1、牵妈妈的手”.守望家风报春晖家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中珍贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力.有多久没对妈妈说心里话?有多久没吃过妈妈做的饭?有多久没陪妈妈漫步?有多久没牵过妈妈的手?春节长假里,由人民11报社新媒体中心与众多网络新媒体共同发起的“牵妈妈的手”大型网络活动，引发超过15亿人次关注，成为今年存节最暖心的记忆.小时候牵妈妈的手，只因这双手是遮风挡雨的坚决倚取;长大后奉妈妈的手，则是为了表达寸草春晖的无尽感恩，时间在爸妈身上过得很慢，他们并不在意岁月易诳、容颜易老，对子女的满心牵挂仿若他们依
2、IH是不懂事的孩子.时间过得又很快,总能在不经意间发觉爸妈矍角白了，背变鸵了，手上的老虽又期了.年虽然过完了，但我们不应当遗忘家庭赐予我们的精神涵养：“妈妈的手”所牵动的，是远方游子对暖和家乡的深怡凝视；“妈妈的手”所托举的.是亿万中国人什肉团聚的精神原乡。一杯茶放在京上还没来得及呢.老父亲忍不住唠叨“茶凉了不能喝”；涔上车去走亲戚,老蚂跟出门外连说了三趟“慢着点”；一饭京的关味,恨不得让孩子全部吃完“有妈在就是孩子“，回家过年，多少人帙来自爸妈的温情关怀所包困，他们大多并不存在生计难题，但却跳少子女膝F承欢的欢愉，成了实实在在的“亲情无依式父母工正是在春节团鬃中，奔波的讷子深切体会到“临行密
3、密继意恐迟咫归”的焦灼情愫,体会到“尊的慈母在,浪子不觉寒”的希神倚赖，体会到“大孝尊亲，其次弗愕，我下能券”的深刻含义.“多想让时间逝去褥慢一些，多想把时间共享给父母一些“，网络上暖心的话语，正代表希多数游子的心声.牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。年逢佳节倍思亲，思会发自群恋亲朋的心灵感受,也源自留意孝亲、留意家庭的文化自觉.家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观.含，这些传统文化中珍贵的道迩因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反喃个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力,“团聚最喜悦，团泉公华宙，团结呆有力，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被多数人转发共享。让“你陪
4、我长大、我陪你变老”的家风传承不竭,让电祝家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配千家万户定会更加和美华蜜，国家和民族定会更加和谐安定，一封“逆行”的春节家书，同样也擂动了多数人，“保卫万家灯火，我能看到终点是凛”，本是亲情团墩的时刻，多数斛放军战士却因为职费所系坚守在哨位之上，守护帮万家灯火。央视存晚匕黄旭华为研制核潜艇卷舔芳华、隐姓埋名30年的中迹打动了多数观众.离家或许是必定选择,但在五千年的中华血脉里,“小家”同“大家”从来都同源I可根.正如母亲齐心对习近平所说的，“关雄还不在于你来不来，只要你把工作做好了，就是对爸爸妈妈Ai大的孝心“。从孝亲敬者、兴家乐业的义务走向报国济民、匡扶孤弱
5、的抠当，何会不是-种人间至孝？那个叫做“家”的人生起先的地方.始终是让我们倍感欣慰的暧和港湾;僚双“蚂蚂的手二恒久是给我们力气的精神支探.心中的亲情迎着春天动情绽放，所到之处必定湎是沁人芳香，试谈“有”与“无”“城者.盛民也”,城市建设发展的初史在于让生活在城中的人安家立业,享受生活.然而,随着可利用公共空间不断缩M,现有的城市建i殳理念发生了异化：过分追求商业化、过度压缩发展瓮间、过于执者发展速度先哲早已言明：“有之以为利，无之以为用”，我们应当学会树立正确城市建设理念，以“无”之有限空间，推“有”之无限发展。以“无”助“有二政策为风.好的政策的基本要件在于能蜂满足公民的意愿.80年头初,我
