1、杜甫（712770）字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣，；官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”三别”等，有杜工部集传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。杜甫杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜：诗人出生于“奉儒守节”之书香门第，七岁学诗，十五岁扬名，博览群书，”读书破万卷，下笔如有神”，以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫
2、生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比方“三吏”和“三别；并有杜工部集传世；其中“三吏”为石壕吏新安吏和潼关吏,“三别”为新婚别无家别和垂老别。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。父亲杜闲
3、有奉天令一职。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【诗文解释】泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。【词语解释】岱宗:泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。造化：指天地、大自然。钟：聚集。阴阳：阴指山北，阳指山南。害I：分
4、割。层云：云气层层叠叠，变化万千。决眦：形容竭力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。会当：一定要。【诗文赏析】望岳是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作望岳。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（读杜心解），却是中肯的评价。甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚？窃比稷与契。居然成潼落，白首甘契阔。盖棺事那么已，此志常觊豁。穷年忧黎元,取笑同学翁,非无江海志,生
5、逢尧舜君,叹息肠内热。浩歌弥剧烈。潇洒送日月。不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺?葵蕾倾太阳，物性固莫夺。顾惟蟋蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风I冈裂。天衢阴峥噪，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵋娱。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐熊恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多土盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟
6、雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异, 北辕就泾渭, 群水从西下, 疑是蛇洞来; 河梁幸未圻, 行旅相攀援, 老妻寄异县,惆怅难再述。 官渡又改辙。 极目高山卒兀。 恐触天柱折。 枝撑声窸窣。 川广不可越。 十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕, 吾宁舍一哀, 所愧为人父, 岂知秋禾登, 生常免租税; 抚迹犹酸辛, 默思失业徒, 忧端齐终南,幼子饿已卒。 里巷亦呜咽。 无食致夭折。 贫篓有仓卒。 名不隶征伐。 平人固骚屑。 因念远戍卒。 海洞不可掇。天宝五载（746）,杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“
7、立登要路津”。但事与愿违，屡受挫折，连生活也难于维持，朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载（755）十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零到惆怅难再述”,叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运的忧“怀”。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯
8、串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。孟子赞扬治水的大禹和“教民稼稿”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。“窃比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵的原故。“许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。自京赴奉先县咏怀这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时，无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、爱人民的胸怀跃然纸上。而正因为
