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1、苏武传备教策略孙礼亮学清分析策略高一下学期的学生已经积累了不少常见文言词语的意义和用法, 对文言实词的活用现象、常见的文言句式等古汉语基础知识, 也都有了一定的感性认识, 已经具备了初步阅读浅易文言文的能力。通过高中近一年的引导和培养, 学生已形成了较强的自主学习意识, 习惯于“自主思考、分组合作”的学习方式。从心理方面讲 , 学生刚学习了理解难度较大的报任安书, 再来阅读这篇相对浅易且注释详细的苏武传, 当更加自信从容。从兴趣方面看 , 学生已对“苏武牧羊”的故事有粗略了解, 对文本学习充满期待 ; 加之本文人物形象饱满 , 情节生动 , 文学性强 , 学生的学习兴趣相对较高。文本定位策略笔
2、者所使用的教材为山东人民出版社的高中语文实验教科书, 苏武传被编排在必修第四模块第四单元“构建精神家园”中。这一单元共有四篇课文 : 报任安书富有的是精神苏武传西西弗的神话。其中 , 苏武传是一篇自读课文 , 注释比较详细 , 适合学生自主阅读、拓宽视野、提升能力。本套教材以话题组合单元。在本单元中 , 报任安书彰显的是太史公在逆境中忍辱负重、坚毅顽强、奋发有为的高尚人格 ; 西西弗的神话展现的是人类与命运抗争中的永不退缩、永不气馁的勇气和坚忍执著的精神 ; 富有的是精神 旨在引导青年学生领悟北大丰富的精神内涵 , 树立正确的人生观、价值观。如果说这三篇文章都是在展现“人”的个体意志和品格 ,
3、 那么苏武传则侧重表现一种爱国精神和民族气节 , 而这种民族精神恰是“精神家园”中最不可或缺的。因此 , 体会蕴涵于其中的民族精神是学习苏武传的重要目标。目标确定策略1. 知识与能力目标。积累重要的文言基础知识, 进一步培养阅读传记文言文的能力。2. 过程与方法目标。(1) 反复 , 逐步深化 文本内容和 技巧的理解。(2) 分 合作 , 探究 史 的史学价 、文学 美价 。3. 情感 度与价 目 。(1) 感受、 价 武的忠 形象 , 体会其中 涵的民族精神。(2) 在学 中完善自我人格 , 提升精神境界。 。以 文言 句的理解 , 在 中揣摩、 疑、探究。可采用自由朗 、分角色朗 、表演式
4、朗 等形式。小 互助、 生 。在整体感知文本的基 上以学 小 ( 4 6 人) 位 , 就疑 行 , 互相启 , 分享智慧。在此 程中要注重 疑探究能力的培养。 。 立足文本的 活 。以 契机 , 以“ 武的忠 是否是愚忠” 展开 , 既允 学生以 代 角看待 史 , 又要引 学生 承民族精神。文本解 策略一、“你尽可以消 他 ,可就是打不 他。” 武作 朝的外交使 , 面 死的 迫 ,他不屈服 ;面 荣 富 的引诱 , 他不 心 ; 面 幽禁和流放 , 他不 , 体 了“富 不能淫 , 不能移 , 威武不能屈”的大丈夫气概。特 是在 了北海 期 困寂寞的生活后,面 李陵推心置腹的 降 , 他
5、依然不 所 , 表 出常人 以企及的气 。他是一个典型的可以被消 但 不可能被打 的民族英雄。威武不能屈 “ 于使 律召武受辞武不 ”。富 不能淫 “律曰 : 君 , 律前 匈奴匈奴之 , 从我始矣。”。 不能移 “ 于愈益欲降之掘野鼠去草 而食之”。二、以身殉国的勇气和反守 攻的智慧在 武出使匈奴 , 因随行人参与 反而被扣押 , 危 刻 , 他 国家利益与民族尊 , 既表 出 匈奴的修好之愿 , 又不“屈 辱命”。当 武得知虞常事 , 而 又卷入其事 , 首先想到的是 国家的荣誉 , 于是想到自 殉国。 被 、常惠 止 , 但当 律召 武受 , 武再次引佩刀自刺 , 以至“气绝 , 半日复
6、息” , 在卫律等的抢救下方保全了生命, 可见苏武以民族尊严为重 , 表现出了“杀身成仁” “舍生取义”的浩然正气。当卫律以“相坐”的罪名胁迫苏武时 , 苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击 : “本无谋 , 又非亲属 , 何谓相坐 ? ”声明作为汉朝的正式使节 , 自己与虞常的行动没有任何牵连 , 再一次维护了国家的荣誉 , 并且在卫律要杀他的情况下 , 岿然不动。卫律见威胁无效 , 只得改换手段 , 企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻 , 力斥卫律叛国降敌的可耻 , 宣扬国家力量的强大。这一大段话 , 苏武说得酣畅淋漓 , 既使卫律折服 , 也使匈奴不敢轻易加害于他
