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1、礼记*学记（前三段）教案教学目标：1、 通过反复诵读，了解儒家关于教学相长的思想学说和古代教育教 学的一般原则。2、 能流畅、节奏清晰地朗读选文，并熟读成诵。教学重点：1、 理解选文内容的大意。2、 能流畅、节奏清晰地朗读选文，并熟读成诵。教学难点：1、 理解各段大意和阐发的教育思想。2、 重点理解第三自然段的含义。教学方法：多种形式诵读、讨论 、探疑、释疑教学过程：一、导入学记选自礼记，礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍。我们 今天学的内容是从全文中节选出的前六段。二、礼记和学记简介礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是 一部儒家思想的资料汇编。礼记的内容主要是记载和论
2、述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子 和弟子等的问答，记述修身作人的准则。礼记全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生 动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有 的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。汉代把孔子定的典籍称为经，弟子对经的解说是传或记，礼记因 此得名，即对礼的解释。礼记是十三经之一，与周礼、仪礼全称为三礼。为儒家论礼丛书。 学记是中国最早的体系极为严整的教育专著，写作年代约在战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。学记文字言简意赅，比喻生动， 系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教
3、学的制度、原则和方法， 教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。对我国古代教 育的影响是十分深远的。是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产。 三、听课文录音，教师正音四、学生在正音的基础上再次边听录音边跟读。（要求：把字音读准读熟）5、 请一学生范读第三段。6、 学生集体朗读课文。（要求：声音洪亮、节奏清晰）7、 学生自由朗读课文，疏通文意，初步体会文中所阐述的道理。8、 讲读课文，疏通文句，领悟文意 （采取生生互动、师生互动的方式，师生 共同探疑、释疑）（一）1、请同学 A 朗读第一段。原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足 以化民。君子如欲
4、化民成俗，其必由学乎！2、请同学 B 简单解读第一段，并提出还存疑的地方，然后师生共同探疑、释疑。 译文：启发思虑而求合乎法则，招求善良的人，（这二件事）能取得小名声，但 还不能感动众人。亲近贤良的人，关怀疏远的人，能感动众人，但还不能教化整 个的人民。君子如果想要教化人民移风易俗，那一定要从学习上入手！ 3、请同学 C 谈谈读完第一段之后的感受。（二）1、请男生齐读第二段。原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 兑命曰：念终始典于学。其此之谓乎！2、请女生派一代表起来简单解读第二段，并提出还存疑的地方，然后师生共同 探疑、释疑。译文：玉不经过雕琢，就不能成为器
5、具；人不学习，就不懂得道理。因此古代的 帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。兑命说：“应该想到 有始有终地经常学习。”大概就是说的这个意思吧。3、 请同学 D 谈谈读完第二段之后的感受。4、 师小结：儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的 地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。这一节，从个 人到国家论说教育的重要性。首先，以日常生活的常识：璞玉必须雕琢才能成为 有用的器皿，来比喻人必须受教育，进而推出教育对国家的重要性，后引用名言 来证明这一道理。我们耳熟能详的师道尊严，大概就出自这一节的说法。使我 们稍感欣慰的是，教师在古代受到尊
6、重，竟成了一种重要的礼节，即使在国君面 前，也可以不受常礼的约束而受到特殊待遇。尽管该种特别礼遇是有限的，但毕 竟体现了古人对老师的重视。现在在这个问题上，似乎可以用上今不如昔的说 法。如今在好些地方，师道不仅不再尊严，并且教师的地位、待遇也远远落到了 官员们、职员们、商人们、演员们等等等等的人群之后，诸多困扰着教育的问题 得不到根本性的解决，这与咱们这个教育历史悠久、教育制度和思想发达的古国 不太相称，也与日后的发展不大相称。（三）1、请全班同学齐读第三段：原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
7、故 曰：教学相长也。兑命曰：学学半。其此之谓乎。2、请同学 E 声情并茂地朗读第三段，并提出有疑问的地方，然后师生共同探疑、 释疑。译文：虽然有鱼肉等美好食物，不吃就不知道它的美味。虽然有极好的道理，不 学就不明白它的美妙。因此，学习过以后才知道自己的学行不够，教过人以后才 知道自己的学识还有未通达的地方。知道自己的学行不够，这以后就能自我反省 而更多地去学习。知道自己的学识还有未通达的地方，这以后就能自强不息地求 进步。所以说，教和学是相互促进增长的。兑命说：“教人学习，能收到相当 于自己学习的一半效果。” 大概也就是说的这个意思吧。3、 请全班同学再次齐读第三段，并注意领会文意。4、 请同
8、学谈谈学完第三段之后的感受，注意联系现实。（全班同学各抒己见） 5、师小结：这节论说教学相长的规律。先采用比喻从反面论证：学的重要性。 来理论阐述教学相长，以强调师生都要学习。最后引用名言证明。结构上与上 一段类似。九、请第一、二小组齐读前三段，师补充：课文释疑1、 关于道和器。古时候，道是个很宽泛的概念。在道家用来指产生天地万 物的总根源。在儒家则用来指维护统治的道德原则。有时候，也借指某种规律、 主张、思想学说、道理、方法。器，通常是指国家祭祀用的器，成器即成为国 家栋梁之材。2、 学然后知不足，教然后知困的理解。孔颖达疏为：若不学之时，诸事荡然， 不知己身何长河短。若学，则知己之所短，有不足之处也。不教之时，谓己诸事 皆通，若其教人，则知己有不通，而事有困弊，困则甚于不足也。十、请第三、四小组齐读前三段，师小结：课文用了大量的比喻有：玉不琢，不成器：比喻人必须经过学习才能成材，懂得大理。虽有佳肴，弗食，不知其旨也：以 味美 比喻 道善 ，论说只有学习才能懂得 道的好坏。强调学习的重要性。十一、请全班同学再次声情并茂地朗读前三段选文，结束本堂课。