9、穷年忧黎元”，所以尽管“取笑”于时，而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽、唐王朝的危机联系起来了。这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其表达、描写，全借助于艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。作者的高明之处，正在于他既通过艺术想象和典型概括反映了深刻的社
10、会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和“廊庙具”。而“黎元”的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛、听见乐动殷梭嵋，那“尧舜君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字。既具有根高的概括性，又未离开“纪行”的主
11、线。写华清宫的一段，其特点是由所见联想到所闻所感；写奉先县的一段，其特点那么是实写眼前情景。“老妻寄异县，十日隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴”，二十字写得凄怆动人。可悲的是“入门闻号啕，幼子饥已卒”，想和这可怜的孩子一同挨饿受冻，也已经没有可能。“里巷亦呜咽”既表现了邻人的同情心，又说明他们也有类似的遭遇。“岂知秋禾登，贫篓有仓卒”的“贫篓”既指自己，也包括“呜咽”的邻人和普天下的穷人。秋禾丰收，穷人仍不免饿死，其原因已在第二段预作答复。结尾八句，推己及人，由近及远：“生常免租税，名不隶征伐”的作者还不免有饿死孩子的“酸辛，那么负担租税、兵役的老百姓们的处境如何，也就可想而知。在结构上,又与第
12、二段“聚敛贡城阙、“路有冻死骨”相照应。广阔人民饥寒交追，有的已经冻死、饿死.而那位“尧舜君”和他的“廊庙具”却正在华清宫过着花天酒地的腐朽生活，毫不吝惜地挥霍着人民的血汗。诗人深感唐王朝岌岌可危，而又徒唤奈何，于是以“忧端齐终南，源洞不可掇”结束全篇。作者抵奉先之时，安禄山正在范阳发动叛乱，证明了他的政治敏感性。这篇杰作是用传统的五言古体写成的。五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体，仅就“咏怀”之作而言，杜甫之前已有阮籍的咏怀、左思的咏史、庾信的咏怀、陈子昂的感遇、张九龄的感遇等著名组诗。“转益多师”的社甫当然从汉魏以来五言古诗的创作中吸收了丰富的营养。但把自京赴奉先县咏怀五百宇和所有前人的五
13、言古诗相比拟，就立刻发现在体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地。正如杨伦在杜诗镜铮里所说：“五古，前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。”长安水边多丽人。肌理细腻骨肉匀。蹙金孔雀银麒麟。三月三日天气新,态浓意远淑且真,绣罗衣裳照暮春,头上何所有？翠微橘小叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰被稳称身。就中云幕椒房亲, 紫驼之峰出翠釜, 犀箸厌馀久未下, 黄门飞腔不动尘, 箫鼓哀吟感鬼神， 后来鞍马何逡巡， 杨花雪落覆白频, 炙手可热势绝伦, 丽人行：乐府广题 名曲”赐名大国虢与秦。水精之盘行素鳞。銮刀缕切空纷纶。御厨络绎送八
14、珍。宾从杂递实要津。当轩下马入锦茵。青鸟飞去衔红巾。慎莫近前丞相嗔。注：“昔人行人，善雅歌，后因以三月三日：此日为古代上巳节，人们多于水边洗除不祥，后面为到水边饮宴、郊外游春的节日。水边长安：指长安东南风景区曲江池，以池形曲折而得名。花卉环周，烟水明媚，为京都第一胜景。蹙：绣法之一种，使刺绣品的纹路绐缩起来，多用金线刺绣。橘1叶：古代妇女头发上的花饰。注1:该字为“勺”框，里边一个“盍”字。被:又作裙腰、后襟解。云暮：汉成帝设云暮于甘泉紫殿。椒房：本指汉未央宫椒房殿，后世称后妃的居所为椒房。虢与秦：杨氏姊妹分别被赐为虢国夫人（三姊）与秦国夫人（八姊）。虢国夫人和秦国夫人皆系杨贵妃的姐妹。久未下
15、筷子伸不下去，言没有什么可喜欢吃的。鸾刀：系有小铃铛的厨刀。缕切：细切。纷纶：忙忙碌碌。黄门：官宦。汉代有黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，故称。鞍：马笼头，借指马。御厨：皇帝的厨房。八珍：多批龙肝、凤髓、豹胎、鹃炙、猩唇、熊掌、酥酪、蝉。此处泛指各种珍肴。杂遇：又多又乱。要津：重要的岗位。逡巡：欲进不进貌。杨花雪落：形容洁白的杨花飘落如雪。“杨花雪”句隐喻杨国忠为张易之之子，冒姓杨。杨花，又影射杨华。唐姚思廉梁书载：“杨华，少年勇力，容貌雄伟，胡太后逼通之，华惧及祸，及率其部曲降梁。胡太后思之，为作杨白花歌,使宫人连臂踏足歌之，声甚凄惋。其歌曰：阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺回，杨花
16、飘荡落南家，含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子,愿衔杨花入窠里。”此处杨花又寓意杨氏，故以胡太后与杨华韵事暗合杨氏兄妹苟合之丑行。覆白演：后人有“杨花入水化为频”之说，暗指杨氏一家“杨花水性”之意。青鸟：神话中西王母的使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞于殿前，后常用为男女之间的信使。李商隐无题诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”红巾：古时常作定情的信物，故青鸟衔巾那么指信使暗递信物。炙手可热：手一接触就感到烫人，比喻权势熏灼，气焰逼人。丞相：指杨贵妃之从兄杨国忠，传说他曾与从妹虢国夫人通奸。嗔：发怒。本诗约作于天宝十二年（753）或次年。杨妃得宠于明皇，杨氏满门辄权倾于天
