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1、转载 北大孙玉石教授讲穆旦诗八首笔记转载北大孙玉石教授讲穆旦诗八首笔记要点(上) 2011年10月10日穆旦的诗八首只能算理想的爱情，概括有三点要注意：一个是在哲学的层面上写爱情的过程，写自己的体验与思考，写爱情的发展过程，初恋热恋沉思到升华死亡。我觉得没有一个能想得这样深刻，和充满人生哲理的思考。用具象抽象结合的方法，来创造意象，造成陌生化的效果。让人难懂。我觉得有些难说实。这就是陌生化。除了语言的联结意象新奇外，还引入了上帝的意象，加入了第三者的情感介入，搞不清了关系，增加了朦胧。三是，八首内在结构严密。有内在起伏生成，也像八股文一样起承转合，一般做不到。这三方面，哲理，陌生，结构在读过程
2、中能感受得到。下面来看作品。 每两首为一组，第一组为初始阶段，有一把钥匙，他说过，相同与不同间找到不断的平衡，这在人才是有活力的爱情。完全同了就是一种倦怠，永远不同不可能结合。爱情是什么，他做的是这样的回答。这才能维持爱情的活力。有人给他写信，他附信都附在书中。其中，有一段话，成了这把钥匙。 第一首，“你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃；唉，那燃烧的不过是成熟的年代。你底，我底。我们相隔如重山！ 从这自然底蜕变底程序里，我却爱了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。”“你的眼睛看见这场火灾”，怎么出现了火灾？这一首概括地讲是讲爱情从萌生到成熟的
3、过程，一方爱的热烈，一方是冷静的不平衡，形成了一种矛盾。两人应该有成熟的渴望，但她的冷静造成了冲突，不平衡。那么，看不见我，我为你点燃了爱的渴望，但这在你的眼里是一场灾难，火灾的意象就好理解了。初恋少女恐惧的心态，把恐惧拉大点就成了火灾。“不过是成熟的年代”，都有成熟的要求，正因有了不平衡的距离，所以相隔如重山，这是初恋热烈与冷静的矛盾。爱是人类成熟的自然环节，所以，说成是暂时的。没得到，结果还是得不到，上帝制造感情，又制造一种理性，上帝玩弄了自己。造成一种距离是对自身的嘲弄。联起来读，大体意思就可以介入了。这是初恋时的追求与拒绝的一种矛盾。 第二首，还是属于这一阶段的情感，“水流山石间沉淀下
4、你我， 而我们成长，在死底子宫里。在无数的可能里一个变形的生命永远不能完成他自己。 我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，不断地他添来另外的你我使我们丰富而且危险。”但是，水流山石的意象，如果从古代的意象来说，用水来形容时间，这里也是这样，随着时间流逝我们逐渐成长，用死的子宫，这是静止的时间，时间流逝，但情感还在静止，依然存在，不能具体解释，这里，造物创作爱，爱的成长只能是一个变形的生命，即使有无数可能里，不能完成自己，可以理解为造物主对人类的创造，永远没有完成的过程，隐含玄学的意蕴。人类是变形的存在，爱情也是。不能完结的生命中的一环，要的是现实的存在。这就是走向成熟的爱。具象与抽
5、象结合，这是抽象的句子。我和你谈话，听见我的主暗笑，其实的是理性的作用。以至于主都感到好笑，我们太理智了，不断地添来另外的你我，跟现在不同的你我，有理智在里面起作用。使我们达到丰富危险的境界。感情走向了新的高峰。丰富与危险是讲他的爱情的。人的生命（包括爱）本身，都是自然创造出来的千万种形态的一种“变形”的存在，创造既无终结之日，生命也永无完成之时，“你我”的爱，也正是这“不能完成”的生命的链条中的一个环节。不要问他完成的结果，要的只是这真实的现实的存在。而这存在，就是成熟了的爱。 “我和你谈话，相信你，爱你，/这时候就听见我的主暗笑”，这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素仍然在起作用，以
6、致使“主”暗笑，“主”也就是造物者人类生命本能，包括爱的创造者自然，他也在暗笑，现在的“你我”太理智了，所以，就“不断地添来另外的你我，/使我们丰富而且危险。”这个“另外的你我”，就是对于现在的过分理智的“你我”的一种超越，添加之后的“丰富而且危险”，是对于爱的热烈感情的一种抽象性的暗示。“主”的“添来另外的你我”，实际上是说自身感情的自然强烈化，或者说生命潜在本能的能动的发扬。 这两首构成了整个八首爱情交响曲的第一章，这就是初恋。三四首是热恋，走入了成熟。 第三首，是写已经达到“丰富而且危险”的境界，“你我”完全超越了理性的自我控制之后，爱情热恋的时刻到来，“你我”之间，才真正获得了爱的狂热
7、与惊喜。“你底年龄里的小小野兽，它和春草一样地呼吸，它带来你底颜色，芳香，丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。 我越过你大理石的理智殿堂，而为它埋藏的生命珍惜；你我底手底接触是一片草场，那里有它底固执，我底惊喜。” “你的年龄里的小小的野兽，/它和青草一样的呼吸”，这里说的“小小的野兽”，是暗示“你”的爱中萌生的狂热之情，或者说是潜意识中产生的一种爱的冲动，“和青草一样的呼吸”，是说这种狂热与冲动之情的发展的表现。“青草”的“呼吸”，也有青春，蔓延，生机勃勃，不可遏止的生长等意思包含在内，同时也是女性表示爱的一种方式的象征。在此前，穆旦写的一首诗春里，有这样的诗句：“绿色的火焰在草上摇曳，/他渴求