6、国起先实行家庭联产承包费任制，这一政策解决了农夫的温嵬问邈更帚来了农村的致富发展.但是在嘱层落实过程中也暴露出些弊然，如初期执行规划偏差，潍以满足不【可群众需求等，我们不得不思隹：能否通过适当调整以实现合理应用耕地的目标?为此，须要在政策执行时，基层组织保证执行效果.做出宏观规划.以有限土地推动无限发展.以“无助有”.共享为翼.在城市化进程不断推动的大背景下，城市中可利用的公共空间更加有限，一些城市在追求经济发展的同时却忽视了城市中人的总受，从而两极分化严岐，富者为了享受优质的资源更是强行划分公共空间,贫者的“抗争”使得环境破坏、治安恶化,如此进入脂性循环.为解决这些何越,城市建设理念中的“共
7、享”被反红提及.共享休闲空间,共筑发展成果.不仅可以爱护城市的人文历史,更能让社会环境和谐共进,以“无”助“有将来为黑,什么是将来?将来是人生活的目标，是城市建设的理由。在大多城市管理者心中已经相识到：城市建设不能只重“面子”，忽视“里子二这里的“里子”就是城市地卜管廊建设.它亦被称为“百年大计1直指城市发展将来.在地下管赛建设过程中,须要统殍规划.在科学调研前提下确立目标”当然.实现这样的“将来”更应当让多方参加其中，发挥多主体的主动性。唯有如此，方能引有限空间，还将来之巢。钢筋水泥搭建的石屎森林己经成为我们眼中熟识的“风景】却不是人们期望的愿费。有而为利,无亦可用，以政策为风共享为翼符兴为
8、第,城市建设理念才能回应人之所想所念,让人在城市中留得下,活得好！技以软道匠心筑梦“百工圣祖鲁班是春秋战国时期一位精彩的独创家，他的家庭世世代代都是手工工匠，他不仅制造工具,节约劳动时间还独创创建,巧夺天工,鲁班留给我们的是渗入血液的“I：匠精神;从他身上我们能看到的正是精卵细琢,执着专一的梢神乩质，这正是工匠精神的体现。面对蓿今F1.的中国，是最坏的时代，也是最好的时代，更加须要工匠精神。个人出实现人生价值，须要以工匠精神为基础。社会发展，万象更新，只有一个不变的真理，就是变更.世情还是国情每时每刻都在发生变更的今日,带来激烈的竞毋,个人须要做到扎实肯干才能应对生争,实现自我价位.古有庖丁解
9、牛，切中肯集，“十九年而刀刃若新发于础”，体现的是庖丁的鬼斧神功，经过反纪实践，IttW能鲂游刃彳T余“今有居噬噬几十年如一日探讨抗疟药，潜心钻研，不计较眼前利益得失，终成诺奖得主，挽救万千生命.这样的精蹴细琢，持之以恒何裳不足我们翻个人都应当具备的,想要实现幻想,就徐要这样的工匠精神.不计较个人得失和眼前利益,专注自己的一方天地，终能成就自己的人生价值.企业的发展须要树立工匠精神为其供应长久动力。一带一路的大背景下，中国企业起先参加到更加激烈的国际竞争中，假如没有核心竞争力，很简洁成为吴花一现.所以企业须要具需工匠精神.潜心牯研.专注于满足客户的需求.打造高质量的产品.的国的戴姆勒-克莱斯勒
10、公司的企业文化就要求销售把留意客户Si求和服务品质，通过企业文化潜移默化,极大增加了企业的凝集力和感召力。中国华为也是留意旗旗的典范，在国内国际市场都呦受欢迎。不论国内国际的企业，想要实现长远的发展，都必须要刷意细微环节和产品质量，这正是工匠精神的体现,企业的发展也因此有了源源不断的动力,面对改革攻坚期,工匠精神能膨树立政府的服务意识,促进国家的有序发展.所iFJ的工匠箱神强网对实际问题的解决实力，对官员而言就是要有抽丝潮茧落实系统性政策的实力。发扬工匠精神就是要践行“实干兴邦、空诙识ISr的精神I,从微小处着手，敢于有担当地去解决实际问题，奇妙处理不同群体的利益冲突,促进国家的发展和旺盛.不
11、管是精准扶贫还是供应侧结构性改革,都体现r政策制定更留意细微环节和实际.这正是工匠精神在治国理政层面的体现，也正是对于群众生活的关注，国家才能得以旺盛富强。“道法自然，合于天道”，工匠的以高境界就如此.自古以来，大国工匠们匠心独运，将工匠精神运用到各个行业和领域，不论个人、企业还是国家的发展都须要工匠精神作支掠.工匠精神正开创一个新的时代！影显公共政策的为民底色公共政策一般由执畋党首先提出,行政部门加以实施，它的出台、实施、执行、反馈往往会形成一个全链条，任何一个环节出了问璃都会号致政策的停滞或先搁浅，比如厦门、茂名等地的PX项目，南京六合区的垃圾焚烧项目，就是如此。所以,为了优化公共政策的各