17、下。诗的主旨是对杨贵妃兄姐妹们嚣张气焰的指斥和鞭笞。对朝政的腐败与黑暗予以淋漓尽致的鞭挞。虽示作剧烈的评击，而讥讽之味却极为辛辣。唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广阔人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主国。在白居易的长恨歌之前，以杨氏兄姐妹为题材的诗就已经不少，但都没有杜甫这首深刻。本诗通篇只是写“丽人”们的生活情形，却正如前人所说的，到达了“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无慨叹声，点逗处声声慨叹”的艺术效果。（图）杜甫今夜邮州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？【题解】唐玄宗天宝
18、十五载（756）七月，安史叛军攻陷长安后的一个月，肃宗在灵武（今属宁夏）即位，改元至德。八月，杜甫携家逃难邮州，把家人安置在羌村之后，只身奔往灵武,想为国效力，不料在途中被安禄山叛军所俘，押往长安。因官职卑微，也没有什么名声，未被囚禁，但身陷叛军占领之地，安危难测。当此之际，亲情最难释怀，于是写下这首五律，表达对离乱中的妻子家小的深切挂念。月夜诗意图句解今夜邮州月，闺中只独看。今晚圆圆的秋月多么皎洁美好，妻子一人在廓州闺中独看。开篇写得既突兀又形象。诗人身在长安，不写长安的月夜，却写起解州的月色；不写自己思念妻子，反而写妻子想念自己。这种写法虽违常规，但细细玩味，它已包含自己在内。正是因为诗人
19、在长安望月，在想念妻子，才想到妻子正在思念自己。“只独看”，虽是描写想象中妻子孤独望月的形象，但使人感到她望月时感情是那样的真挚和凝重。妻子如此，诗人又何尝不是这样呢？这种寓主观于客观，以客观写主观的手法，新颖而别致。“廓州”，今陕西省富县。遥怜小儿女，未解忆长安。上一联写思念妻子，这一联写思念儿女，抒发无言的悬念之苦。诗人在远方怜爱着小儿幼女们，想着他她）们还不懂得想念远在长安的父亲，还不理解母亲望月怀人，思念长安！儿女幼小，不懂世事，诗人自是无限怜爱。同时，也进一步显出妻子之“独”。她携儿带女，独处荒村，自是苦不堪言。“遥怜”一词，道出诗人无限的忧思和怜爱，同时也反衬出妻子的遥念和伤悲。清
20、代仇兆鳌杜诗详注说：“意本思家，而偏想家人之思我，已进一层。至念及儿女之不能思,又进一层。须溪（刘辰翁）云愈缓愈悲是也。”香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。夜深露重，你乌云似的散发着芳香的头发已为雾气所湿。月光如水，你如玉的臂膀，应该感到凄寒。这两句描绘出清幽的夜景，更勾勒出妻子笼罩在清光夜雾中的倩影，真切地描绘了一个似乎近在身旁却又远在天边的幻象，诗人神思恍惚的情态也可以想见。明末王嗣杜臆云：“语丽而情更悲”。“湿”、“寒”二字，写出夜已深而人未寐的情景。“香雾”，夜雾本无香，香是从云鬟中散出。“云鬟”，妇女如云一样的鬓发。何时倚虚幌，双照泪痕干。何时能团聚，双双依偎在薄帷前，共赏和今天一样的月光？让
21、月光照干我俩两地相思的泪痕！妻子担忧丈夫的安危，不免黯然泪下。诗人想到妻子忧心不寐，自己也忍不住伤心落泪。这是补足前面未曾说出的忧思之泪。两地“独看”，泪痕里浸透着天下乱离的悲哀。“虚幌”，薄而透明的帷帐。“双照”，指月光照着诗人和妻子，与“独看”对应，表示对未来团聚的期望。诗以结尾为难，既要收得住，又要宕开去，给人以遐思。此诗结句可谓深得其中三昧。评解这首诗以月夜为题，抒写夫妻思念的至情，反映了乱离时代的相思之苦。全诗语浅情深，曲折含蓄，章法紧密,而不失流畅清丽，丝毫不见为律诗束缚的痕迹。五律至此，无愧诗圣矣！相思的情感是抽象的，因而多缘景物而发，或睹物思人,或触景生情。望月怀人，自古皆然，
22、但以此法写相思，用多了往往有失僵滞。一代诗圣，落笔见奇，因情造象，不写自己望月怀妻，而将相思之情幻化为生动具体的生活图景，设想妻子望月思念自己，又以儿女未解母亲忆长安之意，衬出妻子的孤独凄然，进而盼望聚首相倚，双照团圆。这类景象,都是诗人意中之景。其写法之妙，正如清代浦起龙读杜心解所说：“心已神驰到彼，诗从对面飞来。悲婉微至，精丽绝伦。又妙在无一字不从月色照出也。”杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。”“中男绝短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男独伶
23、得。白水暮东流，青山犹哭声。“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州,岂意贼难料,就粮近故垒,掘壕不到水,日夕望其平。 归军星散营。 练卒依旧京。 牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚清楚。送行勿泣血，仆射如父兄。”新婚别杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨辞别，无乃太匆忙？君行虽不远，守边赴河阳。妾身未清楚，何以拜姑婶？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。
