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1、张三丰之太极拳论一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退後乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱。其病必於腰腿求之。上下前後皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也；掤、捋、挤、按，即乾坤坎离四正方也。采、
2、挒、肘、靠，即巽震兑艮四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金木水火土也。合之则为十三势也。附：张三丰太极拳论解 - 刘登云整理一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。 轻灵是太极拳的灵魂。练拳时不用后天的拙力，则周身自然轻灵。贯串者，绵绵不断之谓也。不贯串则断，断则人乘虚而入。能一气贯串，则上下相随，势无断续。太极拳无定势，即贯串之效也。太极拳练时要做到放松、用意不用力，慢中求，匀中求，意为向导气随行。 气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处。 气鼓荡则无间；神内敛则不乱。鼓是演奏，荡是乐声的传播。鼓是投石于水面，荡是能量向四周的传播。敛是由四周向中心收缩。神内敛即反观视听。有凹处，
3、有凸处，有断时，有续时，此皆未能圆满也。凹凸之处，易为人所制；断续之时，易为人所乘。皆致败之由也。由内而外是太极拳的第一个特点。 其根在脚，发于腿、主宰于腰、形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后乃能得机得势。 庄子曰：至人之息以踵，太极拳术呼吸深长，上可至顶，下可至踵。呼吸通灵，内外交融。故变动其根在脚，由脚而上至腿，达于腰，由腰而上至脊膊手指，完整一气。故太极以手指放人而跌出者，幷非仅手指之力，其力乃发于足跟，而人不知也。上手（轻灵）下足（沉稳）中腰（饱满），无处不相应，自然能得机得势。由下而上是太极拳的第二个特点。 有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡
4、此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断，乃坏之速而无疑。 不得机，不得势，必是手动而腰腿不动。腰腿不动，手愈有力而身愈散乱。故有不得力处，必留心动腰腿也。欲上欲下，欲前欲后，欲左欲右，皆须动腰腿，然后能如意。虽动腰腿而内中有知己知彼随机应变之意在。若无意，虽动腰腿亦乱动而已。病在外（形）而根在内（意），故太极拳不在样式在气势，意不专则神不聚（敛），顾此失彼。与人交手时能阴阳相济随机应变反复无端，令人不测。使彼顾此而不能顾彼，自然散乱。散乱则吾可以发劲矣。发劲须先将彼摇动犹如树木无根立脚不定，使其身心皆无着落，自然败矣。
5、虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 练架子要分清虚实，与人交手亦须分清虚实。此虚实虽要分清，然全视来者之意而定，彼实我虚，彼虚我实；实者忽变而为虚，虚者忽变而为实。彼不知我，我能知彼，则无不胜矣。周身节节贯串，节节二字，以言其能虚空粉碎。能虚空粉碎，则处处不相牵连。故彼不能使我牵动，而我稳如泰山矣。虽虚空粉碎不相牵连，而运用之时，又能节节贯串，非不相顾。如长山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击其背则首尾俱应。夫然后可谓之轻灵矣。譬如以千斤之铁棍非不重也，然有巨力者可持之而起；以百斤之铁链，虽有巨力者不能持之而起。以其分为若干节也。虽分为若干节，而仍是贯串
6、。练太极拳亦犹此意耳。由虚而实无中生有是太极拳的第三个特点。 长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，“掤捋挤按”，即坎离震兑四正方也。“采挒肘靠”，即乾坤艮巽四斜角也。“进退顾盼定”，即金木水火土也。合之则为“十三势”也。 太极拳亦名长拳。杨氏所传有太极拳，更有太极长拳，名目稍异，其意相同。所谓长拳，就是圆的，圆的就长。圆环无端，虚实相接，循环往复，没有穷尽的时候，这个谓之长。太极拳称为“八门五步”十三势，这个势，是以人体躯干四肢模仿流体流动之势，由中心向四方八面圆转扩张，或由四方八面向中心圆转收缩。八门是指立体四方八面
7、的八个方位，一个正立方体有八只角，以八卦这套符号来指示八只角的方位，便赋与这八个方位对待与流行两重意义。立方体的八只角两两对待，位置对称，方向相反，表示四方八面平均张开，洛书九宫八卦在现代数学上是三阶幻方，即蕴涵这饱满成圆的意义。流行指卦序，依八卦阴阳渐变的顺序，由一只角开始，循三个连续的S形曲线，可以顺序走完立方体八只角的每一只角。将全身设想成一个立方体，每一动都依S形曲线走匀全身每一方位，一动无有不动，而全身保持安稳中正，均匀的转动有如平稳的铊螺，愈转动愈觉其静，我动而安稳如静，对手已受我整体的动量而跌出，是为八门。五行相生相克在运动的意义来说，是立体开合的五个步骤，故称五步。如果由中心出
8、发，向前、后、左、右顺序扩张，例如先向左方扩大（古代以中央属土，左方代表西，属金）续往后方（北方属水）再扩大，续往右方（东方属木）再扩大，再续往前方（南方属火）再扩大，成为一个中、左、后、右、前，即土、金、水、木、火相生逆时针螺旋扩张。相反，四周向中央收陇的均匀螺旋收缩，暗合五行相克，五行生克的旋转开合含义，是河图点阵的生数成数的涵义，在力学上，这是圆杠杆的应用，人走直线我走螺旋曲线，力矩比人长，配合全身一体的重量，自然有一发千钧的效果。我全身一个立体圆，中正饱满，利用五步螺旋收陇，牵引敌人使其落空，其根自挫，我再螺同X大，我自中正安舒，对方已失重跌出。阴阳、八卦、五行有很深的含义，太极拳只采取了其运动原则方面的原理与功用，这些原则与现代物理力学相符合，一点也不神秘，只是放松不用力能打人，柔能克刚，不亲身感受不会相信。阴阳、八卦、五行都是运动的自然趋势，依这趋势运动全身，自然中正安舒，松空圆满，别人打来，我利用八门五步十三势，立体四方八面螺旋扩大缩小，动急则急应，动缓则缓随，因势利导，不思而自然发动，使人势背跌出。所以十三势又称十三总势，学习太极拳须依此总势走架，形由势出，才是真正的太极拳。 【原注云：此系武当山张三丰祖师遗论欲天下豪杰延年益寿不徒作技艺之末也】