12、个环节落实政府好意政府行政部门应制定、说明、执行好公共政策，提升公共政策的公共性、公开性、实效性,了解好民意,制定好公共政策.政策的公共性在确定程度上是指政策要把民感请进门，能师反映地广袤人民群众的利盖，而不是维护小团体的私利.“网约车”在合法化之前，可以说是一块改革的“埋件头，饱受争议.为了协询好不同主体的利益,政府行政部门深化各个城巾广泛调研,从各种路径去了解司机、乘客等核心主体的利益诉求.在充分了解民意的基础上作出了“网约车”合法化的政策确定,如今来看，这,决策不仅让各种争议尘埃落定，也优化了社会资源的配汽，比正发挥出了公共政策的作用。因此,出台公共政策应基于民情民意，不行柏腑袋”决策。
13、说明好公共政策,让其更备公开性.目前,我国公共政策在公开的过程中有两个特别明显的弊病.一是映乏过程的解读，只有结果,二是公共政策的专业性过强,缺乏通俗而又接地气的说明。而这干脆忌诙公众不了解公共政策是姑下什么样的任实出台的，更有可能峥致公众施以理斛政策的真实意图。久而久之，民众会习惯性的质疑政府的公共政策，因此,政府部门应多与公众心情“沟通”、与社会舆论“对话”、与利益群体“沟逋”.出台有过程、接地气的公共政策，多一些通俗易慌的“官方I可应”，少一些袋腔作势的权或解读，让公共政策更具“公开性”，更有实效，留意实效，执行好公共政策。公共政策的执行不行“拔苗助长”,好事“蛮办”“灌办得系统地把握好
14、政策出台、实施、执行、反馈的整个链条，解意执行的实际效果.避开产生“负溢出效应”.例如在落实精准扶贫的各项政策规定时,确定要做到以精准为导向，优化扶贫方式，既扶“志”也扶“智”，发展相关产业，增加就业机会，引等困难群众早I脱皴，过上小康生活。又如，在治理环境污染的过程中，不能只是纸上“打响蓝天保卫战，应在详细的实践中,执行好环保政策，干出成果，让天变赭，止水变清,治理好环境污染问曲.“政策好不好.要看老乡是哭还是笑.”好的公共政镇能给满足老百姓的意愿，滋养民众的理性乃至他性更能解决详细的社会问SS.但要真正影显出公共政策为民的底色，就应制定好、说明好、执行好公共政策，提升公共政策的公开性、公共
15、性、实效性.如此，公共政策才会更好地被民众所接殳、认可,政府的公信力和权喊才会得以提升.企业创新”主跑一、背坟陡接：1.19大相关十九大报告提出,从2020年到2035年,在全面建成小战社会的艇础上,再奋斗15年,携本实现社会主义现代化。到那时,我国经济实力、科技实力将大幅跃升,跻身创新里国家前列。2.国务院座谈会李克强总理多次强调创业对干中国经济的改要性他表示.企业是经济的基本细胞,是市场的主体.企业兴则经济兴.实现经济持续稳定增长，向中高端水平迈进，妇跟究竟是靠企业.创新是人类社会的永恒话题，也是经济社会发展的不熄引窄,中国经济提陋增效升级要轻创新，近年来，中国经济之所以能第保持持续发展，
16、主要动力还是来自于改革创新。创新阴动发展，企业是经济结构调整、转型升级的重要主体.二、范文展示：让创新激薄企业“春湖”曾听闻古有“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，有“新松恨不高千尺，恶竹应次新万竿“，又听闻今有“唯改革者迸，唯创新强，唯改革创新者胜创新不仅是历史的整S.更是当下时代的答窠。在创新的时代大潮之下，企业更是创新的主力军,K企业扛起时代创新之大旗,方可见中国经济远天飞扬之身姿.适陶时代.企业敢于顺序创新.曾经，一提起电视文化节目,我们的第一印思就是百家讲坛、4青年说3、甚至是脱口秀评书等一类纯讲解并描述类型，模式单一，人们普遍爱好不高。然而，中心电视行敢于开时代先河，探文化新路，推
17、出了中国汉字听写大会节目，将文化与消道结合一体，不仅改写了央视“古板”“高、大、全”等刻板印象.更让国人感受到中国汉字乃至中国文化的魅力.也由此吸引了一批忠实拥京.央视的成功无疑告知我们，创新须要跟上时代变更，更须要颇覆当下的志气，由此，企业也当是如此，不仅要敢于创新，更要擅长创新，要突破“故土”，发出新芽，适应时代，顺应现有，作时代之执牛耳者，方可片.现创新之蓬勃琳I气。重视体验,企业留意微型创新.正所谓“一枝一叶总关情”.创新不应当仅仅是对划时代变革的界定，任何能够I可应用户需求的微小变更都应当是创新.小米公司的mii系统正是凭借库周依据用户反馈is行的迭代更新，才笼络了大批粉丝的芳心;瞥
