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1、道德修养的方法和途径_道德修养的非学问化途径阅读答案 道德修养的非学问化途径 谭维智 在老庄看来，自然、自然?是道德训练的基本原则，全部真实的和真正的美德是自然而然的。美德是不能有意去学习的东西，一旦有意支配，它们就全变假了，完全是一种人为的了。所以庄子说“不学”，一切要自然而然，不要人为操作。学来的并不都是有益的，最终可能成为一种包袱、一种负担、一种损害。 道德修养不能是“学”的方式，只能是“不学”的方式，要通过非学问化的路径进行。关于如何做到“不学”而能够提升道德境界，庄子提出了“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”四种方法。 “坐忘”就是坐在那里，静下心来，把由生理所激起的贪欲以及自己的心智作
2、用所产生的虚伪、狡诈都忘掉。简言之，坐忘就是要克服贪欲以及外在环境对道德的不良影响，回来道德的自然状态。 “心斋”，简洁地说，就是使心处于虚静的状态，没有有关阅历世界的种种计较的、区分的学问，把关于分别、推断、计较的阅历内容减损到最低程度。坐忘与心斋具有内在的全都性，那就是克服学问与阅历内容对道德的影响，通过摆脱学问和阅历对人的负面作用提升人的道德境界。 “悬解”就是从外物的束缚中解脱出来，以达到自由、拘束的境地。外物是指一切非自然的东西，既指物质方面的，也指训练过程中从外部灌输的道德学问。与物欲一样，道德学问也对人的内心构成束缚，只有将其排解才能达到自由的道德境界。 “见独”就是心中体悟到了
3、大道，提升到了道德的境界。当人将天下的得失、世间的事物乃至自己的生死都排解到心外，达到心中无一物的时候，才能进入纯粹、和谐、高尚的道德境地。在庄子看来，道德训练只能是这种排解欲望、外在影响的方法，而不是以外部输入某种学问、约束欲望从而实现道德提升的方法。简言之，应当是以“疏”为主的方法，而不是约束、制约这类以“堵”为主的方法。 通过与自然科学学问学习相对的做减法的方法，最终可以进入纯粹的道德状态。人的道德境界提升的目标就是复原到宇宙本初的层次，复原到大道没有遭到破坏的层次。这种提升必定是一个往后的、回复的过程。将道德境界复原到宇宙最初时的情形就能保持虚静，能保持虚静就能具备宽大的胸怀，没有是非
4、爱憎之分，就能与天地融为一体。这样的人看似愚昧糊涂，事实上拥有最完善的德性。 由上可知，在道家老庄的主见中，道德学问是一种与自然科学学问进展方向截然相反的学问，这种学问并不是像自然科学学问那样越多越好，而是越少越好。道德修养与自然科学学问的学习在进展路径上存在根本性的不同，自然科学学问的学习是一种渐渐积累、不断增加的路径，学问越多，学问越大，力量越强，它遵循的是“学”的规律;而道德修养则是一种渐渐减损的路径，它最佳的路径不是通过增加道德学问来提升道德水准，而是通过减损物欲，实现内心的自由来提升道德水准，它遵循的是“不学”的规律。因此，在道德训练中采纳学问学习的方式不仅不能解决道德问题，反而会使
5、道德问题的解决走上一个错误的轨道。 (选自2021年第20期新华文摘，有删改) 7下列关于“道德修养的非学问化路径”的表述，不正确的一项是( ) A“坐忘”和“心斋”的共同点是都需要让心处在虚静的状态下，克服外在环境对道德的不良影响，从而提升人的道德境界。 B“悬解”的过程，就是解除外物束缚的过程，这种外物，既有对物质的贪欲，也有从外部灌输的道德学问，摆脱束缚，人才能达到逍遥自在的境地。 C“见独”就是用以“疏”为主的方法，而不是用约束、制约这类以“堵”为主的方法使人的心灵进入一种纯粹、和谐、高尚的道德境界。 D“坐忘”“心斋”的目的是克服贪欲及外在环境对道德的不良影响，而“悬解”“见独”的目
6、的是达到自由的道德境界。 8下列对原文有关内容的理解，恰当的一项是( ) A自然、自然?是庄子认为的道德训练的基本原则，假如有意支配进行道德训练，就会破坏这种基 本原则，成为一种包袱、一种负担、一种损害。 B“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”都是在“不学”的状态下实现人的道德提升的方法，它们的实践过程往往由先而后，由易到难。 C在庄子看来，道德学问的提升需要做减法，而自然科学学问的丰富则需要做加法，二者之间相互冲突，完全对立。 D一个人道德境界达到了宇宙本初的层次和大道没有遭到破坏的层次，那么，他虽然愚昧糊涂，却拥有最完善的品德。 9从全文看，下列表述符合文章观点的一项是( ) A真正的美德是不
7、需要有意学习的东西，人为地训练他人操纵、掌握、管理自己，会把本于自然的道德变成一种操作，这与庄子的主见是南辕北辙的。 B人的道德境界提升是一个往后的、回复的过程，这一过程是自然而然，不需要经过任何主客观的努力，人的境界一旦回来初始就能与天地融为一体。 C对人的道德提升，庄子主见遵循“不学”的规律，即通过实现心灵自由来完成道德提升，从而减损物欲，解决困惑。 D通过学问化途径进行道德训练，有助于解决道德滑坡问题，但所起的作用没有通过非学问性途径进行的道德训练大。 参考答案： 7.D (“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”要达到的目的相互交叉。) 8.A (B并非“由先而后，由易到难”；C二者只是实现路径不同，本身并无冲突；D“虽然愚昧糊涂”错，原文为“看似愚昧糊涂”。) 9.A( B并非“不需要经过任何主客观的努力”，还需通过非学问化路径；C因果倒置，由于只有减损物欲，解决困惑，实现道德提升，才能实现心灵自由。D“通过学问化途径进行道德训练”是文章中被否定的做法。)