导游词之南京夫子庙.docx

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1、Word文档仅供参考导游词之南京夫子庙夫子庙位于南京市建康路以南,要紧指的是孔庙、学宫、贡院三大建筑群,但习惯上将围 绕这三大建筑群一带的街道都称做夫子庙。南京夫子庙是供奉和祭祀中国古代闻名思想家、 教育家孔子的庙宇,因孔子对中国古代文化做出了集大成的贡献而得名。东自平江府路,西至瞻园路的约0.5平方公里的范围内有商场商店 300多家、影剧院2家及 诸多宾馆及游乐场等,地下还有一个约10000平方米的地下商业街。能够讲夫子庙是一个集旅游、文化、商业、餐饮、娱乐等多功能的服务中心。平常日人流量在10万人次以上,节假日的人流量达15万人次以上,逢金陵灯会期间更是盛况空前。鲜亮的市场群,成为南 京商

2、业中心之一。夫子庙始建于宋景祐元年(1034年),由东晋学宫旧址扩建而成,称文宣王庙。南宋建炎时 为兵火所毁,绍兴年间重建,为建康府学,同时建科举考场江南贡院;元朝为集庆路学,明 初为国子监,后为应天府学;清朝成为江宁、上元两县县学,清同治八年(1869年)重建之后,于1937年遭侵华日军焚烧而严峻损毁。1984年,南京市、区人民政府为爱护古都文化遗产,经有关专家科学论证和规划,几度拨 专款,历数年的精心维修和复建。现在的夫子庙已焕然一新,再展辉煌。被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区,也是蜚声中外的旅游胜地。1991年被国家评为 中国旅游胜地四十佳”之一。秦淮河旅游区,位于南京老城区城南

3、, 也是南京人引以为豪的历史遗迹和旅游景点,从市区动身,坐汽车约需 20分钟才能到达。它是一个以夫子庙为中心,集游览、购物、品尝风味 于一体,展示古城风貌和民族风情的旅游地。孔子在古代被人们尊称为孔夫子,故其庙宇俗称失子庙”。由于儒学的正统地位,它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇,祀奉他的孔庙遍布全国各地,有的地点还不只一个。夫子庙作为封建士子崇拜的场所,大多与教育设施(如学宫、贡院等)布 置在一起,即所谓的庙附于学, 一般是在学宫的前面或一侧。历史上,南京城区的夫子庙曾有三处,一处在今市政府大院内,另一处在朝天宫。现在我们要参观、游览的,是第三处, 也是最有名气的一处。

4、现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分,夫子庙广场。环顾四周,南有泮池、照壁、木舫,东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区,北有中轴线上要紧建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧 的东、西二市,形成了夫子庙区不于其他都市孔庙的独特氛围,即历史上形成的庙市合一的格局。河中的画舫差不多上仿照明代建筑风格制造的,船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来那个地点游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行,据讲明朝建都后,朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔,看到两岸绿树成荫,河水清亮,亭台楼阁,风景宜人, 随口讲了句:惜河中缺游船。”皇帝开了金口,左右就连夜差人赶造画舫, 以博取皇帝欢心。 从此,秦淮画访成了那个地点的

5、一大特色。尤其到了中秋佳节时分,更是河上水灯万盏齐放,两岸龙灯飞舞,歌声、鼓声、欢声、笑声,连绵不绝,通宵达旦,真可谓 秦淮灯火甲天下 难怪南京有 家家走桥,人人看灯”的民谚。我们眼前的这段秦淮河是内秦淮河的一部分,自宋以后就成了夫子庙(孔庙)的泮池,又称月牙池,因曲阜孔庙泮水流过而得名。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍,诸侯讲学的学宫叫泮宫,夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地点,因此这池称泮池”。泮池上一般建有三座石桥,按等级而论,县官、学官走中间一座,秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥,有 犯上作乱之罪,进退两难,只好自己跳进了泮池。泮池西侧的文德桥, 现为汉白玉桥。因儒家提倡文章道德而得名

6、。因为桥向与子午线方向一致,因此每逢农历11月15生活时左右,皓月当空,凭栏俯视,在桥的两边分不可看到桥影 将河中明月分成两个半月,被称为 “文德分月。吴敬梓在儒林外史一书中就有记述。文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群,为 生谢古居”。作为东晋豪族王谢两大伙儿族聚居区,阻碍比较大,尤其是唐刘禹锡名作乌衣巷的诗句,使乌衣巷、王谢旧居变得专门有名, 现为南京六朝历史文化陈列馆”,大伙儿有时刻能够到里面去参观参观。庙前广场西侧的聚星亭,六角飞檐、古朴大方,外表看双重飞檐翘角,貌似两层结构,事实 上只有一层,聚星”取群星聚拢、人才荟萃之意。建于明万历十四年(1586年),也曾几经兴废,到清同治八年(18

7、69年)才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火 中惟一幸存的清代建筑,惋惜在1968年被当作 四旧”拆除,1983年又得以重建,恢复了原来的风貌。再请看东边,临水而立的小院子是奎光阁,阁内的奎星亭,三层六面,下临秦淮,景致独特。古有奎主文章之讲。奎星即魁星,是文运兴盛之兆,是科举时代考试夺魁的象 征,因而魁星被历代学子奉为神灵。魁光阁与聚星亭东西情角相望,互为呼应,融为一体。庙前广场北面的石砌坊门,是孔庙第一道大门-极星门,门是石结构的,六柱三门,古朴优美,中间横楣刻有篆文 根星门建于明成化十六年(1480年),后来被毁,又于清同治九 年( 1870年)重建。只是,现在所见到的极星

