1、陶然亭的雪俞平伯一、作者简介v俞平伯俞平伯(19001990)，作家、学者，原名铭衡，浙，作家、学者，原名铭衡，浙江湖州人。江湖州人。1919年毕业于北京大学，后在燕京大学、年毕业于北京大学，后在燕京大学、北京大学、清华大学任教。历任北京大学教授、中北京大学、清华大学任教。历任北京大学教授、中国社会科学院文学研究所研究员。曾出版过诗集国社会科学院文学研究所研究员。曾出版过诗集冬夜冬夜、西还西还、忆忆和散文集和散文集燕知草燕知草、杂拌儿杂拌儿、燕郊集燕郊集等，所著等，所著红楼梦研究红楼梦研究为为“新红新红学派学派”代表作之一，在学术界颇有影响。代表作之一，在学术界颇有影响。v“一个五短身材的人，
2、一个五短身材的人，秃光着脑袋，穿着宽秃光着脑袋，穿着宽大的衣服，走起来蹒大的衣服，走起来蹒蹒跚跚的，远远看去，蹒跚跚的，远远看去，却似护国寺里的一个却似护国寺里的一个呆小和尚，他就的的呆小和尚，他就的的确确是俞先生吗？确确是俞先生吗？”一、作者简介一、作者简介俞樾俞樾（1821-1907），字荫甫），字荫甫号曲园，湖州府德清县人。号曲园，湖州府德清县人。治学以经学为主，旁及诸子治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、曲、诗词、小说、书法等，书法等，可谓博大精深。海内及日本、可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，朝鲜等国向他求学者甚众，
3、尊之为朴学大尊之为朴学大师。俞樾平师。俞樾平生勤奋治学，著作极丰，有生勤奋治学，著作极丰，有春在堂全集春在堂全集，近五百卷。，近五百卷。二、关于陶然亭v陶然亭为清康熙三十四年（陶然亭为清康熙三十四年（1695年）工部年）工部郎中江藻所建，初名江亭。悬挂在山门内檐郎中江藻所建，初名江亭。悬挂在山门内檐下的金字木匾上下的金字木匾上“陶然陶然”二字系江藻遗墨。二字系江藻遗墨。江藻所撰江藻所撰“陶然吟陶然吟”石刻镶嵌在亭南壁。石刻镶嵌在亭南壁。v陶然亭之名来源于唐代著名诗人白居易的陶然亭之名来源于唐代著名诗人白居易的两句诗：两句诗：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然然”。清末
4、后，渐趋荒芜。清末后，渐趋荒芜。阅读思考阅读思考v1、找出、找出陶然亭的雪陶然亭的雪中对陶然亭和雪描写中对陶然亭和雪描写的语段，并仔细品赏。的语段，并仔细品赏。v2、本文在内容安排上有什么特点？开头两段、本文在内容安排上有什么特点？开头两段与下文有着怎样的联系？与下文有着怎样的联系？v3、本文重点在写什么？体会作者在文章中传、本文重点在写什么？体会作者在文章中传达出的韵味。达出的韵味。一、欣赏陶然亭的雪v对陶然亭以及陶然亭的雪景描写，写出清冷对陶然亭以及陶然亭的雪景描写，写出清冷双绝的况味。陶然亭的孤寂拙钝，雪的纯净双绝的况味。陶然亭的孤寂拙钝，雪的纯净和清朗，都具有特别的审美趣味。和清朗，都
5、具有特别的审美趣味。二、本文的散趣v1、这篇文章叙述了一次和朋友雪中游陶然亭、这篇文章叙述了一次和朋友雪中游陶然亭的经历，但文章前两段却写得是自己的一种的经历，但文章前两段却写得是自己的一种心境和情绪。与游历有怎样的联系？心境和情绪。与游历有怎样的联系？v对北京冬晚的描写中我们能感受到作者怎样对北京冬晚的描写中我们能感受到作者怎样的情怀？的情怀？v这一段描写让我们看到了作者的情绪如这一段描写让我们看到了作者的情绪如“千千条万派的活跃的流泉条万派的活跃的流泉”，从漠然中苏醒，唤，从漠然中苏醒，唤起一次难忘的经历。起一次难忘的经历。v2、以游陶然亭经过为线索，展开细致的描写。依次、以游陶然亭经过为
