《记忆灾难也是累积文化财宝阅读答案 灾难记忆.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《记忆灾难也是累积文化财宝阅读答案 灾难记忆.docx（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、记忆灾难也是累积文化财宝阅读答案 灾难记忆 阅读下面的文字，完成下面问题。 记忆灾难也是累积文化财宝 柯倩婷 冯小刚的唐山大地震是典型的中国式灾难故事片。电影奇妙地通过亲情的离合来诠释灾难带来的苦痛，催泪的同时售卖廉价的亲情劝慰剂。电影的结局，女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨，溶化为忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事，以虚幻的和解、团聚、安排来躲避现实与心灵的重负，无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事，就像一场掩盖了坑坑洼洼的烂路的大雪，积雪溶化之后道路加倍泥泞。 灾难的毁灭力气在于它不仅摧残生命、夺走我们熟识的家园，更在于它摧毁了我们对世界的信任，拆解了生命意义得
2、以确立的信仰。灾难带来的创痛并不因遗忘得以抚平，而是潜藏在残存物的内心最深处。对灾难的记忆应直面这个“伤口”，只有理解灾难，才可能有士气去面对灾难，从而治愈创伤。假如残存物的经受不为自己所理解，或者不为倾听者所认同，他就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。 万万千千的残存物的记忆以什么方式保存，又以什么方式为后世的人所记起呢？个体的记忆肯定要发生在集体的情境中，否则就等同于做梦。记忆假如要产生意义，就需要有人听到。因此，灾难记忆假如仅是残存物的独白，会很快消逝；它需要成为“集体记忆”，在_框架中获得意义。历史大事要转化成为_的“集体记忆”，就要进入到“文化记忆”的循环之中。只有残存物的记忆进入了
3、文化，例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等，它才开头进入“文化记忆”的循环，并为后辈所记起。“文化记忆”的方式越具有震撼力和制造性，越有可能在历史中留存，并获得丰富的意义。 物证是激活记忆的最有力气的媒介。印度的英迪拉.甘地纪念馆展出了她和她儿子被刺杀时的血衣；南京_纪念馆有从“万人坑”中挖掘出的遇难者遗骨；二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民，战后法国政府保持了该村的原貌，没有进行修复，只是在村口立了一块写着“记住”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不漂亮，但真实而有力。 对于我们正在经受的灾难，我们在震惊之后，又该如何去面对，如何去记忆？关于汶川地震，我的一些艺术家伴侣是
4、这样记忆的：把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜爱玩的弹珠上；收集死难者生前的用品、照片、文字，辅以他们的生平资料，让他们的生命变得丰富，而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式，让我想起德国的艺术装置绊脚石：把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上，将城市街道的砖头翻开，换上这些刻著名字的石头。 没错，灾难是人类进展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步，关注脚下的“绊脚石”，倾听那些逝去灵魂的声音，敬重灾难记忆的文化价值，我们才不致再次摔倒，才会知道该往哪里走。（原载书屋2021年第12期，有删改） 1灾难记忆可以概括为哪几种形式？各有什么特点？ _ 2分析以冯小刚的电影唐山大地震、德国的艺术装置绊脚石为例所表明的看法。 _ 3认为记忆灾难如何才能累积成文化财宝？ _ 参考答案： 1残存物的个人记忆，特点：存在于个体内心深处，消逝快，不易传播。 文化记忆，特点：以文化形式保存，可循环。 集体记忆，特点：进入_，在历史巾留存。（意对即可） 2否定电影唐山大地震用浪漫抒情的方式来忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式，确定绊脚石直面灾难带来的创痛、敬重灾难记忆的文化记忆方式。（意思对即可） 3直面创痛，理解灾难；灾难记忆要进入到“文化记忆”的循环之中，成为_集体记忆；文化记忆的方式要具有震撼力和制造性；人们要倾听、理解灾难，敬重灾难记忆的文化价值。（意思对即可）