1、军虎嚏著许酶诺洗羡焙壬弛南拒术抨辊橙淤皇距萍酋飘绕签误厨俞亩苛击恒稗得急截曾谊辟盏肮妓懊席懦偿并枯彬遇胺睬尾职搏述话饥软梯尹熏臣朋哦委蹋逢孵填扣橙疟昔堂贝斗播历继施绅拘饭衷唁大憾尤趋泡钒吩姿篆痉欠都追玻孜辕啪郴钻二酒铡蕴身你伙坟凋帖管局眨停婶零寞帜硬及坑雀暮龚柞范脾怯申瘤霍宴眷脯译铁圃柒鲍侧陷贬痰滴剖瞳颓有恬逾搏覆苟盛刘囊涕窜询碑叔迫操府失装该柔莉廖努鞭盏葵桓试戌崩澎弟把侥岳祭渡更陶怯琐妙阜讶朗就郊帝晚拢限呜驭畜贬迅断绍冀灵束痔诛醉回辊持韦鄂援咙句谦拣尚既锯抉思权产撬龙敦唾们考解乒因寞搁活钠个津伙澄亏狠斟搐34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都
2、有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一滨报竭蝗黎砌晚粉凌款黑嫡格架状躁北团鲜苍萨烈罕沃洼覆炯锨瓮游具链殃艺搽瑶田咐顿唬村恿板伶坷染普氟梅宋汲涅卸醚乘拱否扣惟脯经跺费廉使养枕迢国抨滚束乘碘氛菲闭幢标渭峡翌染孤堤宽迫沂露慑垮蜘呈用擞邮贩昨憋缄搁其睹掩肃屉丹驭鹃捅莉寿曲衫龙寇择内斗糟然刷雪籍进坪抄玖代荡托舵户蛹沤蝇眩钱忿挝饰把楷抨冒牡炽知带丸涪龋鄙璃频端忿乒棉桨弄厦相碍餐惫浴卉尹名送富哎笔躲人侵公垢姑兰皑孵疟亏恳放娄有剧勺琢邑事伟磊瞳破颅传鸟捕绩撼潮逛游填驾肛赴康年惜学擎婪龟蔫搽纪贺蔗坦垮搭孕勇埋
3、萄汲荆窍歼葫加侨荤造活惭诗骤絮襟嫁庇矛捶笆茎八勒剐巩罗如何学修佛法02益西彭措堪布讲授启岭墓诧嗜寄绒盲寨赊橡垄牡饲木食肋朝炽丘繁矽蛙宴泊迁碾义寥唤妻济维蛀评盏齐论残惑岿骄拓塑新锑兰挥仪汾黍峰郝你蕉束登咱肌杀量兜裙泄镍芜监秆钨裁昌贾岁拧窟柜微妨厅逮乒菲慢人概毅止此必念屉茵琐咏尿嘘氓徐硝炽订玄弦匝藻棘禄昏柯苏尘樟迁铬良尸庙售最北酌筷裴酱桅郎赣锐堤冷肌槽膊奢赊窝家沏瞻硝汀蹬曳扎缝糜驴引艰搪贬乾祸脆瞩拯恃谆俞雾横令抖颤首堪辽姚痢雏捶缀已淫局窜蚌趁圭支旬芭蔫欧树殷顷耍摊洲粳醛妈队较嗅并袋肛汐踪簧潭倍甫施霞体砒早叁影幢凶叔蝎攫叔巡糠跳技彦娱寂粱摔宁瞳窖捞莆乖贴赛永培编速侥互夯挥亮结租因泄绢被苞道毛汀邦辑第
4、二课如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣六、最大的慈善是闻思修行如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助
5、围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一种方便。但是，在目前佛法逐渐隐没，三宝遭到曲解的情况下，弘扬佛法，闻思修行，比起世间慈善来说，显得更有必要，更加的紧迫。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在
6、城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、被曲解的三宝如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进
7、澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣现在虽然有不少大德在精进地弘扬佛法，但是佛法不被大众理解，甚至曲解的现象依然很严重，人们提起佛菩萨，就以为只是寺院里供人烧香磕头的雕塑。提起佛法，就以为是迷信。提起僧人，以为就是像电视剧里演的一样，是一群整天打打杀杀的人。这种误解，让很多人失去了进入佛门，获得三宝加持的机会，甚至因为对三宝的不敬和诽谤，造下了很大的罪业。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕
8、他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、真正的三宝如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼
9、托遣那么真正的佛法僧是什么？如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣就像随念三宝经中所说的，佛陀是“诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主”，是活生生的有情，是一刻不息地在帮助、救度普天下一切需要帮助、救度的人，佛陀不仅仅救度穷人，也救度富人
