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1、穿定来龙，即在过峡或入首束咽处穿定来龙。 1、考七十二龙分布於二十四山之下，每山得三龙。起甲子於地盘壬位之末，每一支辰下排五位，阳支甲丙戊庚壬，阴支乙丁己辛癸；每支五位之始亦按十干之序。於八干四维之下正中各空一格，此空格处曰“大空亡”。2、每山三龙，除大空亡外，有戊子旬之十二支正是天冲地克，气失融和，如龟甲之硬、气不能通，故曰“龟甲空亡”。3、七十二龙有阴差阳错二十四干支，皆不可用，即壬子、癸丑二位、甲寅旬十位、甲子旬十位及甲戌、乙亥二位。4、惟丙子及庚子二旬干支，共二十四位，为旺相可用之线。诀曰：甲子孤虚丙子正，戊子龟甲庚子旺，壬子差错是空亡，穿山七二一路详。透地六十龙 用以导龙气入穴。在穴
2、星降脉后的束咽处定盘针；或在穴后八尺峦头、即入首处下盘针，定来脉入首，看束咽近一节属何干支。即导龙气入穴中棺木的干支。透地六十龙据说始于杨筠松师徒，原置缝针下；自慎庵氏解定始，起甲子於地盘正针壬初。六十龙排法，以十二支为主，分二十四山为十二组，每组两山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即双山五行也），每两山排五位。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排丁己辛癸五丑 。其用法类同穿山七十二龙分金，即亦取正气脉（丙子旬）和旺气脉（庚子旬）为吉。冷气脉（甲子旬）、败气脉（戊子旬）及退气脉（壬子旬）为凶。其用法虽相似，但穿山所推是远脉，透地所推是近脉。穿山七十
3、二龙透地六十龙昔人用七十二龙穿山，六十龙透地。穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰“地纪”，专论来龙。于峡中定盘针，无峡在入首主星后、来龙起伏束咽处、分水脊上定针盘，看何龙用纳音，以断生克。如子龙，水内有五子，得丙子水龙、庚子土龙，俱为旺气；甲子金龙，为败气；戊子火龙，为死气；壬子木龙，为生气之类。故必定其来脉，从何方来龙，属何干支，当以先贤传授。七十二龙有吉凶之别，总以地盘中每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数。地盘地支共六十甲子，四维、八干、十二位，每干、维之下，内载十二红正字，凑成七十二龙，穿山之用也。内避差错、空亡、孤虚、龟甲不得相侵为妙。又必要趋旺相、生气，一脉贯注，至结穴处为佳。
4、至于七十二龙分孤、虚、煞耀、旺相，皆从八卦纳甲，九六冲合，八干内而出。若遇甲壬为阳，而孤乃出于乾卦之纳甲，以六爻属阳，除中一爻，上下二爻孤阳，为二男子，无女子相配故也。若遇乙癸为虚，出于坤卦纳甲，以六爻纯阴，中虚无阳媾，是二女子，无男子纳配故也。若遇丙庚为阳，而旺出于艮、震之纳甲，二卦六爻内，除中爻，上、下一阳爻摘一阴爻，为阴阳冲合而旺也。若遇丁辛为阴，而相出于巽兑之纳甲，以二卦六爻内，除中爻，上下坐一阴爻媾一阳爻，为阴阳冲合而相也。若遇戊己为龟甲、空亡，坚硬而气不入也，出于坎离之纳甲，除中爻为卦体，上下俱纯一不交，故为龟甲、空亡，用之最避。甲、乙为孤也,如甲子一旬至乙亥，此十二龙中孤气脉。取
5、丙、丁为旺，以丙子一旬至丁亥，此乃十二龙中正气脉。避戊、己为煞曜，以戊子一旬至己亥，此乃十二龙中败气脉。庚、辛为相，以庚子一旬至辛亥，此乃十二龙中相气脉。壬、癸为虚，壬子一旬至癸亥，此乃十二龙中退气脉。此为旺相者，实得先天艮、震、巽、兑四卦，居四隅养生之地而成卦，则四卦六爻为阴阳冲合，多配丙、丁、庚、辛为旺相也。若遇先天乾坤坎离居四正虚伪之间，则四卦六爻纯一不交，又配甲、乙、壬、癸、戊、己，是为龟甲煞曜，谓之九六不冲合，必主财人耗散败绝。凡取用，宜详细之。至于丙龙来脉，必依丙龙气直穿，前对壬午架线，上对下结穴处，方为准的。地支寅龙来脉，当依丙子一旬数至寅支，系戊寅气穿山为旺气。又或壬龙来脉入首