18、与多家互联网公司上演大战”的360公司依旧“存活”至今的隐私正是其贴心的应用牢牢“拈住”了海量用户;被网民吐槽为靠“抄袭”起家的胎讯看似股不会创新.但却往往是代理国外擒戏最成功的一个.对本土化细械的把控让玩家心甘情愿接受胶讯“氢金多数个成果斐然的企业已经再向我们证明，视用户体验，供应贴心限务，本身就是种巨大的创新,由此，在后金融危机充溢.企业难做的今日，抓住用户的心，做做创新，更是当下这局“珍珑”破解的不二之密。营造环境,政府助推企业创新。正所谓“金就礴则利,木受细则出二外部环境对于个人、企业都是至关羽耍.春秋战国时期.商收在秦国变法成功，为秦国积聚实力,也才会有后来的始盘帝横扫六合，商鞅的成
19、功正是来源于国君的信任与百姓的支持.而与之相刻地，北宋神宗年间的王安石“青苗变法”以失败告终也正是其缺乏了外部的支持,王安石一心求变，可却先后经验了与Fq光当庭爆“法”,欧阳修出吉反对,苏轼上书唉斥等事务,甚至以此导致了北宋数十年的新旧党争.人的变法是如此.企业创新亦如是.企业的创新与变革离不开政府的支持与关注，唯仃政府主动首造大环境，筒政放权、M轻税负、加强执法、破除金融障碍体制，方能为成熟企业浇水，为初创公司护苗,消泄细流，必将汇成大海;点点星光,也终将点亮夜空.创新之路从不遥远，就在脚下.信任企业常积扶杵磨针之力,政府常怀行至水力之心，中国终能行至发展创新之彼岸,坐看经济创新之花开.为人
20、民抒写为幻思高歌金秋九月，皴含收获的喜悦，跳动幻出的旋律.在第十四届精神文明建设”五个一工程”表彰座谈会3开之际，习近平总书记作出重要指示,充分确定“五个一工程”实版20多年来取得的成果.对广袤文名工作者寄予殷切希望、提出洋细要求.为做好新形势下文艺工作注入新的思想动力.“文艺是时代前进的号用”.电视纪录片将改革进行究竟3奏响改革强音;图书习近平讲故4门描抬精彩中国;电影战果2i燃爆爱国热忱67部群众祝M乐见的获奖作品，记录卜5冬来党带摘亿万人民砥砺奋进的不平凡历程,集中展示了党的十八大以来文艺战线取得的巨大成就.从习近平总书记在文名工作座谈会发衣期要讲话，到出台中共中心关于旺盛发展社会主义文
21、艺的看法3,我们党加强对文艺创作生产的组次颖导，引领中国特色社会主义文艺迈向天离地阔的新境界。广袤文艺工作者深化生活、扎根人民、潜心创建，推出一大批思想精深、艺术精洪、制作精良的作品;彰显中国精神、独具中国风格的中国文2激荡着凝心聚力的正能量.也为丰富世界文艺百花园贡献了来自东部的想象力和创建力.人民是历史的创建者，是时代的邮组者。一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民，一切优秀文艺创作都为了人民，马克思曾经指出，“人民历来就是作家好资格和不好资格的唯一推断者J坚持以人民为中心的创作导向，坚持“二为”方向、“双百”方针,既是文乞创作燃律的内在要求,也是创作优秀文艺作M的不二法门.敢于有梦、明于
22、迫梦、勤于例经,亿万人民正上演着汹涌澎湃的时代活刷。只要把手中的他和镜头对准历史的主角,记录国家蓬勃发展，反映家庭酸甜苦辣，描写百姓快乐悲伤，就能拥有取之不足的创作戏材，获得源源不断的创作灵修，才能推出更多接地气有生气,群众宠爱、市场欢迎的优秀文艺作品.“文章合为时而著,歌讲合为事而作衡麻一个时代的文艺成就最终要看作M,而宏大的作都确定是体现了对个体、民族、国家命运的最深刻把握，作品是文艺工作者安家立命的根本，也是文艺旺盛发展的标记。中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,为文艺创作供应了广覆舞台.以传世之心打造传世之作、扛鼎之作.深刻反映党和国家小业发生的历史性变革,生动描绘社会
23、生活发生的历史性变更,文艺工作者员任期大、使命光荣.打造精品佳作，不能急功近利、粗制滥造，而应深化生活、厚积薄发.只有驾定恒心、拒绝浮躁，保持“髡子要坐十年冷”的定力,树立“衣带渐宽终不悔”的志向，坚持语不惊人死不休”的标准，才能“龙文百斛岫,笔力可独扛二创作更多优秀作品.奉旗无愧于时代和人民的精神食粮.“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火J从讲好精彩的中国故事，到照造文明的中国形象，再到弘扬宏大的中国精神，文艺从来都是洞物无声、成风化人的精神滋养，是文化精神的生动战体，也是坚决文化自信的重要支掠。把社会主义核心价值观融入文艺作品之中,以生动的表达吸引人.以其诚的故事感
