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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑八卦行功法|八卦顺口溜大全 此法原载于长生不老秘诀，为清末道士李青云所创编。只要按其法则与步骤习练，将必有所成。其详细操修方法如下： 一、闭目冥心坐 夫闭目者，所以养神。冥心者，所以收敛妄念，法当盘膝而坐，微闭双目，内观其心，使一切杂念渐渐排解，都归泯灭，心境朗彻，普照通明。坐时席下用厚垫，头须持正，背脊须直立，全身四空，不倚不靠，尾间应端正，不行偏倚，是为至要。 二、握固静思神握固双拳，可以敛气固精，为闭关却邪之妙法。将左右双拳握紧，手心向天，手背向地，然后放置膝头之上，使全身持平端正，以静其心，祛除一切杂念，以凝思在神为主。三、叩齿三十六叩齿可以去心火，
2、可以集体中之神，而使之分散。将上下齿连叩三十六次，宜徐缓稍微相叩，使微微作声。但不行行之过急，叩之极响。若过急，则反损害身神，极响反足以动其心火，无益修炼，习者当谨记。四、两手抱昆仑昆仑，指头部。两手互叉，左右十指问须紧紧叉住，抱持后脑，掌心贴置耳根，拇指向下，两肘屈成三角，肘平于肩，如此微微呼吸九次而止。呼吸之际，宜极缓极微，不宜有声，有声则气散矣。五、左右鸣天鼓所谓天鼓，即以手指叩左右两耳聪门，使之发声。此法可以使耳聪，而外魔不易侵扰。以两掌平嚣耳门，叠食指于中指之上，用力下弹，务使耳门上发出嘹亮的声音，左右各弹二十四次。六、二十四度闻夫耳之门，即命之门。二十四之数，暗寓无极、两仪、四象、
3、八卦、九宫之数，即二十四气。耳门左右各一，故须各鸣二十四度。盖欲此二十四气，遍布于耳门，使命门之根基坚固，以为延年益寿之基。弹之极响者，可以清其虚火也。七、微摆撼天柱天柱，即后颈骨衔于脊梁者。微摆，即摆摇其肩；撼天柱，即扭动后颈。扭颈向左右侧视，两肩亦随之摇摆，左右相间行之，各二十四次。此扭颈摆肩，可以去心火，并防外魔之侵扰。八、赤龙搅水津所谓赤龙，即口中舌头也。舌为生津之具，津为保命之源，故舌亦可谓为命根。搅舌者，所以聚其津液。舌抵上腭，先从口腔左边卷向右边，再从右边卷向左边，如是频频卷搅，使津液聚集。但搅动时，宜徐缓而行，不宜急行。九、鼓漱三十六鼓漱，即聚口中之津，鼓气使出入漱动。三十六者
4、，周天之数。鼓漱三十六，意谓鼓动周天之气，气聚于身。将舌头搅出之津液团聚一处，然后向前吐出，至舌尖处，则收而纳之，纳至舌根处复吐出。如此一出一入，则为一次，至三十六为止。十、神水满口匀所谓神水，即口中津液。盖口中津液经过三十六度鼓漱后，已调和匀净，而分布于满口，此时全身之气息，亦已调和匀平也。十一、一口分三咽一口，即口中津液；三咽，谓一口津液分三次咽服。十二、龙行虎自奔所谓龙虎，乃阴阳相喻之辞，并非身中真有所谓的龙与虎。龙，实指身中之神；虎，实指身中之气。盖如是聚津鼓漱，调匀吞咽入腹，则神完气足，阴阳相交，而全身如天地之交泰般祥和、舒适。.、闭气搓手热闭气者，使全身之气内聚，而不散于外也。搓手