6、，系庚子一旬数至寅支，为相气脉。余得吾师心授，登山行龙，审气入穴，全凭以七十二龙为主。凡验人己往之祸福，将来之吉凶，在于主星处，一览毫发不爽。后学欲知此验，务知某龙气系甲子一旬为孤气，下穴必主败绝。知某龙为丙子一旬是为旺气，下穴必主官贵。举此二旬，余旬莫不皆然。七十二龙会六十四卦，皆从八卦初爻变起，浑天纳甲，定发福年命。从下爻起变，由初爻上而二，而三，而四，而五，第六爻不变，返下而变四爻为游魂卦，又复下，将内卦三爻尽变，归还本卦为归魂卦。地理家用之，以入首一节龙为本卦，看前后左右生旺之砂，以定发福年。 命如坎卦，初爻一变，飞出为兑。逢丁干，二爻，飞出为震，逢庚干，皆发福。三变为离，逢己干，较庚
7、丁力重，与本卦戊癸力均。第四爻飞出，游魂坤卦，乙干力轻，甲、辛、丙、壬年命不发福，以坎卦无乾、巽、艮三卦，谓出卦无官职。要知深义，详看铅弹子，著有六十四卦盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥、未属乾宿，后天之乾，即先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。平分六十龙，起甲子正针之壬初，属坎，后天之坎，即系先天之坤。坤为地，此乃谓之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此可得透之说。不言山而言地者，谓五气行乎地中，发生万物。地有吉气，土随而起，可见形之见于地上，皆由五行之气透于地中。气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清是地随之而秀美，气浊则地随之而凶恶，此可以得地之
8、说也。不言虎而言龙者，盖龙有气无形，变化莫测，无非论龙透于穴中，变化无端，可以识六十龙透地之妙，可以得而名之也。而作用之功，葬乘生气，必先定其来龙。其法，于来脉入首穴星后分水脊上定盘针，定来脉入首。如六十龙辛亥纳音属金，从右来，以左耳乘气，则穴宜坐乾向巽，于透得丁亥气，属土，正乾龙坐穴，土生辛亥金，是穴生来龙，其家发福。适得乙亥，七亥三乾，火音坐穴，克辛亥金，是来龙穴克山，其家少禄。透得己亥气，五乾五亥，是煞曜，名曰火坑，主子孙多出痨疾、吐血，损妻克子，水蚁食棺之验。先圣云：“二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。二十四山顺逆行，二十四山有火坑。”且言：“到头差一指，如隔万重山。”可见穿山、透地，各自为用。七十二龙只论来龙，定山岗则在分水脊上定盘针，穴后八尺峦头，用六十龙透地盘，穿山则不必用矣。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。又要避空虚、煞曜、差错、空亡。如甲子、壬子及戊子三旬中之龙，三十六穴为差错、关煞，为全凶。又要浑天度不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克来龙。克宜顺克，以下克上吉；生宜逆生，以下生上吉，可见透地作用，最宜细心。慎勿轻忽。经盘内载有“正”字二十四位，合二十四山正气脉。入首为珠宝，载有十二个“五”字为火坑。二十四位三七龙为差错、空亡。世人尽知穴在山，不知方寸穴一线。