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1、马克思主义“现实的人”理论与大学生文明修身教育的逻辑关系 马克思主义“现实的人”的理论是以人为逻辑起点，以人的解放和全面发展为归宿的学说。大学生文明修身教育是高校思想政治教育的重要组成部分，是提高大学生思想道德素质的有效途径。大学生明修身教育是生成于人的需要中，以人为对象并为了人的教育。“人”这一契合点将二者紧密联系起来。本文以马克思主义“现实的人”理论和大学生文明修身教育的逻辑关系为研究视角，对大学生文明修身教育进行更为深刻的探讨。 现实的人 文明修身教育 逻辑关系 G641 A 1003-9082（2018）07-0161-01 一、马克思“现实的人”的理论 1.“现实的人”是从事物质生产
2、实践的生命个体 在德意志意识形态中，马克思恩格斯指出“全部人类历史的前提无疑是有生命的个体的存在”。与黑格尔和费尔巴哈的“抽象的人”、“思辨中的人”不同，“现实的人”是有血有肉的生命个体，是从事一定实践活动，可以观察到的个体。 2.“现实的人”是处在一定社会关系中的能动性与受动性统一的人 “现实的人”不是孤立存在的，他是处在一定现实的社会关系中并受自然和社会关系的制约。人一方面受到自然环境、社会关系、前人创造的既定条件的制约，另一方面又能根据对自身需要以及客观规律的把握，进行改造世界的对象性活动，是能动性与受动性的统一。 3.“现实的人”是有着丰富的需要的人 “现实的人”的第一个需要是生产物质
3、生活本身，即“人们为了能够创造历史，必须能够生活。为了生活，首先就要衣、食、住以及其他一些东西。因此第一个历史活动就生产满足这些需要的资料”。“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具，又引起新的需要”。可见，“现实的人”有多重多样的需要，也正是因为种种需要和为了满足需要而进行的活动才形成并推动社会历史的发展。 二、大学生文明修身教育的起源与时代内涵 1.文明修身教育的起源 “修身”一词最早出现在墨子?非儒篇“远施周偏，近以修身”。大学中的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，自天子以至庶人，一
4、是皆以修身为本”对“修身”有了更进一步的论述修身是治国、齐家的“本”，是对一个人的人生价值最高、最完美的境界。 2.文明修身教育的时代内涵 传统的修身理念产生于封建时代，这就使其具有不可避免的历史与阶级局限性，很多人为了达到“修身”，压抑自身的主体性，主张“存天理，灭人欲”，这使得“修身”理念一度成为阶级统治的工具。随着时代的发展，古代传统修身理念被不断赋予新的时代内涵。高校大学生文明修身活动是在批判地继承我国传统修身理念，以马克思主义理论为指导，以促进大学生全面发展为目标的思想政治教育活动。大学生文明修身教育包括以下几方面基本内容 2.1基本道德规范教育是由一定社会经济关系决定的，以善恶为评
5、价的，依靠人们的内心信念、社会舆论和传统习惯来维系的，调整个人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和规范的总和。大学生文明修身教育中的基本道德规范教育以为人民服务为核心、集体主义为原则、以诚实守信为重点，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。 2.2理想信念教育理想信念在人的精神世界中处于核心地位。开展理想信念教育可以帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识到自己肩负的社会责任。能够帮助大学生在多元价值观交织和冲击的时代背景下，树立远大的理想和坚定的信念。 2.3文化修养教育大学生不仅要具有扎
6、实的专业知识，还需要具有较高的文化修养。开展文化修养教育有利于培养大学生的人文素质和科学精神，有益于学生继承和发扬中华优秀传统文化精神，拓展大学生的综合素质。 三、“现实的人”理论与大学生文明修身教育的逻辑关系 1.“现实的人”是大学生文明修身教育的对象 大学生文明修身教育是高校思想政治教育的重要组成部分，同思想政治教育一样，其主体与客体、起点与归宿都是大学生，是现实的人。文明修身教育的对象不是抽象的人，而是现实存在的人，其教育过程不是在思辨活动或先验经验活动，而是以学生为中心，充分考虑学生主体性的活动。文明修身教育并不是为了压抑学生的个性，反而是为了激发学生的主动性和创造性，弘扬学生的主体意
7、识，促进健康的独立人格的形成。 现实的人的本质是社会关系的总和，人是处在一定社会关系中并受社会关系制约的。大学生文明修身教育纪要弘扬大学生的主体意识，彰显当代大学生的个性特点，也要引导学生处理好人与自然、人与社会、人与人之间的关系。通过文明修身教育，构建和谐、友善的人与自然、人与社会、人与人之间，即人与世界的关系。 2.“现实的人”是大学生文明修身教育的目的 马克思、恩格斯在共产党宣言中指出“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面本质。”现实的人的全面
8、发展是建立在自由自觉基础上的，而不是强制的、被动的发展；是人的全面发展，而不是单一体力或智力的发展；是全体社会成员的发展，是每个人都得到发展，而不是一部分人的发展；个人的发展与社会的发展是统一的。 3.“现实的人”的需要生成了大学生文明修身教育 其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注
9、入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。“现实的人”理论认为历史是人的历史，是人生成和实现目标的过程。文明修生教育也是大学生生成和实现自身目标的过程。文明修身教育生成于大学生的发展过程中，即大学生的发展需要文明修身教育。随着国内外形势的深刻变化，一些大学生不同程度上存在着理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、心理素质欠佳等问题。文明修身教育能够引导大学生在多种价值观交织与冲击下，保持清醒头脑、树立远大理想和坚定信念，促进大学生健康成长与成材。 1中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见 2徐斌.马克思关于“现实的人”的思想及其
10、当代意义J，中共中央党校学报，2018.（2） 语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。3何军.马克思主义人学视角下的思想政治教育J，思想政治教育研究，2018（8） 4倪鸿雁.文明修身与大学生思想政治教育J，高等农业教育，2018，（4）