24、染人.以高尚的精神塑造人.优秀文艺作品就能担起整决人民信念、澈吊人民精神的曳任，为实现“两个一百年”奋4目标、实现中华民族宏大女兴的中国梦供应强大精神力气，扶贫“本“与“末”兼顾全新的2017发展浪潮己经起势，H负荷“国民经济和社会发展的第十三个五年规划”减得良好开局的使命,担当着“全面建成小康社会决胜阶段”的重要任务.新的一年注定要闺关夺溢、攻坚克难，在新的历史图卷中留下光辉一页.然而近期在全国各地的扶茴工作中，舍本逐末的现象却频频发生，Hi“输血”轻造血二di“面子”轻“里子二重“温饱”轮“环保工这种舍本逐末的状态不仅无法实现JXIE扶贫、精准扶贫，更会拖策全面建成小康社会的步伐,正所谓“
25、小康不小康.关键存老乡”.因此,在扶右过程中，我们要处埋好“扶本”与“扶末”的关系，怙到“本”“末”兼帔.实现精准扶茄，既要“面子之末，更要里子”之木“利民之小，丝发必兴;厉民之事,名末必去习近平同志借古人之名言宣示新我们的党服务人民的宗旨和决心，也教化着党员干部心系百姓为公仆之根本.然而.眼下在扶贫工作中却是事与愿通,扛着一袋米.提着一壶油，大张棋鼓地下乡入户，席不暇暖就已拂袖而去，只求电视上有影、报纸上有字、广播时有音，至于民生疾苦、实际问烟，则熟视无睹、汽W罔闻,“形式主义、面子工程”问题之严岐可见一斑，长此以往，得且不说政府的形象和公信力会大打折扣，至少无法去民之患、解民之忧.因此,在
26、扶贫工作中,耍面子更须重视里子,要表里如一、言行一样,面对民生疾苦，要像对待“腹心之疾”那样，严阵以待，从根本上除之.实现精准扶黄，既要“输血”之末二更要“造血”之“本）谛视如今的扶药工作，可谓一输血”有余，“造血”不足。不行否认，大量的扶贫物资的确帮助税困群体解了燃眉之急，改善了他们的生活水平.但同时也制约/他们的主观能动性和进取意识,弱势群体中“坐等旅”的惰性思想日趋严竣.只泣“II袋”不忘“脑袋”的佚贫方式，其效果仅是过眼云烟，山村返贫现象领理成章。老子日：“授人以ft不如授人以渔”,由此可见，扶茴的许久之计理当是“输曲:“造血”并驾齐驱，供应资金帮扶的同时，更应加强教化指导，增加被困人
27、员的就业实力让他们过上“自己动手,丰衣足食”的生活.实现精准扶贫，既要“说饱”之“末”.更要“环保”之“本”.李克强总理在第一次接受中外记者采访时就的指出：“绿水青山贫困落后不行,但殷实富有环境恶化也不行,我们不能以牺牲环境来换取人民并不痛足的增长总理的宣示可谓铿锵有力、掷地有声，也慎重强调了“人与自然和谐发展”的重要性和紧迫性.故而,在扶贫工作中,面对“器饱”和“环保”的艰难选择,我们要努力找到平衡点.既要有经济发展的型持.也要有生态爱护的她颜.如是，不仅着眼了现实生存的需求,更放展了长远发展的须要，“一花独放不是春，百花齐放春满园在追逐“两个一百年”的雄伟目标征程中，我们必需牢记：全面建成
28、小康社会的核心在“全面工在中华民族追梦的道路匕贫困群体不能落下.这也为当下的扶贫工作提出了更高的要求,要重在扶“本”、“本”“末”兼顾,要留意“里子”、着东“环保二侧束“造血”，以真正创新扶贫理念和方式。为夺取全面建成小战社会新成功，谱写人民美妙生活新篇章添砖加瓦。公务员申论范文：以系统思维推动生态文明建设习近平同志在党的卜九人报告中指出，要坚固树立社会主义生态文明观.推动形成人与自然和谐发呈现代化建设新格局.建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计,生态环境的修复、治埋和爱护是一项困难的系统工程.推动生态文明建设要呈持系统出维，将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社.会隹设各方面
29、和全过程，确保生态文明建设与其他各项建设孙同共进，推动形成人与自然和谐发呈现代化建设新格局。融入经济建设党的十九大报告提出,必需树立和践行绿水赤山就是金山银山的理念,坚决走生产发展、生活亩有、生态良好的文明发展道路.进入新时代，我们要坚袂不移览彻新发展理念，着力转变发展方式特殊是生产方式，切实将生态文明建设融入经济建设。端正发展理念。发展是解决我国一切问题的基础和关键，但经济发展要以生态环境爱护为前提把可持续发展作为基本原则,绝不能走西方一些国家先污染后治理的老路,绝不能以破坏生态环境为代价,建i殳生态文明，推动绿色发展,是一项长期、用难、：限班的历史任务，首先要端正发展理念，发展理念是发展行
