《四川省成都市七年级语文上册 第四单元 20 虽有嘉肴学案 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中七年级上册语文学案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省成都市七年级语文上册 第四单元 20 虽有嘉肴学案 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中七年级上册语文学案.doc（3页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、20 虽有嘉肴精彩开篇词古语有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，意思是说：从书本上得到的知识终归是浅薄的，不能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。是的，无论多么简单的事情，如果不亲身体会也是难以做好的。总结起来一句话就是：实践出真知。学习目标1借助注释和工具书理解基本内容。2积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。3. 理解“实践出真知”的生活道理。教学过程活动元一、新课导入同学们，当一份份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住举箸而后大快朵颐的垂涎欲滴之心吗？当你从书上习得一种新的技能时，你能抑制住亲自体验以证其能的跃跃欲试之心吗？我想，你们一定会响亮而肯定的回答“
2、想”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的举动呢？今天，就让我们一起走进虽有佳肴，寻找答案吧！活动元二、自学指导（一）预习与交流1读准下面这些字的音。嘉肴（yo） 自强(qing) 兑命(yu) 学学半(xio) 2作品链接礼记，又名小戴礼记，相传由西汉戴圣编纂，主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则等。这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成，有的用短小的生动故事
3、表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。3积累下面的文言字词。虽：即使。旨：甘美。至道：最好的道理。至，到达极点。善：益处。自反：反省自己。是故：所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。兑：通“说”，指殷商时期的贤相傅说。4古今异义（1）不知其旨也（古义：味美；今义：旨意。）（2）然后能自强（古义：勉励；今义：强大，强盛）（3）教然后知困（古义：不通；今义：困难）5特殊句式 倒装句：其此之谓乎！ 【交流点拨】宾语“此”前置了，原顺序应为“其谓此乎”。6翻译下列句
4、子。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 【交流点拨】即使有最好的道理，不去学习，就不会了解它的好处。（2）是故学然后知不足，教然后知困。【交流点拨】所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到理解不了。（3）知不足，然后能自反；知困，然后能自强也。交流点拨】知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后自我勉励。（4）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？【交流点拨】兑命篇说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 活动元三、自学指导（二）合作与探究（一）整体感知1朗读课文，读准字音，注意朗读节奏。2. 本文运用了什么修辞手法？请举例说明。【交流点拨】比喻：如开头以“味美
5、”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了尚书兑命篇中的话，以此来增强说服力。3. 找出出自本文的成语，并解释。【交流点拨】教学相长：教和学两方面互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（二）深层探究1你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？【交流点拨】从这句话中我们可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。 2本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。【交流点拨】作者的观点是“教学相长也”。它告诉我们：教和学是相互促进的，
6、二者相铺相成。3学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？【交流点拨】只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己不足。4.本文观点鲜明、说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。【交流点拨】第一句：采用比喻从反面阐述“学”的重要性。第二、三句：阐述教学相长，以强调“师生都要学习”。第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。（三）背诵课文 以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。4、 板书设计 嘉肴弗食不知旨 重视实践 虽有嘉肴 至道弗学不知善 实践出真知 学知不足（自反) 教学相长 教知困（自强）活动元五、拓展延伸1.积累有关礼记中的名言名句。【交流】苟利国家，不求富贵。 择师不可不慎也。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 凡事豫则立,不豫则废。 水至清则无鱼,人至察则无徒。 一张一弛,文武之道也。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 来而不往非礼也。