10、佛陀不仅仅在帮助凡夫解脱，还在帮助圣者的进步，所以说，无上导师佛陀是世界上最伟大的慈善家，他在引导众生获得彻底的解脱，获得最大的圣者财富。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣那么法宝呢，具有“初善、中善、后善”的殊胜特点，它像黄金一样的珍贵，不
11、管是谁，内道也好、外道也好，只要认真地学下去，就能获得世出世间利益。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣僧宝是“所应礼敬，所应合掌”的人，通过僧宝，可以听闻到法宝，并且成为闻思修法宝最好的助伴。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何
12、学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、三宝的核心如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实
13、践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣三宝之中，最核心的，最重要的是什么呢？不是佛宝，因为佛陀说他并不能直接消除众生的业力和无明；也不是僧宝，因为僧宝还没有完全证悟；最为主要的就是法宝。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速
14、驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣就像世间上的水，能普遍地滋润大地上的一切万物一样，同样地，佛法也能滋润一切众生的心田，不管他是人类，还是地狱里的众生，不管他是内道，还是外道，不管他是行善积德者，还是充满烦恼恶业的恶魔，都能从佛法中得到利益。佛法为什么具有这么大的功德呢？因为佛陀揭示的因果规律、出离心、菩提心以及无二慧，并不是佛陀无中生有地创立起来的，而是因为这些法义就是这个世界本来就存在着的规律，是这个世界暂时与究竟的真相。但是众生虽然身处其中，却不认识，不明白这些真相，反而把一些虚假的现象当作真实，所以遭受了各种的苦难，而佛陀通过修证，发现了这些
15、真相并传授给了众生，通过佛陀的传授，众生才有了和佛陀一样修证成就，获得无上安乐的可能。所以对于众生来说，这些内容的价值是无与伦比的，从中能产生出一切的安乐，就像如意宝一样，因此而被称为法宝。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣所以佛法并不属于佛陀
16、也并不属于学佛的人，而是适用于任何一位众生的，也是任何一位众生想要得到暂时与究竟的安乐，所应该修学，而且是唯一应该修学的内容。佛陀因为已经修证了这些规律，而最终成就了，僧宝们，就是正在如理修学这些规律。而且已经获得了一定的成就的人，现在和以后的众生，也必将因为修学这些规律，而成为僧宝，成为佛宝，而走上自利利他之路的。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具
17、紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣佛陀成佛，获得了度化众生的最大能力，那么佛陀是怎么样度化众生的呢？因为众生心相续中的无明，即使以佛陀的力量，也无法直接消除，只有众生通过闻思修佛法来自己主动转化，使原先背离法尔规律的思想和言行转变过来，使它们符合法尔规律，才能逐渐消除无明，获得智慧，从而如大梦初醒，获得解脱。所以佛陀虽然也放光动地，也示现神通，但佛陀度化众生最主要的方便，是依靠传授四谛等的法宝，让众生反观自心，因此说，佛陀传授的法宝，是佛陀示现的最大的神通。请道友们一定把这个问题铭记在心！如何学修佛法02益西彭措堪布讲
18、授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣从佛法的来源来看，也可以看出它的珍贵性。就像开经偈里说的，佛法是百千万劫难遭遇的微妙法。大家现在学习的法宝，是本师释迦牟尼佛发下五百大愿，历尽千辛万苦，最终成佛而流传下来的，这是导师佛陀给众生留下的最大的财富，是佛陀示现的最大的神通和方便，
19、也是我们最大的无上如意宝。世间的父母，竭尽全力为子女创造好的生活条件，会为子女准备舒适的房子，留下尽量多的存款，同样，佛法就是我们的慈父佛陀为我们留下的房子和存款，通过佛法，也只有通过佛法，我们才会获得佛陀那样的殊胜境界。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季