24、人事多错迁，与君永相望。题解：这是杜甫著名的新题乐府组诗三别之一，作于唐肃宗乾元二年（759）。诗中描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。头天结婚，第二天新郎就去当兵,这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗。一想到丈夫就要到九死一生的战场上去，新娘悲哀得心如刀割。但她同样认识到，丈夫的生死，爱情的存亡，与国家民族命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强抑悲怨痛楚，在离情别绪中，平静而深情地鼓励丈夫，同时炽热坚决地表达至死不渝的爱情誓言。这首诗写出了当时人民面对战争的态度和复杂的心理，以及他们对正常人生和亲情的留恋，他们为国家承当责任的勇
25、气。句解：兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。兔丝附在又短又矮的蓬麻身上，它的蔓儿自然不会很长。把女儿嫁给出征打仗的人，还不如把她扔在路旁！“兔丝”，一种蔓生植物，多缠附在别的植物上生长，古人用以比喻女子之依附男子。这里是新娘用以自比。“蓬麻”，两种低矮植物,用以比征夫。开篇以“兔丝附蓬麻”这一自然现象，比喻婚后女子依附丈夫的不可分割的关系，比中有兴，贴切巧妙，恰到好处，不仅准确地把握了结婚仅一天的新嫁娘的特定身份、语气口吻、感情色彩及心理动态，也符合诗歌进程的需要。比兴意义并不局限于表示夫妇的依存关系，而是更形象深刻地表达了新娘对新郎那种依依不舍、缠绵怫恻的情意，这样婉转入笔，比
26、开门见山效果更佳，而且从新妇的角度表达，不宜直截了当。丈夫应征入伍，吉凶难卜；自己依托无着，生活前景难料。一想到此，她又怎能不痛断肝肠，无奈悲伤？结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨辞别，无乃太匆忙？自从结发作了你的妻子，到现在还没坐暖你的床。昨晚成婚，今晨你就辞别，这岂不是过于匆忙？这里语气由重加急，以通俗而富有个性化的语言，描画出一位爱怨交织、感情细腻的新嫁娘形象。“结发”，古时婚礼，成婚之夕，男左女右共髻束发，因以指成婚。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未清楚，何以拜姑婶？你此行虽说不甚遥远，但奔赴河阳也是去守卫边防。我的身分尚未明确，叫我如何去拜见公公和婆婆？前两句的弦外之音是，守边守到了河阳，
27、边境竟在自己的家门口。昔日强大的唐帝国穷兵罢卖武去开边，现在战火都打到王朝统治的中心地带，这是何等辛辣的挖苦！后两句是感怨嫁与征夫为妻的痛苦。新婚竟成生离死别，本是痛不欲生，但一想到自己还是刚过门的新娘子，所以态度不免矜持，语带羞涩，备极吞吐，这是完全符合人物的特定身份和精神面貌的。“河阳”，今河南孟县西。当时为郭子仪的驻防地。“姑嫦”，即公公和婆婆，丈夫的父母。古代儿媳妇称婆婆为姑，称公公为章，“章”即“嫦”。古时礼制，女子出嫁三天，要先告家庙，上祖坟，再拜公婆。春夜喜雨诗意画好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。剑外忽传收蓟北，初闻
28、涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【简析】：这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年767）的
29、重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对,如“天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“
30、滚滚”,并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，说明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深;“悲秋”，又是从时令上衬托悲哀之重，“秋”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“登高”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精
31、炼，含意极为丰富，表达自己远离故土，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季单独登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句：“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宣传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对，细细体味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一”（杜诗镜铮），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一。”（诗薮）杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
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