7、。三、从寻死到求生作为使节 , 苏武始终以维护国家和民族的尊严作为自己的崇高使命和行为准则。苏武意识到 , 作为使节 , 一旦被审讯 , 就会给国家带来羞辱 , 所以只求速死。后来 , 当被卫律威逼利诱时 , 他大义凛然怒斥卫律 , 后引刀自刺 , 一是想以行动表示坚决不投降的决心 , 二是要为国家雪耻。当威逼利诱均不能奏效时 , 匈奴便想以艰难困苦来征服其意志。对此苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生 , 他要在各种艰难困苦中坚强地活下去 , 但活着的前提与支柱依然是汉朝使节的身份 , 所以他“杖汉节牧羊 , 卧起操持”。从全文看来 , 苏武将生死全然置之度外 , 一心考虑的是汉
8、朝的荣誉与利益 , 所以在局势变化的情况下 , 他的对抗方式也在发生着变化。四、“知我者 , 谓我心忧 ; 不知我者 , 谓我何求。”对于苏武 , 有人认为其忠义精神空前绝后、光耀千古, 也有人认为他的这种忠义是一种盲从君主、为君主作无谓牺牲的“愚忠”。持“愚忠”说的人认为:1. 苏武在得知张胜等人的计谋败露后说道 : “事如此 , 此必及我 , 见犯乃死 ,重负国。”随即想要自杀。苏武的这一行为实在是有些愚蠢。一是他没有动脑子想想还有什么办法能解决目前的问题, 想到的只有自杀 , 不能避懦弱之嫌 ; 二是他没有想过自己的这一“壮举”究竟能给汉朝带来什么实质性的好处; 三是他没有想过自己的自尽
9、很可能会成为谋反的口实, 让人误认为他是畏罪自杀, 这样他自己的清白也就无法洗清了。因此他的所谓忠贞不渝、以死报国不过是一种貌似勇武的愚笨行为。2. 苏武一味坚持认为汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩 , 因此甘愿为汉武帝肝脑涂地。但事实是 , 他的两个兄弟皆因汉武帝而死 , 妻子儿女流离失所 ,汉武帝并没有照顾他们 ; 并且汉武帝法令无常 , 大臣常无罪被杀。而苏武竟为这样一个无情无义昏庸失德之人效忠了十九年 ! 真正的忠诚应是忠诚于国家、人民 , 而非忠诚于君主。而苏武一味盲目服从君主 , 为君主作无谓的牺牲 , 这就是“愚忠”。那么 , 我们应该怎样辩证地认识苏武呢 ?苏武传记录的史实 ,
10、 更多的是在讲精神价值论 , 不是讲解决问题的方法论。或许苏武开始时的自杀并非最好的选择 , 但我们又怎能以此来否定其精神的可贵呢 ?也许从实用、功利的角度考虑 , 薄情寡义的汉武帝不值得苏武为之效忠。但是 , 苏武和历史上其他伟大的爱国者一样 , 他们想到的是国家和民族 , 固守的是做人的底线 , 吐纳的是一腔浩然之气。也许苏武从未想过值与不值 , 没有料到能活着回到汉朝的国土 , 也并不曾想过会加官晋爵 , 他所做的就是坚定地面对自己的信念 , 恪守内心崇高的道德操守和坚贞的爱国精神。理解他 , 就会被他的事迹所感动 ; 不理解他 , 就会对其嘲笑揶揄。正所谓“知我者 , 谓我心忧 ; 不
11、知我者 , 谓我何求”。第一课时一、导语设计有一个人 , 他让信守“史家”笔法、平实客观、冷静翔实地照录史实的史学家心潮澎湃、热血沸腾 , 禁不住抒发钦敬之情。有一个人 , 他以一座丰碑式的形象永恒不倒 , 千载而下 , 依然以其崇高的爱国情怀和民族气节感动着炎黄子孙 ! 他就是北海牧羊 19 载节操不改的西汉使臣苏武。今天 , 就让我们一起走进历史 , 走近苏武。二、整体感知1. 借助注释和工具书 , 标注读音 , 初读全文。说明 : 给学生充分阅读的时间 ,鼓励他们高声朗读。2. 以小组为单位 , 按故事情节的发展 , 分板块进行接力朗读。要求学生朗读前先用短语概括所读部分的主要内容, 如
