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1、梁实秋漫谈读书学校谈论文阅读及答案 梁实秋谈论文 我们现代人读书真是美好。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是希奇而宝贵的东西。孔子晚年读易，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较便利，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及很多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的便利无以复加。 物以稀为贵。但是书毕竟不是一般的货物。书是人类的才智的结晶，阅历的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色
2、差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读太平御览等书二卷，漏了一天则以后追补。太平御览采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，我们读书要有选择，否则不但无益而且铺张时间。 那么读什么书呢？这就要看个人的爱好和需要。在学校里，假如能在老师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的教导我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永久不恨其晚。晚，比永久不读强。有一个原则或许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些书是非读不行的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成
3、中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不行以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应当以现代眼光去了解的。 黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。” 细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，的确是面目可憎语言无味的居多。我曾思考，其中因果关系安在?何以不读书便面目可憎语言无味?我想或许是由于读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收转变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。
4、反过来说，人不读书，则所为何事，也许是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？ (选自雅舍小品，有删改) 1.针对“读书”这个话题，提出了哪些观点？ 2.选文第段列举孔子“韦编三绝”的事例有什么作用？ 3.选文第段中加横线的句子在文章结构上起什么作用？ 4.依据选文，推断下面说法的正误。(正确的打“”，错误的打“”) (1)宋太宗每天读太平御览等书二卷，证明他勤于读书，从书中获得不少治国之道。( ) (2)认为，作为中国人，不管从事什么行业，都应读些反映中国传统文化的书。( ) (3)“事实上，我们所看到的人，的确是面目可憎语言无味的居多”是在说中国人长相丑陋、语言粗俗的人许多。( ) 参考答案： 1.我们现代人读书真是美好。读书要有选择。读什么书要看个人的爱好和需要。 2.作为事实论据意在说明孔子时代读书是多么吃力，从而强调了分论点“我们现代人读书真是美好”，增加了文章的劝说力。 3.起承上启下的过渡作用。 4.(1)(2)(3)(解析：这里指因读书少，没有书卷气而让人感觉丑陋，而非长得丑陋。)