《冬天如何养藏.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《冬天如何养藏.pdf（5页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、冬天如何养藏冬天如何养藏 摘自黄帝内经养生智慧 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光， 使志若伏若匿，若有私意，若己有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟 夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 在黄帝内经四气调神大论中，非常详细地讲解了在每一个 阶段要养什么。春天就是养生，就是养生发。但是生发之机从哪儿来 呢？是从冬天藏的精而来。 “冬三月，此谓闭藏冬三月，此谓闭藏冬三月，此谓闭藏冬三月，此谓闭藏” ，就是说冬天要关闭所有的开泄的气机，就是说冬天要关闭所有的开泄的气机，就是说冬天要关闭所有的开泄的气机，就是说冬天要关闭所有的开泄的气机， 要收藏住。此时天地
2、之象是什么呢？其中之一是要收藏住。此时天地之象是什么呢？其中之一是要收藏住。此时天地之象是什么呢？其中之一是要收藏住。此时天地之象是什么呢？其中之一是“水冰地坼水冰地坼水冰地坼水冰地坼” ，水都，水都，水都，水都 结冰了结冰了结冰了结冰了，水是主散的水是主散的水是主散的水是主散的，像水这么散的东西都结冰了像水这么散的东西都结冰了像水这么散的东西都结冰了像水这么散的东西都结冰了，都要发挥它的收都要发挥它的收都要发挥它的收都要发挥它的收 藏之性了藏之性了藏之性了藏之性了； 地坼地坼地坼地坼， 地都裂开了地都裂开了地都裂开了地都裂开了， 蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了蕴藏在地下的好东西全都藏在里面
3、了蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了， ， ， ， 这是藏的功能发展到了极致这是藏的功能发展到了极致这是藏的功能发展到了极致这是藏的功能发展到了极致。 “无扰乎阳无扰乎阳无扰乎阳无扰乎阳” ， 就是说这个时候不要打搅就是说这个时候不要打搅就是说这个时候不要打搅就是说这个时候不要打搅 阳阳阳阳。 天地阳气动了天地阳气动了天地阳气动了天地阳气动了， 人就会遭殃人就会遭殃人就会遭殃人就会遭殃。 比如冬天如果打雷比如冬天如果打雷比如冬天如果打雷比如冬天如果打雷， 就叫做扰乎阳就叫做扰乎阳就叫做扰乎阳就叫做扰乎阳。 。 。 。 冬天天地的阳气都是要闭藏的冬天天地的阳气都是要
4、闭藏的冬天天地的阳气都是要闭藏的冬天天地的阳气都是要闭藏的。 从天象的角度讲从天象的角度讲从天象的角度讲从天象的角度讲， 冬天就不应该有雷冬天就不应该有雷冬天就不应该有雷冬天就不应该有雷。 。 。 。 如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫。 。 。 。 比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之
5、前就有一次冬日打雷的现象比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象， ， ， ， 这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫“冬日打雷，十栏九空冬日打雷，十栏九空冬日打雷，十栏九空冬日打雷，十栏九空” ， 因为冬天打雷因为冬天打雷因为冬天打雷因为冬天打雷，阳气就不藏了阳气就不藏了阳气就不藏了阳气就不藏了，动物肯定要遭殃动物肯定要遭殃动物肯定要遭殃动物肯定要遭殃。为什么得禽流感的为什么得禽流感的为什么得禽流感的为什么得禽流感的 一般都是鸡一般都是鸡一般都是鸡一般都是鸡，而不是鸭子
6、呢？那是因为鸡为火性而不是鸭子呢？那是因为鸡为火性而不是鸭子呢？那是因为鸡为火性而不是鸭子呢？那是因为鸡为火性，鸭为寒性鸭为寒性鸭为寒性鸭为寒性。天地的天地的天地的天地的 火性不藏了火性不藏了火性不藏了火性不藏了，鸡的火性也不藏了鸡的火性也不藏了鸡的火性也不藏了鸡的火性也不藏了。再者再者再者再者，如果我们生生地唤醒冬眠的如果我们生生地唤醒冬眠的如果我们生生地唤醒冬眠的如果我们生生地唤醒冬眠的 动物，这时大地一片苍茫，没有食物它们还是活不成，这也叫扰阳动物，这时大地一片苍茫，没有食物它们还是活不成，这也叫扰阳动物，这时大地一片苍茫，没有食物它们还是活不成，这也叫扰阳动物，这时大地一片苍茫，没有食
7、物它们还是活不成，这也叫扰阳。 从养生的角度说，这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开 泄，不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早 起，但只有冬天是“早卧晚起” ，早卧就是尽量收藏，晚起是避免无 谓的耗散。 “必待日光” ，意思是说一定要等到太阳升起来了，天地之 阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起来之前起来了， 就 叫扰乎阳。 “使志若伏若匿” ，这里的志就是情志，就是肾精，这句话的意 思是让肾精好像起来了，又好像藏进去了。要让肾精停留在起与不起 之间，藏的时候也不要突然一下把整个都闭住了，要有一个过程。 为了解释“若伏若匿” ，古人还打了个比方： “若己有得，若
