1、上善若水中的水与道一、上善若水1、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水善于施利于万物而不与万物相争，安居于众人所讨厌的低洼之地，所以说它的行为差不多符合道的原则。2、老子把有道之人比作水，称之上善若水。大道无形，具体表现为德，具备怎样的德行才是有道的表现？虽然道无法让人看见，但是不妨多看看水，水具有八种特性，对应了有道之士的八种品德，让老子极为赞赏。具有这八种水德的人是极致的完美，“上善若水”。二、水的特性与有道之人1、谦卑、深邃、仁爱、诚信、清静安定、无所不能、择时而动、与人无争，水的这八种美德，老子非常崇尚，认为这些德行施利于万物却不与人相争，完全符合了道的精神。第一居善地，安居卑
2、下之位，古人有对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”第二心善渊，思想深邃难识。第三与善仁，交往仁慈友爱。第四言善信，言语真实无欺。第五正善治，为政清净安定。第六事善能，做事无所不能。第七动善时，行为择时而动。第八夫唯不争，故无尤，正因为他与人无争，所以没有灾难。三、道与水1、因为水的本性，只要不混杂，就会清澈，不搅动，就会平静，闭塞不流动，也就不会纯清，这是自然本质的现象。“心如止水”，指的是人平静面对一切的一种心态，可以形容我们心灵处于某种宁静、清晰的状态，也可以形容坚持信念，不受外界影响。面对世间的纷纷扰扰，道家强调保持一种“安然”、“泰定”的态度，不被世俗扰乱了内心。“人莫鉴于流水而
3、鉴于止水，唯止能止众止。”“止水”可以让人们作为镜鉴，在其中照看，照自己，照天地，照众生。2、养神要保持清静。内心能够一直保持安静纯一，毫无杂念，意念淡泊，了无牵挂，就会身心舒适愉快，就能有效地保养自己。养神要顺应自然，适当运动，人按照自然规律生活，就能获得良好的养神效果，逆天而行，人的身体功能就会发生紊乱，顺应自然需要运动，如果不运动，如同一潭死水，也会活力不足，健康欠缺。3、该如何定位道与水的关系呢？淮南子做了一个很有意思的比喻，道既看不见、听不见也抓不住，光看得见但是抓不住，水看得见、摸得着但是毁不掉。从道到光到水，越来越从抽象到具象，从无从看见、无从听见、无从感觉到可以看见、可以听见、可以感觉，但是它们又有着一致的属性。所以淮南子把光看作是道的儿子，把水看作是道的孙子，无形是有形之物的最高祖先；无音是有声之音的最高祖宗，无形的儿子是光，无形的孙子是水，光和水都是由无形化育而成的！这光看得见而抓不住，水摸得着而毁不掉，所以在有形象的物类中，没有比水更尊贵的了。水之德如此之多，作用如此之大，意义如此之美好，以水为师，多学习水的精神，多效法水的做法，追求“上善若水”的境界。
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