《徽派建筑(高中阅读).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《徽派建筑(高中阅读).docx（5页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、建筑徽派建筑受封建宗法制度的影响，徽派建筑的最大特点是规范化、系统 化，具体表现为：一、聚族而居，杂姓不得混居。即使同一村落，各 族宗祠、民居亦界域分明。二、无论宗族人丁多寡，象征宗法势力的 祠堂，展现宗族荣耀的水口等“基础设施” 一应俱全。三、讲究群体 布局，即以封建“风水”术为理论依据，在封建族权的制约下强调宗 族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要求，则须设法修改或弥补。站远了看，徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙。以 祠堂为中心放射状散开的民居群类似于拱卫内城的外廓 ；地势险要， 易守难攻的水口类似于护城河，具有抵御外族入侵的防卫功能 ；被民 居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越
2、的地理位置， 表明了宗法 势力的至高无上，不容侵犯，也便于在此召集宗族成员议事、祠祭， 公布村规民约，行使族权。祠堂在徽派建筑中的地位也体现在其建筑 规模上。祠堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、 文化素质、经济实力，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。各族各姓 对祠堂建设毫不含糊，尽力而为，从族产收入，挨家摊派到主动捐赠， 族人有钱出钱，没钱交粮卖力，将祠堂修得高大雄伟，壮观亮堂。囿于族权的约束，徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂， 且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河流， 影响风水，妨碍宗族的繁荣昌 盛。民居外廓大，住房多，却井然有序，有回廊彼此连通，按男女长 幼，房系嫡庶有序排列，
3、主人住正（厢）房，佃仆散居四周，缜密繁杂， 等级森严，堪称封建王室寝宫位序结构的翻版。水口是走官道进村的必经之地。学子赶考，高官归省，巨贾 还乡，族人在此迎来送往，举行欢庆仪式。在显示族威荣耀、宗族凝 聚力的同时，教育族中晚辈笃学敬业，勤勉执著，将来光宗耀祖。宗 族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜，忘乎所以，对水口建设热情洋溢， 不遗余力；功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊，一掷千金，支持家乡 的水口建设：育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联大力弘扬水口文化， 以协调宗族内部关系，淡化阶级矛盾。值得一提的是，水口砌有专供 祭祀孤寡的坟台（不葬灵枢），厚实的石碑上书：孤坟总祭。清明节家 家户户竞相祭拜，一时纸钱纷
4、飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫 与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。散布在徽州大地各交通要道上（旁）的牌坊指然挺立，引人注 目，也是封建统治者强化封建功名意识，宣扬封建道义礼教的产物。 在宗族攀比竞争意识的诱使下，各族对树牌坊投以巨大热情。他们以 封建国法礼教为准绳，制定了谨严繁缗的族规家训，鼓励敦促族人前 赴后继建功立业，循规蹈矩为人处世，持之以恒尽孝守节。在这种封 建思潮的教导下，一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天 而起。徽州大地牌坊数量之多，分布之密集，举世无双，可见程朱理 学宗法制度对徽州人思想奴役范围之广、程度之深。徽派建筑的宗法意识，在一定程度上使封建社会垂直结构
5、的 阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾，是统治者淡化、消解被统治者反抗意识，巩固政权、族权的外在表现。1.从原文看，下列关于“徽派建筑”的表述，不正确的一项是（）（3分）A.徽派建筑规范化、系统化，表现为聚族而居，杂姓不混居, 基础设施全面以及讲究群体布局。B.徽派建筑中，象征着至高无上的宗法势力的祠堂具有优越 的地理位置，是宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权的重 要场所。C.按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列的徽派祠堂虽然外廓 大，住房多，但可通过回廊，彼此连通，仍显得井然有序。D.水口是走官道进村的必经之地。水口建设有育林、砌桥、 修亭、刻碑、撰联等，族人对此不遗余力，功成名
6、就的高官巨贾更是 一掷千金。2.下列各项与原文内容不相符的一项是（）（3分）A.徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样， 以封建“风水”术为理论依据，讲究群体布局，如不符合要求，有时 可以修改或弥补。B.各族各姓对祠堂建设尽心尽力，可使用族产收入，采用挨 家摊派的方式和采取主动捐赠的方式，族人有钱出钱，没钱交粮出力C.民居群以祠堂为中心放射状散开，像封建城池中拱卫内城 的外廓。水口类似于护城河，地势险要，易守难攻，具有防卫功能。D.直接反映一个宗族社会地位、文化素质、经济实力的祠堂 的外观形象、内部设施，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是
7、（）（3分）A.徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流，其地势和 规模不得超过祠堂，妨碍宗族的繁荣昌盛，这从根本上来说，是受封 建族权制约。B.清明节家家户户在水口竞相祭拜水口砌有的坟台，一时纸 钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上 了温情脉脉的面纱。C.徽州各族对树牌坊投以巨大热情，一座座因功勋、科甲、 忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起，这是因为徽州人深受程朱理学宗法 制度的影响。D.徽派建筑的宗法意识，是统治者巩固政权、族权的外在表 现，使封建社会垂直结构的阶级对立向横向结构的宗族之间的内部矛 盾转变。答案解析1. C（ “按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列”的不是“祠堂”，而是“民居”。）2. A（“有时可以修改或弥补”有误，原文是“须设法修改或弥补。）3. D（“使封建社会垂直结构的阶级对立向横向结构的宗族之间的内部矛盾转变”有误，原文是“在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾”。）