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钱大昕与友人论师书（2）原文教童子试的老师如同巫医百工的老师， 称呼他们为老师，是可以 的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人，朝廷未曾同意他们被 称为老师，而沿涉至今称呼他们为老师三百余年。然而法令又有 京 城外的地方官、官职务低的官员回避 的惯例，就很久以来明确用老 师的称呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧的制度， 而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们的辈分，就称他们为前辈； 谈论他们的交情友谊，就称是知己。因为他多一天的见识，就把先生 长者的称号献给他，称呼他为老师，也是可以的。现在最没有说道的（最没意思的），是那些投拜之师了。表面高雅而内心庸俗，名义为 公而实际上为私。老师对学生所求的是利益；传授学问解除疑惑，是 没有的。谈到拜师的礼节，早晨到了傍晚就忘了。学生向老师借助的 是权势；提出疑问讨论问题，是没有的；今日得志而明日就背离老师 了。所以朝廷统一任命的官员，都可以面色庄严地当起了老师；而普 通老百姓、小商小贩的儿子，都招来做学生。读书人学习从此苟且敷 衍，官方风气从此毁坏，师道由此而坏从此败坏。孟子曰：人的坏毛病，在于喜欢当别人的老师。古时喜欢当老师，是为了名声；现在喜欢当老师是为了利益。喜欢名声的想法，我 年轻时候不免有，到现在就以喜欢名声为戒了；而只是看中利益，就i不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋友，却急于想以我为老师我自己思量， 2