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1、庄暴见孟子教案主备人：赵金玲 授课人：黄飞贞一、知识与技能1.理解常见文言实词和虚词的用法，掌握文言句式2.学习理解对比在论辩中的作用。二、情感、态度与价值：领会孟子“与民同乐”的民本思想。 三、过程与方法： 朗读、讨论相结合四、教学重点： 理解常见文言实词和虚词的用法 学习理解对比在论辩中的作用五、教学难点： 领会孟子“与民同乐”的民本思想民本思想和对比手法六、教学方法： 朗诵法、讨论法教学课时2课时七、教学步骤第一课时 教学目标：文段朗读与词句疏通，落实文言实词、虚词和句式一教学导入：由孟子的“王道”思想，谈到“民本”思想，引入到本课教学。二听朗读录音。正音正句读，然后齐声朗读课文。注意：
2、王语暴以好乐 y 庶几 shj 有诸 zh 独乐乐 yul孰乐 l 臣请为王言乐wil管籥之音 yu 疾首蹙頞c羽旄 mo 则王矣 wng三文言基础：（一）通假字可得闻与：与 通“欤”。 今王田猎于此 ：田，通“畋”，打猎。 （二）重点虚词、实词于： 暴见于王 被 寡人之于国 对于 今王鼓乐于此则移其民于河东 在 是何异于刺人而杀之冰， 介词，跟 水为之而寒于水 介词，比 何使我至于此极也 表地点的介词 请奉命求救于孙将军 介词，向则： 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 那 此则岳阳楼之大观也 就是也： 寡人非好先王之乐也 句末助词，表肯定 师者，所以传道受业解惑也 表判断 寡人之于国也，尽心焉耳矣
3、 表停顿 寡人之民不加多，何也？ 表疑问，相当于“呢”非： 寡人非能好先王之乐也 并不是 实迷途其未远， 觉今是而昨非 不对，不正确 是己而非人 否定，认为不对诸： 王尝语庄子以好乐，有诸 之乎、兼词 投诸渤海之尾 之乎、兼词 诸路人马 相当于“各”孰： 独乐乐，与人乐乐，孰乐 哪一个 我孰与城北徐公美 哪一个，谁 人非生而知之者，孰能无过 谁 徐公来，孰视之 仔细若： 不若与众 如 海内存知己，天涯若比邻 像 彼与彼年相若，道相似也 相若,相当 若属皆且为所虏 你们 若亡郑而有益于君，敢以烦执事 如果 若夫淫雨霏霏 假若举： 举以予人，如弃草芥 拿 举头望明月，低头思故乡 抬 举疾首蹙颚 全
4、 戍卒叫，函谷举 攻克、占领，被占领 举贤不避子 举荐 举国上下 全见： 庄暴见孟子 拜见 府吏见丁宁 代词，相当于“我” 徒见欺 表被动 见笑与大方之家 表被动鼓：一鼓作气 击鼓 微风鼓浪 振动 今王鼓乐于此 演奏 噌洪如钟鼓不绝 乐器的一种疾：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 痛恨 疾首蹙安页而相告曰 痛 疾风知劲草 猛烈的 声非加疾 强以字用法：1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记） 2表示凭借。译为：凭， 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 3表示所处置的对象。译为：把。 操当以肃还
5、付乡党。（赤壁之战）4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治 6表示依据。译为：按照，依照，根据 今以实校之。（赤壁之战） 余船以次俱进。 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语 ）夜以继日（成语） 秋以为期（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方
6、式。可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织） 3表目的关系，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”不赂者以赂者丧所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 5表修饰关系，连接状语和中心语，可译为而或省去 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） （三）动词 1以为，认为。 老臣以媪为长安君计短也。
7、皆以美于徐公。 2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江） （四）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序） （五）通假 1通“已”，已经。固以怪之矣。 日以尽矣。 2通“已”，止。 无以，则王乎？ 【以为】 1（1）认为,把当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功 把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 铸以为金人十二 （三）词类活用1王语暴以好乐： 语：名词做动词，告诉2独乐乐，与人乐乐，孰乐 ：乐：第一、第三两个“乐”读yue，名词作动词，意思是欣赏音乐3.与少乐乐，与众乐乐：少、众 、：形容词作名词，少数人、
8、多数人4今王与百姓同乐，则王矣 王：第一个是“大王”，第二个是“行王道一统天下”的意思。5.鼓乐：乐，名词作动词，演奏（四）特殊句式被动句1用介词“于”“受于”表被动(“于”引出动作的主动者)。 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 2用“为”“为所”(“为”引出动作的主动者)或“为所”表被动。 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 吴广素爱人，士卒多为用者。 今不速往，恐为操所先。 有如此之势，而为秦人积威之所劫。 不者，若属皆且为所虏。3用“见”“见于”表被动(“于”引出动作的主动者)。
9、 （1）动见瞻观，何时易乎? (曹丕与吴质书) （2）吾长见笑于大方之家。 4用介词“被”表被动。 （1）予犹记周公之被逮。 （2）参佐无不被系束。(世说新语桓南郡好猎) 5动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 （1）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? （2）傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，省略句不若与人（乐） 不若与众(乐) 状语后置句：王语暴以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 （五）重点句翻译1、王语暴以好乐。大王把他爱好音乐的事告诉我。2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎？大王非常爱好音乐，那么齐国就该治理得差不多了吧？3、王尝语庄子以好乐，有诸?大王曾经告诉庄暴说您爱好音
10、乐，有这回事4、独乐乐，与人乐乐，孰乐?独自一个人欣赏音乐的快乐，和同别人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐呢？5、（1）不若与人。 不如同别人一起欣赏音乐快乐。 （2）不若与众。 不如同许多人一起欣赏音乐快乐。6、今王与百姓同乐，则王矣。假如君王您能同百姓一起娱乐，那么就能称王于天下了。七课后作业：熟读课文。八、反思 掌握一些重点文言现象的用法。第二课时 教学目标： 分析课文，掌握思想和手法一再读课文。（或听朗读录音）二问题探讨1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?这样写有什么好处？明确：引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用： 正面提出论题； 制造议论悬念； 以庄暴
11、无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。2、齐宣王“变乎色”说明什么？明确：齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”(朱熹孟子集注)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古之
12、乐也。”既是既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹孟子集注)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。4、孟子在这里阐述了自己的什么观点？主要用了什么方法?明确：与民同乐的观点。主要用了对比论证和假设论证的方法5. 孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能
13、否实现？为什么？明确：针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。三艺术手法1.对比和重复。本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首相告”和“举欣欣相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐之音”和“今王田措之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。2生动形象的议论语言。本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教八课后作业：完成同步训练九、反思 领会了孟子“与民同乐”的民本思想；学习了孟子对比论证的手法。