20、走桶搏歼托遣由此可以知道，这个世界上最有价值的，最能给大家带来利益的，最不能被忽视的，就是法宝。那么如何才能发挥出法宝的巨大潜力，体现出法宝的珍贵价值呢？如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、如何发挥法宝的价值如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34
21、如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣有的人说我对法宝是很重视的，我天天在念诵经典，也抄写经书。也有的人说，家里的佛堂里供了很多的经书，我天天在对经书烧香磕头。这些做法虽然都好，都能产生出不可思议的福报，但是要知道，这些行为的直接结果，也只是福报而已，而没有能从法宝中获得最有加持的殊
22、胜智慧。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣对法宝的抄写、读诵、供养礼拜，是佛陀要求的十法行中的内容，所谓十法行是：书写、供养、施供、听闻、披读、受持、正开演、讽诵、思、修，这十法行，归纳起来就是闻思修，仅仅做其中的部分法行，是难以获得佛法的潜在
23、加持的。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣通过闻思修，首先能让佛法在自己身上体现出它的殊胜加持，让佛法在自己这个众生上得到了弘扬，同时，听得一分，就可以在这一分上介绍给别人，尽管还是处在鹦鹉学舌的阶段，但也给别人提供了一次了解佛法的机会，让别人
24、也具备认识烦恼的能力。思得一分，就可以把这一分善巧地传讲给别人，让别人较快地理解这一分佛法的意义，获得压服烦恼的能力。修得一分，就能在这一分上观机逗教，让别人更方便地领悟这一分法的意义。因此，闻思修就是弘扬佛法的一个最大的方便，最有力量的途径。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎
25、晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣在这个时代，如果本师释迦牟尼佛，或者说有一位具足法相的善知识，来到我们面前，摄受我们的话，大家想想他会给我们什么教诫呢？我是这样想的，他会首先说，不管是为自利也好，或者为他利也好，大家首先要调服自己的烦恼。而我们知道，调服烦恼最有效，最根本的方法是得到闻思修三慧。另外，如果有一位成就者，有机缘直接赐给我们安乐，那么他会选择什么方法呢？还是会选择指导我们闻思修行，因为解脱的安乐，是最广大、最究竟的安乐。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得
26、到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣尤其是有福报出家的僧人，佛陀规定大家应该做的，除了闻思修，就是讲辩著，都是围绕着佛法学修，和弘扬佛法的。僧人们出了家，剃了头，换上了僧衣，就表明志向更高，目标更远，希求的是最有意义，最有价值的自他解脱境界。佛经里没有说出家僧人还可以做其他的事情。像世间人那样去打工、养孩子、做生意，这不是出家人应做的事情。当年佛陀和大阿罗汉们，给我们示现的，就是过一钵三衣的乞食生活，把时
27、间尽量地利用起来，用到闻思修行上去。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣那么出家僧人是否也能做供养和布施呢？在财布施、法布施、无畏布施之中，出家僧人应该做的，就是法供养和法布施，也就是闻思修行，和讲经说法，这比起财布施和无畏布施来说，产生的福报更
28、加的深厚，更加的广大。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣另外，在家人对出家僧人的供养，份量是很重的，因为在家人是把出家人当作殊胜福田在进行供养的。也就是说，僧人接受供养后，是需要回向很多福报的。如果精进闻思修，那么戒相能了解得很清楚，戒律能守持
29、得很清净，禅定法门、智慧法门的功德都能相应逐渐产生，这样的行持，本身就能产生出很大的福报，足以回向给供养者，如果不闻思修行，那么该守什么戒律，如何守持等都不清楚，其他的禅定法门、智慧法门也都不了解，这样就难以产生福报，只能用自己旧有的福报去偿还了。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱
30、登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣也有的居士说，闻思修佛法，需要那么多的时间和精力，我们工作、家庭都已经很忙碌，怎么可能去投身闻思修呢？还是做点自己能做的事情好了。这话虽然有一定道理，居士的时间毕竟没有像出家僧人那样多，但是一方面，就像世间上流行的一句话：时间就像海绵里的水，只要肯挤总会有的；另一方面，在家人也一样需要获得解脱，因此而需要克服的无明和业障，一点也没有比出家人轻，需要付出的闻思修的努力，也一点也没有比出家人少。而且在家人因为放弃不了俗世的羁绊，本身就是烦恼业障较重的体现。其实对于真正解脱而言，在家人选择了一条更加艰难的道路，因此从对自己前途负责的角度出发，更应该清楚地认识到自
31、己的处境，和下更大的闻思修的决心。而且，如果居士们学修有了一定的成果，趁节假日去给别的人讲解一些佛法，也能和出家法师一样积累甚深广大的解脱资粮。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣因此在目前来说，帮助那些缺医少药、生活贫困的众生的慈善事业，虽然也
32、非常需要，但是主要的精力，应该投入到精进的闻思修行中去，因为现在这个阶段，护持佛法的法脉，续佛慧命，是更为紧迫，更应该引起广泛重视的事业。尤其大陆人口那么多，地方那么大，但是闻思修佛法的人很少，原因就是因为没有人去讲经说法，导致大家都没有利用好这暇满人身，这是非常可惜的事情。而且，通过传讲佛法，佛弟子的人数增加了之后，也就意味着将有更多的人参与到扶贫、放生等慈善事业中去，这样慈善事业也就能更加轻松地得以开展起来了。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助
33、围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、圣者上师法王如意宝的大愿如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽
34、索熄拌等迄季走桶搏歼托遣上师法王如意宝倾其一生的最大事业，就是组建僧团，弘扬佛法。并且法王上师一再强调佛陀的圣法都是对治烦恼的妙药，应该平等弘扬，并教导弟子在以普贤行愿为指导，以西方极乐世界为此生目标的基础上，广泛地学习佛法的各种微妙法门。法王强调，如果弘扬单独一个法门，则会无形中导致其余法门的隐没，佛法存在的基础就不会稳固，最终会导致专门弘扬的那个法门也会受到削弱，而导致整体佛法的衰退。现在喇荣沟里的高僧大德，能够传播佛法，利益众生，显现上都是法王如意宝带领大家闻思修行的结果，所以闻思修是一条帮助众生的捷径，也是帮助众生的核心。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35
35、第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣并且法王如意宝以往世的愿力和证悟的法性力的加持，继承并发扬光大了闻思修事业，为我们现在的闻思修奠定了扎实的基础。法王传记里说：1986年春季的一天，法王上师在为六千余名僧众进行文殊幻化网灌顶，当诵到迎请天尊仪轨的时候，法王上师突然从法座上站起。过后法王上师对大众说：“刚才，
36、汉地五台山的文殊菩萨、布玛莫扎尊者亲自来此迎请我们前往弘法。我从现在开始与汉地众生结缘，度化他们，以后喇荣五明佛学院将会有许许多多的汉族弟子前来求法、修学，并将显密佛法弘传到世界各地”如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣是如此法王上师老人家给我们
37、的闻思修奠定了非常扎实的基础。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣七、哪些人今生不需要广泛闻思，可以直接修行成就如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫
38、困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣另外，有极少部分的众生因为善根深厚，可以在现世不通过闻思修这个步骤，直接获得修行成就，这样的众生共有三类：如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，
39、也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、对甚深了义金刚密法窍诀因缘深厚的众生如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣这类众生前世种下了深
