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1、习武有用谚语精选（四）拳理篇| 武术讲八云淡，拳脚要踢打 八法是武术的八种基本功法，即手法、眼法、身法、步去、精神、气息、劲力、功夫。这八法可说是各门各派通用拘基本法。不管练何拳何械，离开这八法就练不胜利夫。这八法可说是武术技击、武术健身、武术表演的基本法。离开这八法，技击散打便难奏效，熬炼身体就可能出偏差，表演武术项目就不美观、精彩。可见，这八法是武术运动各种法则中的基本法。先人颇懂实践论。由于八法必需在实践中体现，在实践中练成。实践，就是练，所以，这条谚语便有了下半句“拳脚要蹋打”，意在练武必需持之以恒，才能将八法把握。 心乱则意乱，意乱则拳乱。心、意指的是主观意识，指的是心理因素。它对一
2、个习武者的临场发挥有着不行忽视的作用。一个过分兴奋，或心情不稳，或精神涣散，或表现淡漠的选手，在临场时往往会举止失措，造成不应有的失误，甚至会由于一个极不重要的失分而输给水平不如自己的对手。这都是由于心慌意乱所至。选手的心理活动在竞赛中表现极为复杂。但不管怎么复杂，心理活动的核心永久是意志力和心情体验。身体素养、技术水平也是影响心理活动的因素。竞赛的客观条件，如对手(是强是弱)，器械(合不合手)，服装(合不合体)，颜色(可不行心)，场地(是否熟识)，气候(是否适应)，裁判(是否公正)，观众(是否有明显偏向)对选手的心理活动同样会起到不行估量的影响。顽强的意志和高涨的心情能够使选手有意识地掌握自
3、己的行动，克服疲惫、害怕、苦痛、技术不良等困难，抑制感情的中动，避开发生不良行为，使留意力高度集中于竞赛。对运动员应当进行心理训练。心理训练是对选手的自觉性、组织性、纪律性以及团结协作、集体主义等道德品质的培育与熬炼；是对英勇、自制、坚持、坚决等顽强意志品质的培育与熬炼；是对责任感、义务感、荣誉感、正义感以及爱国主义、国际主义等思想品质的培育与熬炼。除此而外，提高技术娴熟程度，增加困难和复杂条件，练好基本功和绝技，也是心理训练的一个方面。心理因素加强了，便会防止出现“意乱拳乱”的现象。拳到眼到，眼到拳到，拳眼齐到，招招有效。这条谚语讲解并描述了眼完与拳脚在技击中的三种协作方法。武术家在熟生巧，
4、巧生精之后，便能以下意识的动作应付突然攻击。拳脚的动作往往走在眼完之前，这时，眼完就要迅疾追随拳脚而云。这便是拳到眼到，也叫眼随拳。交手中，目完锋利的拳师一眼能看出对手的意图动向，这就要目完所及，拳脚即到，看哪打哪儿。这便是眼到举到，也叫拳飞眼。武功达到化境，拳眼的速度几乎全都，技击的精准性的敏捷性极高。心中一念，拳眼齐到，这也叫拳眼相随。彼不动，我不动；彼微动，我先到；后人发，先人拳。在技击中，先发制人，可以把握主动权，这是勿庸置疑的。但后发制人也有特别制胜的妙用。主见后发制人的拳种、拳家均不在少数。后发制人，绝不是说速度要慢于对方，而是动作起动在后，动作完成在先。这就是说，后发制人的速度反
5、面要更快。彼不动，我不动，是说决不先动。彼微动，我先到，是说对方技击动机、攻击方位、所用招法刚一显露，我即做出反应，且要在对方目的末达到之前将其击倒。后人发，先人拳，就是说这种打法，虽发于人后，却先于人到，领先完成技击任务。这可说是后发制人的秘诀。后发先至。后发三至。后发后至。这三句话，是三种防守反攻的技法。第一句强调对手已攻击但尚未达到目的瞬间，截击要快。其次句强调反击应采纳连续攻击的战术，一招未尽，一招即起，不容对手喘息。第三句说假如对手拳快，则应让过拳锋，消其劲力，待其招势成为强弩之末，即行反击。这三种技法有一个共同点，即要求习武者擅长把握技击时机，使防守与攻击达到”自动化”的程度。打人
6、如走路，看人如篱草。这是技击心诀，也就是在技击中对自身的一种心理示意。这种心理示意可以消退由于对手身高、体壮、技强、声望大而使自己产生的压抑、忧虑、紧急等心理负担，从而使自己精神放松，心情稳定，意志顽强，如入夫人之境，由此产生必胜的信念，在竞技过程中可以毫不受外界干扰地发挥自己的水平。有人似无人，无人似有人。独练时无敌似有敌，应对时有敌似无敌。后一条谚语是对前一条谚语的详细说明。练习技击散打，加强想象力是一个重要的方面。即与假想的对手进行格斗，逼真地运用各种招数应付假设敌的各种攻击。这样练习，一方面加强了练习的严厉性、实战性；一方面可使招法形成条件反射。这便是无人似有人。真正交手之时，应当不受客观环境的影响，不受对手攻防的支配，象练习时那样充分发挥，随便自如，镇定自若，始终把握住主动权。这便是有人似无人。拳打三不知拳打不知，是说发拳要迅雷不及掩耳。不知有三，即我不知，你不知，他也不知。这是说应对之捷，出招之快，自己尚不及想，对方尚不及反应，旁观者尚不及看清，对手便已被击倒。这可以说是对”无拳无意”的详细描绘。