30、动的先导，是管全局、管根本、管方向、管长远的东西，是发展思路、发展方向、发展芥力点的集中体现.要深刻飙悟献色发展理念的内浦充分相识良好生态环境的价（ft.正确发挥生态环境在创建财宝中的作用.增加自然资本意识，推动自然资本大显增值.让良好生态环境成为人民美妙生活的增长点、经济社会持续健康发展的支撵点、呈现我国良好形象的发力点，推动白然资本大量墙值，让老百姓呼吸上簇新的空气喝上干净的水、吃上放心的食物、生活在宜居的环境中,切实感受到经济发展带来的实实在在的环境效益,让中华大地大更蓝、山更绿、水更清、环境更美丽，走向生态文明新时代.转变生产方式,生产方式绿色化是生态文明融入经济建设以卜腌、最有效的形
31、式，要主动转变生产方式，建立健全绿色低碳循环发展的经济体系,壮大节能环保产业、消活牛产产业、清洁能源产业，形成清洁低碳、平安高效的能源体系,推动资浓全面书约和循环利用.绿色低碳循环发展是新时代科技革命和产业变隼的方向，是最有前途的发展领域,我国在这方面的潜力相当大，可以形成很多新的经济增长点。要加快发展节能环保绿色产业，实施绿色制造工程，支持绿色清海生产、资源嫁合利F1.1.实施节能环保重大工程;推动循环型产业体系构建、循环经济试点示范，实施建筑能效提升和献色建筑全产业集发展支配;促进产业升级换代,推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展,走出一条羟济发展与生态文明建设相辅相成、和得
32、益彰的发展新路.融入政治隹设习近平同志演调，在生态环境爱护上确定要能大账、算长远账、算整体张、徵综合账，不能因小失大、版此失彼、衣吃卯粮、急功近利。要把生态环境爱护放在更加突出位St,像爱护眼酹一样爱护生态环境,像对待生命一样对待生态环境.当前.应切实把生态文明建设融入政治建设，体现到党的治国埋政实践中.树立绿色政绩观.中国特色社会主义进入新时代，我国经济已由高速增长阶段转向商侦量发展阶段，爱护好生态环境就是大政绩，在新时代，人民对美妙生活的须要日益广泛，不仅对物质文化生活提出更麻要求,而且在生态环境等方面的要求也日益增长.这就要求黎固树立嫌水声山就是金山银山的埋含，树立绿色政绩观.习近平同志
33、指出，在绿色发展方面搞上去了，在治理大气污柒、解决雾斓方面作出贡献了，那就可以挂红花、当英雄该干什么不该干什么，哪些是不行通越的生态红戏，现些是必需确保的作为底战，必需明确,不能有半点模树”领杼干部必褥履行好爱护环境的职贲,把生态文明建设作为重要政治任务.但这不是说不要增长速度.而是要实行新发展埋含，保持中高速增长，努力实现绿色发展、可持续发展.健全制度规范。只有实行必严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设供应车席保M1.在这方面，G或要的是完善经济社会发展考核评价体系，把资源消耗、环境损古、生态效益等指标纳入经济社会发展评价体系,建立体现生态文明要求的目标体系.考核方法、奖恁机制.从建
34、立生态环境损害员任终身迫宪制，到明确生态环境捌害党政同责、开展领导干部自然资源资产离任审计，一道生态环境爰护的所任铁索构筑起生态文明的制度屏隔.I可时，要建立健全资海生态环境管理制度，实行水、大气、土堞等污染防治制度，电立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际平衡的资源行偿运用制度与生态补偿制度,完善环境爱护公众参加制度,强化制度约束功能.融入文化建设遏止损害生态环境的现象,修红被破坏的生态环境，一JS柒础性工作是笔固树立社会主义生态文明观,这就须要加快培再生态文化，提倡劲伶节约,绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，增加全社会生态文明意识;将生态文明教化作为素养教化的重要内容.纳入
35、国民教化体系和干部教化培训体系;等等.大力培育生态文化.环境爱护，人人彳!责.要通过宣扬教化,充分典动一切主动因素.动员全社会力气共I可参加环境爱护。政府应加强环保宣扬和普及工作，激励茶层群众自治组织、社会组织、环境疫护志愿者开展环保活动，营造良好风气。教化行政部门、学校应将环保法律法规和学问纳入课堂教学,培育学生的环保意识.新闻媒体应开展环保法律法烷和学问宣扬.对环境违法行为进行舆论监督.应当看到，生态文明意识的形成：一朝一夕之功.环保宣扬教化须要细水长流，灯穿于人们的I常生活和社会活动中,应通过行之有效的生态文化宣扬教化，增加公民环保意识，让到个公民都成为节约资源、爱护环境的宣扬不、实践者
