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1、只在此山中，云深不知处寻隐者不遇出自中人贾岛的寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。只在此中，云深不知处。中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此 表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句 松下问童子，从 表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问讯这一连串 的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸 的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着的层层追问，意思层 层递进，言约意赡，令人回味无穷。第一答：言师采药去，从全的结构看，从环境氛围的渲染， 进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的 思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行
2、，欺诈成。与此 不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养 生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因 之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服 药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是， 对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。 道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接 着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结
3、果的回答：云深不知处。这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者 的想象中。围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者 的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云 深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷 离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表 现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一 层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途 并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。但在此山中，云深不知处，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向 往的人生境界。世谓贾岛的诗过分陷于字句的 推敲，只是在用字方面下功夫， 往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心， 无佳句而有佳篇。这首诗有人认为是孙革所作，题为访夏尊师。 2