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1、谏太宗十思疏相关高考真题一阅读下面一段文言文，完成1219题。权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文？瓘？以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛
2、毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。注：飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。12.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（2分）A.“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同B.“因”和“乃”相同，“止”和“仅”也相同C.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同D.“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同14.“以至是”一句
3、中“是”字指代的内容是（3分）A.悲泣不自胜，命杀之 B.大怒，命促刑C.以数株小柏而杀大臣 D.我为子不孝15.下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（2分）A.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。B.臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君主的自称。C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。以下1617题里的句子在文中的正确意思是16.徒流及死，具有等差（3分）A.囚徒流放和处死，都有等级次第 B.囚徒流放和处死，都有
4、相等的差别C.服劳役、流放直到死刑，都有相等的差别 D.服劳役、流放直到死刑，都有等级次第17.不惧比干之诛 高宗意乃解（2分）A.不怕像比干那样受到指斥 高宗的情绪这才缓解B.不怕像比干那样受到指斥 高宗的主意这才消释C.不怕像比干那样遭受杀害 高宗的主意这才消释D.不怕像比干那样遭受杀害 高宗的情绪这才缓解18.以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是（3分）自古以为难，臣以为不难。 岂有罪非极刑，特令赐死？陛下必欲变法，请今日为始。 卿能守法，朕有法官。A. B. C. D.19.下列叙述不符合原文意思的一项是（3分）A.权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复，利用高宗奉守孝
5、行的心理，竭力要将善才的过错酿成死罪，从而引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。B.由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高宗的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文瓘挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝。C.狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗有如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。D.狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罚非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。参考答案： 12.D（A项中的“绳”是名词用作动词，作“按法律处置”解。
6、B项中的“胜”意为“能承受”。C项中的“恨”应为“怨恨”） 13.C（按句意“因番请见”的意思是“趁着轮流回京休息的机会请见皇帝”，“因”是“趁机”的意思。“乃”应译为“于是”，“止”和“仅”都应译为“只”。所以正确答案应为C） 14.C（根据文意，“以至是”是高宗用来回答狄仁杰“奈何以数株小柏而杀大臣”的问题的，“是”指的是“以数株小柏而杀大臣”） 15.D（D项说“自秦始皇起专用为诸侯王的自称”不对，实际上“朕”自秦始皇起专用作皇帝的自称） 16.D（“徒”指被罚服劳役的人，“流”古代的一种刑罚流放。“等差”。指等级次第） 17.C（“诛”是“杀”，“解”是“消释”。） 18.A（根据分句间的关系再加适当虚词验证，就不难发现两分句之间是转折关系，为假设关系，为承接关系） 19.C（该项中“十分讲究语言艺术”和“以宽厚仁爱为本”都是原文中未涉及的，所以C项不符合原文意思。）