6、线索，展开细致的描写。依次写了哪些内容？写了哪些内容？v1、江亭无亭的怅惘、江亭无亭的怅惘v2、寻拾和吟诵诗句、寻拾和吟诵诗句v3、聆听琅琅的书声、聆听琅琅的书声v4、窥视屋内的陈设、窥视屋内的陈设v5、游览必终之以大嚼的议论、游览必终之以大嚼的议论v6、清冷双绝中的意想、清冷双绝中的意想行文之散行文之散v一是对讲究一是对讲究“起承转合起承转合”的传统文章体例的的传统文章体例的挑战，在新散文与旧散文分庭抗礼之时，有挑战，在新散文与旧散文分庭抗礼之时，有助于形成一种与旧散文之严整有序井然不同助于形成一种与旧散文之严整有序井然不同的崭新风气。其二，俞平伯散文结构的松散，的崭新风气。其二，俞平伯散文
7、结构的松散，也来自禅宗思想影响，而禅宗思维方式的一也来自禅宗思想影响，而禅宗思维方式的一个重要特征是非理性的直觉体验，它抛弃一个重要特征是非理性的直觉体验，它抛弃一切逻辑思维语言的束缚，进行大跨度的跳跃。切逻辑思维语言的束缚，进行大跨度的跳跃。三、名士雅趣v与周作人散文同属言志派，表达与周作人散文同属言志派，表达“情趣主义情趣主义”。v在散文创作上，他常是虚虚实实的创造朦胧在散文创作上，他常是虚虚实实的创造朦胧境界，追求不离不着的况外之味。将朦胧和境界，追求不离不着的况外之味。将朦胧和梦幻当做是艺术美来追求，把惆怅感伤当做梦幻当做是艺术美来追求，把惆怅感伤当做是珍贵的趣味来抚摩赏玩。是珍贵的趣
8、味来抚摩赏玩。v禅理之思：禅宗哲学那种禅理之思：禅宗哲学那种“我心是佛我心是佛我我心清静心清静依心行动依心行动适意自然适意自然”的宇宙的宇宙观、时空观、生活情趣，点点滴滴从作者笔观、时空观、生活情趣，点点滴滴从作者笔下渗出，自成一片满蕴着人间气息的洒脱自下渗出，自成一片满蕴着人间气息的洒脱自如之境。仔细品嚼，其间不乏苦涩，但更多如之境。仔细品嚼，其间不乏苦涩，但更多不为物喜、不为己悲，随缘即应的淡然出世不为物喜、不为己悲，随缘即应的淡然出世之心。之心。比较朱自清散文二、学习要点v1.作者叙述了自己一次雪中游陶然亭的经历，表达出与自然相亲和、相依恋的感情。2.作品庄谐杂出、充满清高绝俗的静雅闲适
9、之趣。四、作者作品v 1.诗歌：冬夜西还忆四、作者作品v 2.散文杂拌儿燕知草四、作者作品v 3.红学研究：红楼梦梦辨（50年代初增订再版时改名红楼梦研究，是“新红学派”的代表作之一。）五、创作背景v 1.五四时期散文的蓬勃发展。v 2.以周作人为代表，俞平伯、钟敬文、废名等为主将，形成了一个流派“言志派”。六、课文讲解v v 由回忆导入 记述了具体的游历过程v回到现实中，在怀念往事的怅惘中再次深化怀念自然、亲近自然的主题 六、课文讲解vv vv艺术特色艺术特色 ：将朦胧和梦幻当做是艺术将朦胧和梦幻当做是艺术美来追求，把惆怅感伤当做是珍贵的趣美来追求，把惆怅感伤当做是珍贵的趣味来抚摩赏玩，他爱
10、写梦，写月，写夜，味来抚摩赏玩，他爱写梦，写月，写夜，喜欢自寻烦恼自伤情的重温旧梦，乐于喜欢自寻烦恼自伤情的重温旧梦，乐于在文章里议论如梦人生和生死之道。在文章里议论如梦人生和生死之道。对俗世的肯定v 俞平伯这种对俗世人生的肯定正与五四时代“唯庸夫俗妇才识得真理”的平民意识相一致，与新文学倡导的“人的文学”相呼应，这就使他的作品不仅具有禅理，同时富有时代风采。七、研习与思考v1.体会作品所传达的人与自然相亲和、相依恋的感情。v v2.将本文与你所学过的杨朔散文比较，指出它们在立意上有何显著不同。v3.你认为本文的语言成功吗？可选择朱自清、冰心、何其芳等任一作家的作品进行比较。八、相关艺术作品展示 v 1.陶然亭图片欣陶然亭图片欣赏赏 石评梅、高君宇石评梅、高君宇 九、延伸阅读v 张恨水乱苇隐寒塘 三、欣赏课文v散文：散文：桨声灯影里的秦淮河桨声灯影里的秦淮河（1923年）年）与朱自清同题而作。俞平伯以工笔的手法写与朱自清同题而作。俞平伯以工笔的手法写月下秦淮河的景致月下秦淮河的景致,以及游春感受以及游春感受,叙写绵密叙写绵密以至给人有腻滑之感。其间溢出文人对金粉以至给人有腻滑之感。其间溢出文人对金粉之地赏恋之情。之地赏恋之情。v周作人称俞平伯散文是周作人称俞平伯散文是“最有文学意味的一最有文学意味的一种种”。
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