《中国古代文学研究的理论和方法问题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代文学研究的理论和方法问题.doc（5页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、中国古代文学研究的理论和方法问题一、问题提出 不同时代的学术研究需要面临不同的问题，所需的问题解决方法也有着一定的差异性。当前我国学术存在的问题以及原因是我们需要认真进行探讨的，在这一过程中需要对文学研究进行主要的探索，并且涉及到中国传统文化中的宗教、思想等内容。不同时代的文学研究理论以及方法都有着存在的必然性，学者们需要取其精华，结合我国现代化思想进行理论重塑。到目前为止，学术界比较广泛认同的中国文学研究存在的问题为两点，也就是文学本体缺失和理论性缺失。其中理论性缺失一方面指的是用文献替代文学，把文学艺术作品当成历史见证，利用当前所谓的科学方式进行定性分析；另一方面指的是对西方理论生搬硬套，
2、死板的运用到中国古代文学研究工作中。要解决文学本体缺失就需要从文本阅读出发，提高作品敏感度，而解决理论性缺失问题就必须要在文本阅读基础上，进行更加深入的文本研究。因此，当前我国需要切实加强对文学研究理论和方法的建设与实践，这是学术研究的重心。 二、以往的理论以及实践误区 （一）理论误区 我国学术研究取得重大进展是在新文化运动时期，当时先后成立了北京大学国学门、清华大学国学研究院以及中央研究院历史语言研究所，当时也在社会上形成了古代文学研究风气。并且当时的学术研究方法与清代已经截然不同，讲究利用新材料、新方法、新理念进行研究，也就是胡适等人提出的西方科学方法，从历史角度出发，经过系统的整理进行比
3、较研究。由于中国缺少成熟的理论体系，在文学研究方面虽然有着丰富的批评文献，但是整体上来说十分零散，只能利用西方的方法进行研究，这种认知一直持续到上世?o八十年代。 此外，在社会上还存在一种比较常见的误区，那就是与西方理论体系的可以对抗，其中比较突出的是周宁先生和顾明栋先生提出的“汉学主义”。其提出的主要动机目的是呼吁学术界警惕学术殖民，找出处理中国材料真正科学而又客观的研究方法，并且不存在任何偏见。这种说法和“东方主义”有着密切关系，因此天然的带有与西方的对抗性，这种对抗“殖民”的意识形态可以说存在着一定程度的以偏概全，无法达到预期的学术目的。 （二）实践误区 我国近百年来的学术界，不仅有着理
4、论认知上的误区，还存在实践上的误区，其最为主要的体现就是模仿西方。这种实践起源于我国现代学术发展初期，尽管陈寅恪先生竭力反对模仿西方的做法，不过其主张以及实践仍旧如同“旧酒味酸，而人莫肯酤”，所以当时也发出了“论学论治，迥异时流，而迫于事势，噤不得发”的感叹。 三、理论方法探索的基本原则 二十世纪初期中国的学术界为了能够尽快追赶上世界的学术研究发展步伐，特别重视对于西方研究体系的运用，不过部分有识之士认为这一切都是为了中国的振兴，所以，在当时也提出了很多先进的思想。 （一）汉学研究中心 上世纪三十年代，沈兼士、陈援庵提出了关于汉学研究中心选择的问题，究竟是在中国的北平，还是在日本的京都，或者是
5、法国巴黎。到了五十年代，由于文化环境的变迁，胡适认为法国以及日本都没有了能够研究汉学的良好环境，因此希望汉学中心目前在台湾，未来仍旧在大陆。事实上，当时中国的人文研究还不足以同巴黎、京都媲美，但是胡适等人的愿望仍是在大陆建立历史语言研究所，进而真正的在中国进行正统中国学术振兴。 （二）与东西学争胜 晚晴以来，大批有志之士在进行东西学实践应用的过程中汲取营养，立志要与其争胜，而不仅仅是东施效颦。在这一过程中，势必需要深入研究东西学的内涵，在课题选择方面受到一定限制，这就不可避免的对国人学术研究造成影响，不过这是无可奈何之事。在当时要把汉学中心夺回中国，一方面需要吸收东学、西学的优势，另一方面做出
6、中学特色研究，不以东西学为学术标准。 四、汉文化圈研究方法 通过对于各种研究方法的综合分析，本文提出了汉文化圈研究方法及原则，希望能够对相关学术界起到一定的借鉴作用。汉文化圈指的是在历史发展长河中以汉字为基础，从汉代开始逐渐形成的文化区域，这也是一种全新的研究路径，也存在着多方面含义。 首先，把汉字文献视为统一的整体，在进行整理分类的时候，不通过国家、地域进行划分，而是通过文献的性质进行划分，例如把中国、朝鲜半岛、日本等地的佛教文献统一称为汉传佛教文献。其次，在汉文化圈进行文化传播以及观念引导的过程中，需要对文献的流传进行研究，包括人们对于书籍的阅读，形成了东亚内部文化的统一性以及多样化。再次，通过对于人的精神世界的探索，打通汉文化圈的文化壁垒，全面做到汉籍文献的平等，找到其中蕴含的内在关系，对于不同地区人们之间的相互影响进行重点研究。最后，要重视文化意义的解释，要做到不同语境条件下相同文献的不同解释，进而对于不同国家地区、不同性别、不同阶层的精神世界进行有效分析，找到思想方式存在的相同以及差异。 汉文化圈研究方法更多的是提供一种原则，对于不同的个案要做到相应的差异化研究，在研究过程中没有固定的理论以及分析框架，但是总体上要从汉文化圈基本原则出发。