8、着拥抱你，花朵。”这诗是写对于大时代的“春天”的期待的；而此处是对于少女爱的热烈的比喻。了解了这一点具象而陌生的暗示性的意象之意义，也就懂得了后两句诗的含义了。“它带来你底颜色，芳香丰满，/它要你疯狂在温暖的黑暗里。”这是讲，“你”摆脱了理性的制约，理解了真正的爱之欢乐之后，所表现出来的年青人的热烈与“疯狂”。穆旦在另一首诗中，曾这样写道：“因为青草和花朵还在你心里，/开放着人间仅有的春天”。意思相近，可帮助我们的理解。 下半首的四行诗，是进一步在分析“我”此时爱的表现与感觉。这里诗人是在说，“我”终于越过了你那“大理石”般的“理智的殿堂”，且为这“理智的殿堂”中所“埋藏的生命”，感到一种格外
9、的爱的“珍惜”。“大理石”是一个给人以非常冷静感觉的意象。用在这里来形容“理智的殿堂”，就更强化了这个“理智”的印象。两个人的耳鬓丝磨，拥抱接吻，作者没有直接地写出来，而是使用了一个“远取譬”的比喻：“你我底手底接触是一片草场”。这样，既与前面的“青草”相呼应，而本身又给读者一种蓬勃生春，辽阔无边，情意绵绵的感觉和想象。这句诗写得是非常漂亮的。最后一句：“那里有它底固执，我底惊喜。”这里的“它”仍然指的“小小的野兽”。可以想象的是，在爱的接触中，女方仍然有她的羞怯，婉拒，和执著，这里用一个抽象的“固执”的词来暗示这些复杂的感情。但是，在这场恋爱中，“我”一开始就是主动的，而对方并没有完全理解，
10、甚至感到惊惧，所以，当双方都超越一种界线而进入热恋的时候，作为“我”所感觉到的，当然会是一种爱的获得者所应有的态度：“我的惊喜”。 第四首，两个人进入真正的热恋之后，在一片宁静的爱的氛围中，所产生的种种复杂的情感的表现。这是爱的“沉迷”，也是爱的深化。“静静地，我们拥抱在用言语所能照明的世界里，而那未成形的黑暗是可怕的，那可能的和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语，它底幽灵笼罩，使我们游离，游进混乱的爱底自由和美丽。” 两个人在倾诉各自的心境和甜蜜的话语，这爱的“言语”，是黑暗中唯一能发光的东西。这就是第一节四行诗的前两句所传达的意思：“静静地，我们拥抱在/用言语所能照
11、明的世界里”；前面说过，“疯狂在温暖的黑暗里”，同这句的“所能照明的世界”，是一个意思。我以为，这“黑暗”，不是指夜色（因为第五首诗里才出现有“夕阳西下”的字样），而是指感情程度的“黑暗”，而到这段诗的第三四句里“那未成形的黑暗是可怕的”，这里的“未成形的黑暗”又指的是什么呢？从上下文来看，这个“黑暗”与前一个“黑暗”，是同一个意思，这里的“黑暗”，仍然说的是爱的情感历程中的一种境界。也就是我们所常说的“爱得昏天黑地”的意思。他们在热恋中的理智，使他们感到一种警觉，所以才这样说。这是内心所感到的一种强烈的矛盾感，或者说，这是指造物者给予人的一种理性的冷静感。有的阐释者把这“未成形的黑暗”，说是
12、即将到来的现实的恐怖的阴影，可以作为我们理解这句诗时的参考。诗人接着说，但是，当前这种爱，究竟是人生成熟时期的一种美好的境界，因此我们在有理性的爱中，有“可能的”，有“不可能的”，这一切，不管是哪一种，美丽得“都使我们沉迷”。超越矛盾，或者就在矛盾之中，才能获得一种爱的“沉迷”。 后一段的四行诗，前两句好理解。“那窒息着我们的/是甜蜜的未生即死的言语”，“未生即死的言语”，很显然，是指想要表达而又未能说出口，或当时无法表达的一些甜蜜的情话。穆旦的另一首诗自然底梦里，有这样的句子：“那不常在的是我们拥抱的情怀，/它让我甜甜的睡：一个少女底热情，/使我这样骄傲又这样的柔顺。/我们谈话，自然底朦胧的
13、呓语，/美丽的呓语把它自己说醒”。“未生即死的言语”，是接近“美丽的呓语”的心里话。 问题在于，第三行的“它的幽灵笼罩，使我们游离”，这里所说的“它”指什么？我想，这个“它”仍是指前面第二首所说的“主”，也就是自然界和一切生物（包括人在内）的创造者。它给人以爱的本能，又给人以爱的理智。前面是“暗笑”你我的冷静，“不断地他添来另外的你我”，那时为的是促进爱的进入“丰富”和“危险”；现在，在“你我”已经进入“沉迷”的爱的境界中的时候，“它”，也就是它所创造的人类的“理智”，又幽灵般出来，笼罩“你我”，要“使我们游离”，也就是要“你我”做到自我再战胜自我，回归于理智的状态。但是，诗人说，这时的“你我”已经是不能完全听凭“它”，也就是“理智”的指挥所能改变了的，感情还是胜过了理智，结果，不是“游离”到越过“大理石的殿堂”之前的状态，而是相反，“游进混乱的爱的自由和美丽”。他们在一种充满内在矛盾状态中爱得更深沉，更热烈了。这首诗，使我们想起穆旦的另一首诗忆中的几句诗： 多少年的往事，当我静坐，/一齐浮上我的心来，/一如这四月的黄昏，在窗外，/糅和着香味与烦扰，使我忽而凝住/一朵白色的花，张开，在黑夜的/和生命一样刚强的侵袭里，/主呵，这一刹那间，吸取我的伤感和赞美。超越“主”的意志也好，得到“主”的赞同也好，“我”此刻，在回味和咀嚼我往昔的爱的“伤感和赞美”。