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1、第一章 服饰配件设计概论,服饰配件的特性 一、从属性与整体性 二、社会性与民族性 三、审美性与象征性,整体性,服饰配配件的整体性,服饰配配件的整体性,社会性与民族性,审美性与象征性,服饰配件的产生和文化内涵 一、身与装饰 二、图腾崇拜与部落标志 三、勇士与权利的象征,彝族的虎崇拜,图腾崇拜与部落标志-高山族排湾人的蛇图腾崇拜,-高山族排湾人的蛇图腾崇拜 房柱上的木雕,权利的象征-龙与帝王,A、嘴唇 唇饰流行于非洲和美洲的一些部落。东非的玛孔德妇女喜欢在鼻唇沟上扎洞，中间插上木棍，使孔变到直径4、5厘米大，这时候嘴唇已经完全变形突起。小棍则永远不拔，因为那是他们部落的象征。津巴布韦的玛肖纳民族则
2、流行在妇女的上唇插入扁平的圆环，他们认为男人有胡子而女人没有，所以必须为她们增加这么一个环。没有戴唇环的妇女在当地是被人看不起的。迄今被发现的最大的唇环能让最突起3到4英寸，翻过来几乎可以把整张脸包住。,B、鼻子 鼻环文化最发达的地方是印度，公元11世纪左右，印度的鼻环文化发展到最高峰，知道今天还影响不断。印度鼻环直径1英寸到3英寸不等，一般都有金或者玉的配饰，女孩12岁就必须钻孔戴环，它不仅是一个人财富和地位的象征，还能反映佩戴者的宗教、个性和审美趣味。 （上图是食人族的后代）,C、颈饰 是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族（Karen）的一支巴东（Padaung）族。实际上，“长颈女
3、”的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。一旦戴上铜圈，这些女性就等于一辈子上了枷锁，因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱，离开铜圈颈部就有断裂的危险。女孩从5岁骨骼开始发育时，她们的颈上套上铜环，开始时是三个五个，然后每过一个时期就增加，一直到十几二十个铜环，将颈项脊椎骨拉得畸形变长为止。,D、脸 文面的风俗流行于许多地方，比较典型的比如新西兰的毛利人当中。毛利人看来，文面让人增加魅力。该族妇女习惯在下巴上刻画垂线和半圆，在上嘴唇上涂黑条。毛利人的文面方式十分痛苦，是由染了颜色的骨刺钉入肉中形成。中国的独龙族和黎族过去也有女性必须文面的传统，不过用的工具却是竹签
4、或银针。,第二章：服饰配件设计的造型规律,一、服饰配件的类别 二、服饰配件的设计构思 （一）、设计构思的形式 1、模仿型 2、继承型 3、叛逆型 （二）、设计构思的方法 1、发散思维构思方法 2、逆向思维的构思 3、灵感思维构思法 4、联想思维构思法,展示的作品是根据蝴蝶进行创作的头饰设计 - 模仿型,继承主要是对传统的模仿以及在模仿的基础上加以创新,传统是指在漫长的历史发展进程中形成的各种风格、形式和种类。,叛逆型-反其道而行之是叛逆型的典型特征，它有较明显的反传统性，呈现出跳跃式和极大的差异性。然而 另有一种离经叛道的行为出自他们的观念。他们寻求自己创造的规范来取代大众的规范。 此书非彼书
5、,发散思维构思方法-将思路向外扩散形成一个发散的网络，在思考的过程中，把我们已经掌握和积累的知识加以分析、取舍，让这些知识在思维空间中相互撞击，形成新的思维焦点，从而产生新的创作思路。,发散思维构思方法-将花朵进行位置的移动，便成了经典的头饰作品。,逆向思维构思-包含逆向和多向思维模式，在我们进行服饰配件设计创作时，可以从不同的方向、不同的侧面多角度地进行思考，有时甚至要否定自己重新开始。,逆向思维构思-包含逆向和多向思维模式，在我们进行服饰配件设计创作时，可以从不同的方向、不同的侧面多角度地进行思考，有时甚至要否定自己重新开始。,联想思维构思法 - 想象与联想是进行服饰配件创作的重要思维形式，艺术的产生离不开想象和联想。,借鉴思维-借鉴的手法在服饰配件的设计中是一种常用的方法。艺术作品之间有共性又有个性，与其他领域有着相应的联系。,看到这个，你能想到什么？,自然形态的借鉴,自然形态的借鉴,自然形态的借鉴,