8、有私 意” ， “若己有得” ，有点像女人怀孕，好像自己已经有了很大的收获， 肚子里藏了一个宝宝，心里特别的高兴和舒畅，可又不能跑到街上去 宣扬。 “若有私意” ，就好像谈恋爱或者是春情刚发时一瞬间的感受， 有一种美滋滋地在那儿独自享受的喜悦之情，可是又不能发出来， 就 是这个意思。不可以把它发泄出来这就叫“若伏若匿”式的妙藏。 “去寒就温” 就是说要躲避寒冷， 保持身体的温暖。 人到了冬天， 阳气全部都收敛了，阳气全都藏在我们的丹田处。所以，冬天我们要 穿厚一点的衣服，这就叫做去寒就温。人到冬天，体表的气血全都回 来了，所以我们就可以吃一些味道厚的或者有点滋补功效的食品， 因 为身体里的热气
9、可以化掉滋腻。在孔子的著作和周礼天官医师 章里边都提到要化滋腻，最好喝一点饮剂，就是类似于醪糟酒之类 的东西。 大家在吃日本的生鱼片时， 会发现有两个配料是非常关键的， 一个是清酒，还有一个是芥末。酒是可以化掉滋腻的，芥末属于辛散 的东西，二者可以把滋腻厚重的东西宣开。 “无泄皮肤” ，就是不要过分开泄自己的皮肤。中医讲的皮肤包 括两个层面：皮和毛。中医把人叫做倮虫。人体是有皮、有毛的。 我 们是皮多还是毛多？皮主什么？毛主什么？皮是主收敛，毛是主宣 散。而倮虫的皮肯定是大毛的，所以就人体而言，应该是收敛大于开 泄。我们常说有的人红光满面，这到底是个好现象还是不好的现象 呢？中医对红光满面这个
10、概念，一直有不同的说法。我们仔细观察就 会发现，小孩子通常不会红光满面，这是为什么呢？因为小孩脸上有 一层细细的绒毛，这层绒毛就能把这种光很润泽地含在里面。而老人 如果红光满面，特别是出现那种桃花似的粉脸的时候，就是一个危险 的象，这就叫虚阳外越，阳气全飘上来了。人老了以后，脸上一层毛 全没了，主要是发散的东西已经很弱。肺气是主皮毛的。皮毛收敛， 毛主宣发，因而肺气就有两个特性：一个是主肃降，一个是主宣发。 肺气往外宣发是它次要的功能，往里收敛、肃降才是它主要的功能。 中国人和西方人有一个生活习性不一样， 那就是我们中国人非常 重视洗脚，而西方人特别喜欢洗澡。西方人的这个习惯主要是和他们 的饮
11、食有关，因为他们天天吃大鱼大肉高脂肪的东西。而这些东西被 人体消化后体味比较重，就需要天天洗澡。而我们东方人是以纤维类 食物为主的，体味是比较清淡、清香的，因而不需要天天洗澡。尤其 是冬天，一个礼拜洗一到两次就可以了。而且，冬天整个气机都是收 藏的，所以人也应该收藏。 可是中国人为什么偏偏喜欢洗脚呢？古代人非常重视洗脚， 因为 脚上有 60 多个穴位，而且三阴经和三阳经都走脚。比如说小脚趾的 外侧就是膀胱经，脚面就是胃经。如果你脚面疼痛的话，属于胃经的 问题。足大趾的外侧属于脾经，要是足大趾外侧痛或者是你大腿的里 侧痛的话，则属于脾的问题。二趾和三趾都是跟肝经有关的。足底走 肾经，足底有一个穴
12、位叫涌泉穴，那是肾经的穴位。如果你一年四季 天天洗脚，对身体很有益处。比如春天你洗脚，可以增加生机。夏天 洗脚，就可以去掉你的溽热。如果夏天用温水洗脚，皮肤的开泄能力 会更好。秋天的时候洗脚，可以润燥。冬天洗脚，可以温曛丹田， 使 小腹特别温暖。 那么该怎么洗脚呢？首先，应该泡大约二十分钟。其次，水应该 没过脚腕以上的部位。因为脚底的穴位很多，脚关节也非常重要。 当 人实现了直立行走之后，要用那么细的脚腕来支撑人体的重量，而脚 腕又是所有的经脉走向脚的一个很关键的枢纽， 所以泡脚的时候一定 要把脚腕也要泡进去，这是很重要的。 如果你过分开泄皮肤的话， 里边的气就会迅速的跑掉， 这才是 “冬 气
13、之应，养藏之道” 。 “逆之则伤肾” ，如果违反了养藏之道就会伤肾，而最终伤害的 是肾经和收藏功能。肾经走的路线是很长的。违反了养藏之道，春天 的时候人就会痿厥，痿厥是两种病。 “痿”就是痿症，凡是我们腿没 有劲或者是抽筋之类的病症，这其实全属于木，全属于肝。冬天你的 肾水没藏住的话，到春天的时候就没有精可以生发，就会出现痿症。 “厥” 是另外一种病。 如果肾精藏的不够， 那么供给生发的力量就少， 就会四肢冰冷。厥冷就是到了春天你的手指和脚趾还是冰凉的，现在 临床上见到的这种病人特别多。春天万物都生发了，连树枝都长出来 了，树枝上的那个小叶片说明它已经都通到最外层了。人体的四肢， 就像植物的末梢一样。人体在冬天精气养的不足的话，春天就生发不 到末梢，就会厥冷。 四季都是相互关联的，春天的病全是冬天来的。一年四季都要养 好了，才会不得病。不能只生发、生长而没有收敛、收藏，也不能只 收藏而不生发、生长。你的生发、生长、收敛、收藏全养好了，身体 就健康了。 古代的 “养” 字在甲骨文里是这样写的在四只羊旁边， 有一个人手里拿着鞭子，就是放牧。意思是一定要出去，去接触阳光 和水， 接触草， 这才能让羊生长起来。 我们的身体也像那羊群， 而 黄 帝内经里的养生之道，就是牧养我们的医道和准则。