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1、荀子乐论(2)全文故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪 音。其在序官也，曰： 修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷 俗邪音不敢乱雅，太师之事也。墨子曰：乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。 君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善 民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。夫民有 好恶之情而无喜怒之应则乱。先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而 天下顺焉。故齐衰之服，哭泣之声，使人之心悲；带甲婴，歌于行伍， 使人之心伤；姚冶之容，关B、卫之音，使人之心淫；绅端章甫，舞韶 歌武，使人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视女色，口不出恶 言。此三者，君子慎之。凡奸声感人而
2、逆气应之，逆气成象而乱生焉。正声感人而顺气应 之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。 故其清明象天，具广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清， 礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。 故曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲，以道制欲，则乐 而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也。金石丝竹， 所以道德也。乐行而民乡方矣。故乐者，治人之盛者也；而墨子非之。 且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼 i别异。礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼 之经也。墨子非之，几遇刑也。明王已没，莫之正也。愚者学之，危 其身也。君子明乐，乃其德也。乱世恶善，不此听也，於乎哀哉！不 得成也。弟子勉学，无所营也。声乐之象：鼓大丽，钟统实，磬廉制，竽、笙、箫和，莞籥发猛, 坡箧翁博，瑟易良，琴妇好，歌清尽，舞意天道兼。鼓，其乐之君邪! 故鼓似天，钟似地，磬似水，竽笙箫和、莞籥似星辰日月，默、机、 拊、量、校、揭似万物。曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也, 然而治俯仰讪信进退迟速莫不廉制，尽筋骨之力以要钟鼓俯会之节， 而靡有悖逆者，众积意乎！ 2