36、和推动者.努力打造生态文化示范精品,不阍丰富生态文化宣扬教化形式,满足公众生态文化需求，提高全社会的生态文明素舞.大力开展绿色产品公益宣扬，加强绿色产品标准、认证等相关政策解读，维护公众的绿色消费知情权、参加权、选择权和监督权。推动绿色科技创新.科技与文化相互促进、率不行分。科学技术是修立环境、治理环境和卷护环境的里要手段,也是走绿色发展道路的重要支掠.科技创新及其应用必需坚守对生态环境无害的底税，实行标色发展理念，把促进人与自然和谐共生作为目标，不断推出节约资源、爱护环境的先进技术，坚持走绿色化科技发展之路。政府有关部门、科研机构和企业应主动推动绿色科技创新，加强关键核心技术攻关。应重视以科
37、技体制创新促进绿色科技突破，以初有力举措攻克绿色发展瓶颈。例如.降低像色技术应用成本.提将绿色标准、能效标准和油品标准等，促进绿色技术研发和推广应用，加快形成充溢活力的绿色科技工作机制，加快科技成果转化，扩大科技成果应用范用，主动引导社会力气投资绿色技术、参加绿色产品的研发与推广，形成推动绿色科技发展的合力。融入社会隹设中华人民共和国环境爱护法A第六条规定：一切单位和个人都有爱护环境的义务.生态文明建设和环境爱护是亿万人民和众共同参加、共同建设、共同享有的事业，须要全社会共同行动,提但绿色生活方式。传播绿色发展理念，引导人们树立勤俭节约的消欢观，形成以绿色消费、爱护生态环境为荣，以铺张奢侈、加
38、重生态负担为耻的社会氛困。德国学者提出了生态包楸概念，即短单传产品重力所须要的物质投入总此例如.110克里的金戒指,上态包水是3500公斤;一件”0克虫的汗衫，生态包袱是226公斤;等等.在生态系统以下游削战一个单位的产品消耗，不但可以削减大量资源投入，而且可以削裁数十倍、数百倍认至数倍的污染排放。这对于爱护生态环境、实现可持续发展意义重大.从更深层次看，绿色生活方式是一种文明生活方式.从“光盘”行动到低碳出行再到新符时尚的绿色消费,嫌色生活方式M干个人而言，折射出现代人的文明素养;对于社会来说，照盥若现代社会的文明品质,意味着社会成员懂得自我规约、惮得敬正公共空间、懂得人与自然和谐，标注着社
39、会文明水准。形成全社会共隹合力,环境治理既匏政府主导，也靠社会各界主动参加.政府要在环境治理中明确各部门的职贲,抓好工作落实为生活方式绿色化供应物质基础、创建相应条件.例如,加大对公共交通设施的投资力度，使公共交通成为平安、便捷、羟济的交通方式.让公众切身体会到绿色出行的便利，啦视发挥社会殂织和公众在生态文明建设中的作用，依法依规落实其环境知情权参加权、衣达权和雅科权，使政府和社会组织、公众形成新型合作关系.协力推动绿色发展.时于公众来说应增加环境爱护意识,实行低碳、节俭的生活方式,自觉H行环境爱护义务.同时，政府应充分保障公众的环境知情权和参加权,激励通过举报、提起环境民裂公益诉讼或者环境行
40、政公益诉讼等手段，对环境违法行为进行监督,公务员申论范文：理清习惯勇于革新习惯是指枳久养成的生活方式,包括地方的风俗、习俗、社会习惯等.人性的习惯会使我们从成功的案例中去借鉴,去吸取前人的阅历.得到更好的成果，所以我们常说务成好的习惯有助于个人成长,但习惯有好有坏.好的习惯比如取苦扑实、乐于助人等可以使人终身受益，成就将来;坏的习惯如好逸恶劳、张扬跋庖会使人如:落无为，播失机会，所以,我们要变更坏习惯，形成和保刷好习惯，而连接好好习惯的关犍就是要勇于、掖长革新.革新是新网想、新做法和新制度.他给社会帝来新的进步与希里.一个人能做到革新.将超越自我先成挑战;一个企业能做到革新,将迸发出新的能依，
41、促进企业转型升级;一个国家能整到革新，会带来科技的突飞猱进和社会的进步，实现可持续发展，所以，短个人都要在自己的生活工作中努力做到革新，革新原本的习俗、思想和解决同题的方法,也就是要革新已经不适合当前发展形势的习惯.所以,习惯和革新之间的关系是割裂不开的.习惯是革新的基础，苹新超越了习惯.所以,我们想要成功，就必需一方面理清习惯，找到革新的突岐口，同时饯勇于革新，并且把革新养成为一种习惯。理清习惯，就要求我们弄清晰,想明白自己身上有哪些好习惯和坏习惯.坏习惯在发觉之后当然要想方法去革新不能谛疾忌医.因为觉得是小问遨就不放在心上.正所iF；“千里之堤毁于蚁穴”，很多大事的失败就是毁于小的坏习惯.
