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1、老师，能否归纳一下游褒禅山记的重点内容及翻译？答：为你归纳如下：游褒禅山记一、重点难点讲解重点1.体会本文以议论为主，记游为次，通过记游进行说理的特点。2.体会本文先叙后议，严谨自然的结构特色。3.学习文章凝练且富有逻辑性的语言特色。难点领悟作者阐述的志、力、物三者的关系。如何理解本文作为游记却不以写景状物为重点是本文的一大难点。本文是一篇借事喻理的文章。作者记山、记碑、记游洞，重点记半途而废的后洞之游，并非为了描绘“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，而是要从失败的游览中悟出发人深省的道理，阐发自己的真知灼见，即：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，而要达到这个境界，就必须有“志”，有“力”，
2、有“物”相之，而“志”尤为重要，因为“尽吾志也而不能至者可以无悔矣”；由于“古书之不存”，学者治学必须“深思而慎取之”，不可以讹传讹。由此可见，写景记游并不是文章的表达重点，只为后文明理作铺垫，写景状物，也就不可着墨太多。如何理解“志”“物”“力”三者的关系，是本文的又一难点。此问题要结合学生的生活经验来理解。“志”就是意志，属主观的因素；“力”即体力，“物”即物质条件，为客观条件。三者并不是并列的，起关键作用的，往往是主观因素，因为只要有了“志”，就会克服一切困难，百折不挠；相反，如果意志薄弱，斗志松懈，小挫即回，即使“力”与“物”再充足，也难以达到目标，因而作者将“二、字词1、注音慧褒(b
3、o) 庐冢(zhng) 窈(yo)然 春华 (hu)秋实 咎(ji)其欲出者 仆(p) 道 深父(f)2、通假字长乐王回深父 通甫，古代男子的美称3、重点实词余与四人拥火以人 (持，拿)夫夷以近 (平坦)至于幽暗昏惑而无物以相之 (xing帮助)又以悲夫古书之不存 (感叹)何可胜道也哉 (尽)4、一词多义乃 以其乃华山之阳名之也 (是，就是)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也 (竟然)良乃入，具告沛公 (于是)必以长安君为质，兵乃出 (才，副词)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 (你的)其 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 (副词，表反问语气，难道)问其深，则其好游者
4、不能穷也 (前其，它的，代有穴窈然之穴；后其，那些；代好游者)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 (代，自己)道 有碑仆道 (道路，名词) 何可胜道也哉 (说，动词)。为 独其为文犹可识，曰花山 (有，动词) 于人为可讥 (是，动词)常 非常之观 (平常，寻常，形容词) 常左于险远 (常常，副词)然 有穴窈然 (的样子，形容词词尾) 然视其左右 (然而，连词)5、古今异义(1)比好游者尚不能十二 古义：十分之一。 今义：十一(2)而世之奇伟，瑰怪，非常之观 古义：不平常。 今义：程度副词，很，十分(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以：古义，表示代词所和介词以结合，相当的缘故； 今义，常用
5、来表示因果关系的连词。学者：古义，泛指求学的人，读书人； 今义，特指有专门学问的人于是： 古义，于介词，对；是，代词，这件事 今义：合用为连词6、词类活用则其好游者不能穷也 (穷受否定副词不与助动词能修饰，用作动词：走到头)唐浮图慧褒始舍于其址 (舍带补语于其址，用作动词：筑舍定居)以故其后名之曰褒禅 (代词之一般不受名词修饰。名用在代词之前，用作动词：命名)火尚足以明也 (明受副词尚和足修饰，用作动词：照明)则或咎其欲出者 (咎带宾语其欲出者，用作动词：责怪)后世之谬其传而莫能名者 (谬带宾语其传，用作动词：弄错。传，动词作名词：流传文字。特殊的指示代词者的前面一般只粘附动词或动宾词组，名词
6、名粘附在者的前面，用作动词：指名，识其本名，说明白)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 (极带宾语夫游之乐，用作动词：尽情享受)7、特殊句式此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (也表判断)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 (者，也表判断)唐浮图慧褒始舍于其址。 (介词结构后置)有志矣，不随以止也。 (动词随后省略了宾语之)有碑仆道。 (仆后面省略介词于。于相当于在)然力足以至焉。 (此句为转折复句，焉字后面省略了另一分句而不至) 三、文学常识王安石：字介甫，号半山，谥号“文”，北宋抚州临川人，北宋杰出政治家和文学家。在政治上他强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。其散
7、文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集临川先生集。四、课文背景知识王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚年号半山，抚州临川(现在江西省临川县)人，1070年任宰相，推行新法，使国力有所加强。曾被封为荆国公，故世称之为荆公，谥号文。在文学上他是欧阳修倡导的遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集，宋仁宗至元和年(1054)王安石在回家探亲途中游览了此山，同年七月以追忆形式写下此文，这也是王安石文集中惟一的一篇游记。五、课文结构分析1、课文思路全文共分一段，可以分为三个部分。第一部分(12)，记游山所见的景物和经过，是记叙部分。这
8、部分可分为两层，第一层(1)介绍褒禅山概况，第二层(2)记游华山洞的经过。第二部分(34)，写游山的心得，是文章的议论部分。这部分也可分为两层，第一层(3)写游华山洞的心得，这一层是全文的重点；第二层(4)借仆碑抒发感慨，指出研究学问必须“深思而慎取”。第三部分(5)，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记的时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。2、课文结构示意图六、课文主要内容游褒禅山记是作者在宋仁宗至元和年(公元1054年)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有
9、坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。七、文章写作特色1、由事及理，叙议结合的写作方法。文章前面记游山，后面谈道理，由事见理，前面的事和后面的理紧密相扣，把深刻抽象的道理谈得具体生动，浅显易懂。文章记游内容是议论的基础与依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。这样使记叙和议论相辅相成，融为一体。2、用语简洁，语言精炼、平实。文章的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没无用的笔墨。因此整体行文极其严谨，用字极为简省，语言极
10、为精当。如文中的“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意深的警句。八、游褒禅山记译文褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实
11、”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定
12、从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。4