12、“李陵劝降”。3. 就诵读中的字音和句读进行简要点评。三、疏通文意1. 以小组为单位 , 疏通文意。对于经讨论仍不能解决的问题 , 要作好标记。2. 教师对各组提出的问题进行点拨、指导。四、作业1. 分组合作 , 梳理归纳文中相关的文言基础知识。如一组负责找出文中的通假字 , 二组找出古今异义词等。2. 小组自主选择喜爱的段落 , 分角色朗读。第二课时一、复习检测投影展示小组梳理归纳的内容 , 并要求其他组的学生进行抢答。说明 : 教师课前应了解学生对基础知识的梳理情况 , 有针对性地指导和检测。二、巍巍苏武1. 文章重点写了苏武的哪些言行 ?请找出来并分角色朗读或表演式朗读。说明 : 读完一
13、个段落 , 接着请朗读的学生谈谈自己对苏武的认识和评价。其他学生参与评价 , 补充完善。2. 小结 : 你觉得文章塑造了一个怎样的苏武 ?说明 : 忌空谈“忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚忍不拔”等标签式词语 , 必须紧扣文本 , 点面结合。3. 在苏武的选择中 , 你有感到疑惑的地方吗 ?如 : 苏武在被囚禁流放之前两度要自杀 , 后来又想方设法要活下去 , 这二者之间是否矛盾 ?又如 : “武既至海上 , 廪食不至 , 掘野鼠去草实而食之” , 他为什么不吃羊而掘取野鼠所穴藏的草实来充饥 ?说明 : 这一过程旨在培养学生质疑探究的能力 , 深化其对文本和人物形象的理解。学生提出问
14、题后 , 教师可根据情况或启发引导或组织讨论或一语道破。三、忠义之辩有人认为苏武以国家利益为重、忠贞不渝、气节高尚 , 也有人认为其所表现出来的是对汉武帝的愚忠。你怎么看 ?请结合文本进行阐述。学生辩论后教师作结 : 一向平实客观、冷静翔实地照录史实的班固在苏武传中倾注了太多的情感 , 崇敬礼赞之情溢于言表 , 为什么 ?就因为班固感动于苏武的忠义。苏武忠诚的对象是国家 , 是人民。身为汉使 , 当卷入匈奴的政变时 , 他首先想到的是自己的汉使身份 , 想到的是不能引起汉匈两方的不必要的误会和纷争。他甚至愿意以性命来平息祸端 , 可见他是把国家利益放在第一位的。他的忠诚里有没有愚忠的成分 ?或
15、许有一些 , 比如面对一个阴毒剌戾、嗜杀成性、猜忌不休的老年汉武帝 , 苏武仍要报答其恩情。但是 , 无论如何 , 苏武身上体现出来的“富贵不能淫 , 贫贱不能移 , 威武不能屈”的大丈夫气概、坚贞的爱国情怀和崇高的民族气节都是不容置疑的。他忠冠千古, 义薄云天 , 因为慷慨就死易 , 忍辱负重难。即使有人真的不能理解苏武的忠贞, 那么我们也必须懂得 , 不论什么境地 ,无论多么艰难 , 都不能成为背叛家国的理由。四、假如我写苏武假如让你来给苏武作传 , 你会思考写作上的哪些问题?课文是怎样做的 ?1. 苏武一生 80 余春秋 , 所历人事颇多 , 如何选材最能表现人物的精神 ?明确 : 在苏
16、武 80 余年的人生经历中 , 重点应写其出使并羁留匈奴的 19 年时光 ; 在这 19 年中 , 又应选取几个典型场面作浓墨重彩的描绘 , 如两次自戮、两次劝降、幽禁断食、北海牧羊等 , 因为这些能突出表现其崇高的爱国精神和民族气节。2. 课文运用什么手法塑造了人物形象 , 才使得其血肉丰满 ?明确 : 人物语言个性化 , 能充分表现人物内心复杂的情感。面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降 , 苏武的回答义正词严 , 语气激昂。面对老友李陵的劝降 , 其回答诚恳委婉 , 柔中有刚 , 简短的言辞包含着不容置疑的决心 , 致使李陵因自愧而“泣下霑衿”。同是劝降 , 卫律的语言粗俗而直露 ; 李陵的劝降推心置腹 , 设身处地 , 娓娓动听。李陵劝降时层层紧逼 , 从声名存没、家庭安危、人生苦乐到皇帝恩宠 , 一一加以否定 , 极具说服力 , 与卫律形成了鲜明的对比。用对照、映衬的艺术手法突出人物形象。在出使匈奴之初 , 通过与张胜的对照 , 凸显了苏武以死全节、镇静无畏的使臣风度和高贵品质。在苏武被威逼利诱之时 , 以卫律的骄横无耻、色厉内荏衬托出苏武的坚定镇静、深明大义 , 使忠奸之别有如冰炭不能相容。李陵劝降时 , 与李陵的“泣下霑衿”对照 , 凸显了苏武胸襟之广、信念之坚。