42、而对于自己身上的好习惯，也不悭沾沾自再，满足于目箭取汨的成果，因为出物是在不断发展的，好习帼也要随存个人的进步而不断革新，我的须要不断地谛视自己，通过自省来找到革新的动身点,为革新正本溯源,勇于革新，就要求我们有“归零心态工很多人也想革新,但又怕失败,所以总脱不了悦本习惯的影子，要有取为人先的志气，遇到日时时不要总想别人是怎么想的，而要通过自己的思索去想出新的解决方法，敢于从零起先，不要总做别人的追随者，不要胆怯犯锚误。革新其实也是一种习惯,习惯革新的人，会更多的运用自己思想,想出新的东西和新的立场,给自己开拓一答新的领城和天空成为向己人生的主子.革新离不开习惯，习惯为茶新供应基础;革新超越了
43、习惯,并物成为更新更好地习惯让我们把革新和习帼相结合，把归零心态和擅长自行想结合，在好习惯的班础上大步革新向前冲I把忧患意识固化为一种生命本能古罗马哲学家塞内加普言:“无论我们认为自己已变得多么高超和平安,自然灾难与人为灾难始终是我们生命的一部分.”而有灾难就会有人员伤亡,有财物损失,有流离失所和哀痛苦痛,这是灾难的代价.灾碓虽不行避开,具有客观必定性,但这并不点味着我们人类在灾难面前就手足无措,无所作为,相反,我们应当努力树立忧患您识,加强平安监管并形成常态化机制,这是平安的成本。妙终,我们要将这种忧患意识固化为一种生命的本能.的立忧也意识是保障平安必须要支付的成本,没有忧患意识就没有实际行
44、动可言,正所谓“知者行之始,行者知之成”,思想遗识是行动的起先,公共平安这个问时,没事就没口布犷可能就是大批但平安就像安气般,往往让人感到它不须要任何成本,只有失去的时候才知道代价惊人,正因为这样,人类才会不断把灾碓作为一个随时可能出现的“假想敌”对待,实行事后应付的看法,而非事的预防.但“上海踩踏事务二“东方之星轮船例糖事务”、“天津港8.12大爆炸”等血的教训告知我们必须要有事前的预防,而树立忧患意识则是事前预防的首要任务,它要求我In姆个人要牢记平安意识,平常加强消防演练力】强消防设备的修理保养,居安思危,有备无患,警钟长呜，但忧患意识属于一-种抽象的观念层面,对于个人而言,假如没有外在
45、环境的施陶则很难形成一种意识上的自觉,很雄有自发、自觉的行动.为此,在培育民众忧患意识的过程中,政府平安主管部门和宣扬部门应当领先作为,进行协作,迪过多种途径,如广播、电视、报纸、展板、横阴、自媒体等加强平安学问的宣扬教化,常抓不胤首位“人人而尔平安,打造平安家园”的良好氛围。形成常态化的政府监管机制也是确保平安必须要支付的成本,这是忧患意识干一脆指导的结果,也是树立忧患意识在行为上的体现一人的理性利实力总是具。确定的局限性,个人纵使树立起了忧患意识,然而仅靠个人H律却很简浩“三天打他,两天晒网“，不能泌持之以恒,此时便须要借助政府的监管来形成他律,让自律和他律相互结合,相辅相成,编织成一张平
46、安网。而就监管而言,政府堵合部门不仅要监管,而且还要管究竟,在平安贪任方面要担当无限货住,无论什么时候、什么场合都要蕊管,要形成一种常态化机制,制定期检查和不定期抽查相结合,对于存在平安隋患的环节,要到好在处正,对于严岐的违法行为要依法严惩,形成威饿力。从本质上来讲,政府加强监管也是忧患意识的详细体现,政府作为“天卜之公器工作为“公权力的集合体”，在保障平安、预防灾难方向.,担负着不行推卸的贡任.与其事后担当灾难带给我们的巨大伤痛,倒不如将这种代价提前预支为平安的成本,事的投入人力、物力、财力,培丙民众忧愚意识,形成常态化监管机制,并固化成为我们生命的本能,成为我们的爱护神。建立公共文化服务体
47、系推动文化大发展大旺盛文化是一个社会的灵魂，公共文化是社会稳定、和谐、健康发展并形成社会或合力的最基本的因素.而公共文化*务体系的建立不仅有助于提升国民文化素恭,还能犷大文化浦费市场.为文化的大发展大旺於扎下深厚的根地。然而，当前，公共文化服务存在希一些亟须解决的问璃。比如，公共文化服务不均等。既表现于城乡，也呈现于发达地M1.j落后地M；文化经费投入占财政总支出的比例仍口偏低;如何引导、激发社.会力气参加公益文化眼务的热忱,也须要有完善的措施.这些问题出现的最根本的缘由在于一些基层政府，并没有真正意识到向民众供应公共文化服务的法任，从而枳累了大豉历史欠账。可喜的是，当前系列政策和会议把完善公
48、共文化服务体系，推动文化旺盛提升到了比较迫切的位置,将文化建设提高到了前所未有的战略高度。事实上,我们各级政府也已经做了一些成功的尝试.比如国家级、省级美术馆全部向公众免费开放;全国全部公共图书馆、文化馆（站）实现无障你;、零门梯进入，公共空间设脩场地全部免费开放，所供应的聪本服务项目全都免也，这些耳F1.-,新的举动必将推动公共文化服务体系卷设，为文化大发展、大旺盛供应强大的政策支持。由此Ur见，瓢设公共文化服务体系,促进文化大旺盛大发展,要坚持以政府为主导,统警规划、合理布局.要加强文化基础设施建设，完善公共文化服务网络，让群众广泛享有免费说实惠的基本公共文化服务，这是文化大发展的根法，要进一步深化文化体制改革，创新公共文化限务运行机制，努力提湎公共文化服务的实力和水平.，另一方面,要动员社会各方面力气广泛参加，形成推功公共文化服务体系建设的强大合力.要在公共文化服务领域引入社会资本和市场竞争机制.解决我国长期以来我国公共文化服芬领域存在的单一国有资本投资体制和投资效益低下、基础设施落后、阁芾面窄的城乡“：元结构”问题，以及国有文化事业单位机制不活、服务数业不足、服务质量普遍较差的问趟，得动全社公参加公共文化建设的主动性和创建性，加快构建高效、覆盖全社会的公共文化服务体系.习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂.文化兴国运兴，文化强民族强从根本上来
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