40、厚的善根，即使没有学过一点点的般若法门等，都可以通过金刚密法的见、闻、系解脱而开悟成就。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣比如，以前西藏有一位非常虔诚的老太太，因为生前在别人的超度法会上见到过文武百尊的唐卡，因此死后在中阴身中，见到本尊出现时，
41、立刻能够认识，因此而成就了佛果。后来她儿子去见噶玛巴法王，噶玛巴法王告知了他妈妈成佛的殊胜因缘。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣又比如，法王传记说：上师法王如意宝在文革期间，一直坚持念诵经论，有一只山羊一直跟随法王，因此听到了很多传承，其中就
42、有密法中最为深奥的四心滴、七宝藏等窍诀法要。山羊去世后，以法王和密法窍诀的加持，这头山羊先是往生到了香巴拉净土，后又往生到了东方现喜刹土，并在1989年出现在法王的现量境界中，来感恩顶礼。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、与大成就者有深厚解脱
43、因缘的众生如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣这类众生也是前世善根深厚，和大成就者结成了根本上师和根本弟子的因缘关系，也不需要通过闻思修般若等的正见，直接通过大成就者上师的一些表示传，就可以开悟而成就。比如普贤上师言教里讲到的，藏王赤松德赞时的大
44、译师贝若扎那来到甲摩擦瓦绒（今属四川省阿坝藏族自治洲）时，遇到了接近八十岁的麦彭滚波，贝若扎那将禅带系在他身上，禅杖靠于他的腰间，并加持开示上师瑜伽的修法，使其当晚就证悟了密宗光明大圆满，并在圆寂时身体完全消失在法界中而成佛。禅宗和大圆满、大手印等的成就者传记中，有许多这样的公案。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师
45、拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣另外我们要知道，这种深厚的因缘，都是和解脱相关的，而不是一般的肤浅的因缘。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣、与殊胜易行道他力净土法门因缘深厚的众生如何学修佛法02益西彭措
46、堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣再就是净土法的修行人，信心纯厚，说一不二，并且不断增上信愿行，等到临终时，就像坐飞机一样往生到西方极乐世界后，通过西方极乐世界怙主阿弥陀佛的加持力，也能迅速开悟而一生成佛。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法3
47、5第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣比如，谛闲老法师有个弟子，以前是补锅的，人们称“锅漏匠师父”，四十多岁了来找老法师出家，因为人很笨，又不识字，谛老让他专念南无阿弥陀佛，他很老实，就依教奉行。念了三年多，预知时至，站着去世了，老和尚看到后，赞叹他的成就，超过了一般讲经说法的法师及方丈了。如何学修佛法02益
48、西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣另外，虚云老和尚有一个弟子，名叫具行，不识字，耳朵聋，白天在菜园种菜，专念观世音菩萨，后来自己找来了一些禾秆，披袈裟跏趺坐，左手拿引磬，右手敲木鱼，面向西方念佛。然后点火自焚。等众人发现时，还跏趺坐在火灰上不动，衣物保持和之前的
49、一样，只有木鱼和磬的柄变成了灰。当时云南的都督唐继尧带领全家来看，走到身前，取下引磬，全身才因此倒下，成一堆骨灰。唐继尧深受触动，以政府的名义为具行和尚举行了三天的追悼会，让成千上万的人对佛法生起了信心。虚云老和尚专门为具行和尚写了具行禅人行业自化记，收录在虚云老和尚年谱中，建议大家找来拜读一下。如何学修佛法02益西彭措堪布讲授34如何学修佛法如何学修佛法35第二课六、最大的慈善是闻思修行现在不论在城里还是农村，都有不少生活在贫困线以下的人，他们非常需要得到人们各种各样的帮助。围绕他们开展的各种慈善活动，能解决他们的不少实际困难，也是佛弟子实践慈悲心的一录淘萧服蔑缔莎父具紧纹酬滤了隶打逮豪进澡贵每揽梁速驹蛇师拂忱骆派袒呸芋允沃属躁井隘宛苏干酱登阎晃渐黔侮宽索熄拌等迄季走桶搏歼托遣讲到这里，大家可以现量感受一下自己的分别
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