初中文言文断句练习及答案[1].docx

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1、LOGO初中文言文断句练习及答案ATTA standardization office TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C唯臣妾有一首诗云更休落魄九头得 相衔洒 九头皆 胡不思 乎而奚头皆争 食不得 观而笑 食同归呀然而入咽而 之曰而 于一腹断 句练习(朝一)11.用斜线(/)给下面短文画 横线的部分断句。(6分)尧不以帝见善绻,北面而问焉。 尧,天子也;善绻,布衣也。何故礼之 若此其甚也善绻得道之士也得道之人不 可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而 问焉此之谓至公。非至公其孰能礼贤?(崇一)11 .用斜线(/)给下面文言文 画线的部分断句。(5分)忠臣之事君也莫先于谏 下能言之上

2、能听之则王道光 垄。谏于未形者,上也;谏于已彰者, 次也;谏于既行者,下也。违而不谏 则非忠臣夫谏始于顺辞中于 抗议终于死节以成君休以宁 社稷。书云:“木从绳则正后 从谏则圣。”(取材于忠经忠谏章第十五,汉马融撰) (东一)11 .用斜线(/)给下面短文画 横线的部分断句。(5分)昔年过洛见李公简言真 宗既东封访天下隐者得杞人 杨朴能诗及召对自言不能上 问临行有人作诗送卿否朴曰 耽 杯酒,且莫猖狂爱作诗。今曰捉将 官里去,这回断送老头皮。"上大笑, 放还山。(取材于苏轼东坡志林)(丰一)11 .用斜线(/)给下面短文断 句。(5分)孽摇之虚有鸟焉一身而 食则八 血飞毛 伤海凫 九口之

3、 其争也郁离子九头鸟(海一)11 在下面短文中用断句。(5分)楚厉王有警鼓与百姓为戒饮酒醉过而击之也民大惊使人止之曰吾醉而与左右戏击之也民皆罢居数月有警击鼓而民不赴乃更令明而民信之(取材于韩非子外储说左上篇)(西一)11.用斜线(/)给下面短文断 句。(5分)凌云台楼观精巧先称平众木轻重然 后造构乃无锚铢相负揭n台虽高峻常随 风摇动而终无倾倒之理魏明帝登台惧其 势危别以大材扶持之楼即颓坏蝴(宣一)11 用斜线(/)给上文中画横线的部分断勺Io(5分)量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左(朝二)11.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(6分)古之立大事者.不

4、惟有超世之才,亦必 有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门 决大河而放之海方其功之未成也盖亦有 溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至 不惧而徐为之图,是以得至于成功。(崇二)11 .用斜线(/)给下面两段文 言文画线的部分断句。(5分)弹棋,二人对局黑白各六枚 先列棋相当,下呼上击之。(取材于晋徐广弹棋经)弹棋,始自魏宫内装器戏也 文帝于此技亦特好用手巾拂 之无不中有客自云能帝使为 之客着葛巾拂棋妙逾于帝。(取材于魏邯郸淳艺经弹棋)(东二)11 .将下面文言文中画线的部分用斜线断句。(5分)西循崖可二里,连石若重楼,翼乎 临于溪右。a石罅生大树荫数十人前出 平土,可布席坐。<2)南有泉明何文端

5、公摩崖书其上曰 媚笔之泉。泉漫石上,为圆池,乃引坠 溪内。左丈学冲于池侧方平地为室,未 就,邀客九人饮于是。(日暮半阴山风 卒起,肃振岩壁榛莽、群泉、矶石交 鸣。游者悚焉,遂还。(取材自清姚帰游媚笔泉记)(丰二)11 .用斜线(/)给下面短文断 句。(5分)诗人多用野老字不过谓 田野老人耳按汉书艺文志有 野老十七篇注云六国时人 在齐楚间应邵曰年老居田野 相民耕种故号野老则二字所 出最古矣。孩余丛考野老(海二)11.在下面短文中用“/”断 句。(5分)鲁有恶者其父出而见商 咄反而告其邻曰商咄不若吾 子矣且其子至恶也商咄至美 也彼以至美不如至恶尤乎爱 也故知美之恶知恶之美然后 能知美恶矣取材于吕氏

6、春秋有始览去尤)2010崇文二模 10 .用斜线(/)给下面 画线句子断句。(5分)余乃穿涧水而西。得石壁,夷出天 成,下拥石基。余东下而立则水帘之泉 泠泠岀其左而桃柳数十株蔚蔚绕其右余 遂倚石壁为之亭亭悉以石石柱四直入石 基其深尺有咫上覆以石板令永久登泰山 者得憩息万祀矣。5分。共10个必断处,断对两处得1分,断 错两处扣1分。(节选自明万恭高山流水亭记) 2010丰台11 .用斜线(/)给下面文言文断句。(5分)故师之教也不争轻重尊卑贫 富而争于道其人苟可其事无不可 所求尽得所欲尽成此生于得圣人 圣人生于疾学不疾学而能为魁士 名人者未之尝有也。取材于吕氏春秋)句练习答案(朝一)11. (6 分)何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士 也/得道之人不可骄也/尧论其德行 达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至 公(崇_) 11 答案:忠臣之事君也/莫 先于谏/下能言之/上能听之/则王 道光矣。谏于未形者,上也;谏于已彰 者,次也;谏于既行者,下也。违而不 速_6分)凿龙门/决大河师之教也/不争轻重尊卑企富 /而争于道/其人苟可/其事无不可/所求尽得/ 所欲尽成/此生于得圣人/圣人生于疾学/不疾 学而能为魁士名人者/耒之尝有也。

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