5、者，所以左右来往，调脉络也。闭气搓手，则气聚脉调，内邪可去，而外魔不侵矣。如前盘膝而坐，两掌相合，先左掌在上右掌在下，向左旋摩，共二十四次。再两掌易位，右上左下，向右旋摩，亦二十四次。搓摩之时宜非常用力，务使两手心至热。若不用力，手心不热则无效。十四、背摩后精门精门，亦名肾堂。两手搓热后，将两掌移至腰后，紧按于精门之上，左右并行搓摩，皆由外向内轮转，行二十四次。然后，紧握双拳，放置于膝盖上，如握固思神状。十五、尽此一口气指尽力收敛身中之气，而聚于丹田之中。十六、想火烧脐轮脐轮，指腹部肚脐。想火，指意想之火，并非有形真火。气既分散，则用心想像有真阳之火下往丹田而烧之。至丹田火热，急收气敛火，冥心
6、静坐。十七、左右辘轳转辘轳转，指肩臂旋转。先将左臂屈曲，连肩向左旋转三十六次，然后运动右肩臂，亦向右旋转三十六次。此为周行血液，舒通经络之法。练后仍紧握双拳，还置于膝上。十八、两脚放舒伸坐行以上功法，为时已多，下肢颇为疲惫，故宜放松。将盘叠之脚放下，然后缓缓向前伸出，至舒直为度。留意行之不宜太急，因两脚久困之后，而骤疾伸直，则下肢的脉络简单损伤。十九、叉手双虚托叉手，指两手互交，十指互间也。虚托，言手虽不举物而凭空上托也。两手交于胸前，手背向天，然后反掌向上，用力托举。手背直对头部顶门。两臂举直后，即缓缓落下，一上一下，连行九次，仍握固成拳，放置于膝部。二十、低头攀足频此为运行周身筋络血脉之法
7、。所谓低头，不仅头颅前倾，上体亦须略俯也。先将手指放开，两臂伸直向前，手掌相对，徐缓下俯上身，双手从两旁上挽，攀住足心，使头与尾阊在同一水平线上，再缓缓收起，一俯一起，共行十二次。二十一、以候神水至低头攀足十二次后，即缓缓收回伸直之脚，照旧复原盘膝而坐，冥静心，以候津液之至，再行后功。二十二、再漱再咽吞如前，赤龙搅水法，将舌满口拢搅，使津液聚合，如法分三口咽下。二.、如此三度毕。神水九次吞所谓一度者，即鼓漱三十六次，咽津三次，三度共计鼓漱一百零八次，而咽津九次。二十四、咽下汩汩响。百脉自调匀咽津之时，应汩汩有声，此乃津因神气所致，运而作响。神气既鼓津作声，则津之所至，神气亦至，上自脑门，下至丹
8、田，中及脏腑，神气无不周行，而心亦定矣。神与气既周行全身，血自随之而周行无阻。如此则百骸俱舒，百脉自调矣。二十五、河车搬运讫，发火遍烧身河车，指口中津液；搬运，即运用使之流淌。如上所说的鼓漱、咽津诸法，此言搅水、鼓漱咽津之后，精气神流传于周身百脉之间，浑然元气，心定神宁。其所谓讫者，指神气运行一周天也。其后，纯阳真火由体内遍达全身各部，故谓烧身。二十六、邪魔不敢近。梦寐不能昏。寒暑不能入，灾病不能侵邪魔，指外界一切足以害其身心者。如能依法熬炼，则邪魔自运点。梦寐，乃妄念之机，足以昏其元神。如能敛心节情，自然无梦无寐，则神亦不致昏沉。寒暑为外感，寻常之人寒则战栗，暑则汗出，则外感未除，身未经熬炼也。若行动既久，体健身强，心泰神安，内魔既去，外感不生，则寒暑自不能人。灾病之来，内邪生之，而外魔侵之，究其根源，实始于心神之间，或因七情之剧，或受之累，皆可致病。若久行此功，则病自无由而生。二十七、子后午前作。造化合乾坤，连环次第转，还返是良因子时为一阳初生，午时为一阴初生。子后午前，正乃天地阴阳交泰之时。行此功者，当于子午二时，以取其交泰和合之象，合乎体中神气相交之道，最益于身心。如是每天坚持熬炼，周而复始，连续不断，三还九返，勤行不怠，则可获强身健体，延年益寿之功效。(责任编辑刘伟)第 7 页 共 7 页