8、门是1983年再次重建的。走过根星门,便是孔庙的正门,叫大成门,也叫戟门。两旁为持敬门。封建时代只有官员能够由大成门出入,一般士子只能从旁门进出。进入门内,左右分不树有四块古碑。 第一块是孔子咨询礼图碑,刻于南朝齐永明二年(484年)。记载了春秋末年奴隶制衰亡之际,孔子出于对周王朝礼乐制度的崇拜,抱着兴国安邦、济世访贤的愿望,于鲁昭公二十四年(公元前518年),从视力故乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度,寻求巩固鲁国奴隶主政权方法 的经历。碑的上半部有 孔子咨询礼图,吴敬恒题”的题字。图中是二人驾车,一组身穿古装 人物在城门前欢迎的场面,还有永明二年,孔子在鲁人周门礼周流”的字样。这块碑已有150

9、0多年的历史了,图文仍清晰可辨,是难得的宝贵文物。现在,请大伙儿随我从中间的石雨道走。向前看,大成殿前的平台为丹墀,俗称露台,四周 围以石栏,有云头望柱 24根,台前两角设有石灯笼。此露台用作祭祀和歌舞。古时每年二 月、八月的第一个丁日和孔子诞辰这一天(农历八月二十七日),地点官吏都要在孔庙进行凉爽盛大的祭扫活动。祭祀采纳的是酉周奴隶主祭天地鬼神的礼仪,在大成殿前摆上仿青铜器做的祭器,上供牛2头、猪16头、羊16头,以及大量布帛菽粟、干鲜果品、香纸蜡烛等。 主祭人要穿特制的古装祭服,宣读祭文,向孔子及 四配”(孔子高徒)、十二哲”(孔家子 弟)牌位行三拜九叩礼,还配有乐队和舞队表演,以歌颂孔子

10、,因此大成殿前要设舞台。露 台中央的孔子雕像格外引入注目,青铜质地,面部慈爱、深沉,眉宇间透露出伟大思想家特有的睿智,给人留下专门深刻的印象。眼前就是孔庙主殿 大成殿。这是一座气势雄伟,重檐虎殿顶,屋脊中央有双龙戏珠立雕 的仿古建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾,上书大成殿”。孔子为大成至圣先师”,大成”当指孔子。 大成”一词,源出礼记.学记,是学习的最高境地。再往前走,那个地点便是夫子庙的学宫。学宫是封建时代培养人才的场所,有不同层次,如县学、府学(路学、州学等)和国学,都与孔庙毗邻,以示儒学立国、修身的正统地位。学 宫包括明德堂、尊经阁、敬一亭、崇圣祠和青云楼等单体建筑。 门楣上方原来有学宫”匾额

11、, 柏木牌坊上题有 东南第一学牌坊的北面是四周围有木栏的花圃,左右有四书斋,是学子 自修读书的地点。这四斋名称分不是志道、据德“、依仁“、游艺”。后面是明德堂,这座建筑建于南宋绍兴九年(1139年),堂名为文天祥所书。明德堂是学子集会的地点,每月 朔望(农历初一和十五)朝圣后,学子在此集会,训导师宣讲圣教和上谕,以培养学子们忠 君爱国的思想。关于明德堂的名称,可能有的游客要咨询:各地夫子庙建筑群中只有明伦堂”,何以南京夫子庙例外,叫作明德堂”?确实,南京夫子庙内,明德堂原来也称 明伦堂”, 只是当年元军马上攻克南京之时,身陷囹圄的民族英雄、 南宋宰相文天祥为了表明他宁死不屈的决心,亲自手书,改

12、 明伦堂”为明德堂”,以明效忠国家、报效民众之志气,故保留至 今。东墙有 卧碑”,就是训教的法规。左右横梁上悬挂着江宁府所属六县举贡员生题额。明德堂后的尊经阁, 始建于明朝中期, 高三层,重檐丁字脊歇山顶,气象非凡,是当年存放儒家典籍、教谕讲课的讲堂,现为民俗风 情陈列馆。夫子庙的另一座古建筑群就是贡院,现在我们所站的地点便是贡院街,那条与贡院街相交的南北向街道就是贡院西街, 贡院街北面就是古代时南京规模庞大的考试场贡院。贡院建于南宋乾道四年(1168年),是县府考试场所。明太祖朱元津定都南京后,那个地点成了乡 试、会试场所。明永一乐十九年(1421年)迁都北京,但南京仍作为陪都,加上江南又是

13、 人文差不多之地,考试仍在那个地点按期凉快。明成祖派人建筑江南贡院,明清两代对贡院不断扩建,到清光绪时,贡院规模之大,已成为当时23个行省的贡院之最。明远楼就是保存下来的贡院建筑之一,而其他大部分已被辟为市场。夫子庙的小吃的也是专门诱人,或许只有去吃过的人才能明白得那么美味吧。秦淮风采夫子庙”完美的演绎出中国美食文化的博大精深,让更多爱好美食的人明白得更多的美食文化。历史上的南京夫子庙灯会要紧分布在南京秦淮河流域,20世纪以后它要紧集中在夫子庙地区,差不多扩展到 十里秦淮”东侧五里地段,核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴 敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵 路一带。南京夫子庙灯会作为一项重要的民俗文化活动, 是历代南京民众连续和传承民俗文化的重要 空间,长久以来,它已成为秦淮文化的重要组成部分。 南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯 会中,构成其艺术内涵。Word文档仅供参考

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