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1、当代诗词“由衰转盛”的性质研判多种现象表明，近几年来，诗词逐渐出现“由衰转盛”的势头。现象之一，读诗、写诗在某些人群中渐成风气，在包括公务员、企业 白领、学校师生在内的年轻人群中甚至成为时尚。 唐诗宋词及其赏析 著作销量增大，短信、微博成为诗友唱和的主要平台，仓央嘉措、纳 兰性德的作品在网络频繁出现、广泛传递，点击量巨大。现象之二， 诗词的创作、研究、教育活动得到各地政府和社会力量的支持。政府 部门开始越来越多地将诗词纳入文化发展总体格局，企业则开始越来 越多地将诗词作为企业文化建设的组成部分。 在此背景下，诗词创作 和活动的频率、规格和规模都出现较大幅度提升。 诗词教育由仅限于 学校的被动性
2、教育渐向整个社会的主动性教育扩展， 诗词团体的体量 和数量迅速增大，各行业尤其是年轻人群的加入，使诗词创作和研究 队伍不仅得到扩大，而且充满可塑性和创造力。现象之三，诗词的创 作理念、手法和审美意境成为创意文化产业的源泉和养料，在戏剧影 视、流行歌曲、视觉设计甚至建筑、服装领域，经常可见诗词。某些 网络游戏要求玩家依靠创作诗词过关，诗词创作由此成为许多玩家的 必备功课。诗词正在创意文化产业、休闲文化产业中日渐显示商业增 值能力，“创意金矿”的潜能颇值得期待。由这些现象综合形成的诗 词由衰转盛的势头，是文化界人士十几年前所不敢想象的。 诗词热与国学热、考古热、非遗热不但具有相似之处，而且有着本质
3、联系，虽 然时间略迟、程度较弱，但其实质推力均来自综合国力的提升、民族 自信的觉醒，国民文化意识的普遍增强和对历史之根的主动追寻：国学考古也好，非遗诗词也罢，传统文化的盛衰无不与社会文化背景和 人们思想观念的转变有关。如果大的文化环境不支持、人们的思想观 念不同步，传统文化即使付出再大努力，收效也是极微，甚至弄得不 好，反会伤害本体。一个显著的例子是，二十世纪九十年代中期，许 多戏曲剧种为摆脱困境而放弃传统创作理念及其演绎方式，大量引进西方戏剧理念和现代流行艺术元素，产出一些“非驴非马”的作品， 这些作品大多外表光鲜，却理念稚嫩、手法杂乱，玄虚的光环散尽以 后很快会被时代淘汰、被受众抛弃。这种
4、情况在戏曲界经常出现，在 诗词界也屡次出现，应引以为戒。综合国力的兴盛必然迎来文化的兴 盛。作为中华文明悠久而重要载体，诗词的兴盛与书画、戏曲、中医 的兴盛同样值得期待。不过，各类传统文化形式的兴盛，从内涵到表 象都既有共通性，又有各自的独有性（多样性）。当代诗词的兴盛状 态，从共通性而言，包括人才的大批涌现、创作的极大丰富、研究的 广泛深入、读者的大量增加、活动质量的提高、各类资源的充沛等等 显象；从独有性而言，则是在共通特征背后，诗词生存的自主性和发 展的自由度。无论创作还是理论，无论是人才还是读者，诗词都按自 身文学体裁而不是其他文学体裁的规律运行，都按创作研究者、接受 者的意愿而不是其他人的意愿（包括官方或商业的意愿）发展。诗词 兴盛的独有性标准，决定了共通性标准的性质和质量，不仅关系到诗 词当下的生存状况，而且关系到诗词的未来发展。以两种标准综合加 以判断，可以认为，诗词尽管出现了诸多良好现象，却远未迎来真正 的兴盛时期。 3