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1、中铁二十局集团湖北宜巴高速公路零八合同段系梁施工方案一、编制依据1、合同文件及设计图纸2、总体施工进度计划3、公路工程工技术标准JTG B0120034、公路桥梁抗震设计细则JTG B020120085、公路桥涵设计通用规范JTG D6020046、公路钢筋混凝土及预应力混凝土桥涵设计规范JTG D6220047、公路桥涵地基础与基础设计规范 JTG D6320078、公路桥涵施工技术规范JTJ04120009、公路工程混凝土结构防腐蚀技术规范JTG/T B0701200610、公路桥位勘测规程二、工程概况 三里花滑坡处理12根抗滑桩，系梁连接57.2m，HRB335钢筋6698kg，C30混
2、凝土189m。三、编制原则1、人员、机具合理配置，发挥最大效益，按期完成施工任务。2、保证施工顺利进行，尽量减少占用农田、河道。3、符合安全、劳动保护要求，并预防各种自然灾害侵袭。4、符合环保要求，避免造成环境污染。四、编制目的指导本合同段三里花大桥墩系梁分项工程施工。五、竣工日期及施工进度计划计划开工日期：2012.4.1计划竣工日期：2012.4.30六、施工准备情况1、场地已平整好，导线点和水准点已加密，满足施工测量要求。2、针对本工程的特点，施工场地四周的临时排水设施已完善。3、临时设施准备情况（1）施工用电：采用自备发电机接入施工场，能满足施工生产要求。（2）施工用水：从雾渡河河沟处
3、采用抽水泵抽入洒水车可满足施工需要。（3）交通条件：施工便道已按要求修建完成，能满足施工需要。（4）施工场地：红线内施工场地已被征用，临时用地已征用，能满足施工需要。（5）通讯设施：施工队已安装固定电话，主要负责人配备移动电话，在工程建设中随时联系，及时解决施工问题。七、施工人员及机械配备（一）人员配备情况1、主要管理人员（详见表7-1-1 主要管理人员一览表）表7-1-1主要管理人员一览表序号姓名岗位职务1李新亮管理人员项目负责人2陈宜林技术总负责技术负责人3宋俊峰安全管理人员安全负责人4李勇测量人员测量负责人5刘莉莉试验人员试验负责人6邓朝伟安全总监安全总监7姜延军技术人员技术员2、主要施
4、工作业人员（详见表7-2-2施工作业人员一览表）。表7-2-2主要施工作业人员一览表序号工种数量1钢筋工102砼工83系梁作业人员104杂工5（二）施工机械设备配置本抗滑桩桩基施工计划投入挖掘机1台、装载机1台、200Kw发电机1台、砼搅拌运输车4辆、25t汽车吊1台及其他小型机具若干。八、系梁施工方案施工工序为：基坑开挖凿除桩头钢筋绑扎立模灌注砼养护拆模基坑回填。基坑开挖采用人工配合挖掘机进行开挖,四周做好排水沟，基坑内若大量渗水，采用四周设集水井开挖时不间断抽水的办法处理。基坑开挖宽度比设计宽0.5-1.0米预留施工作业面，开挖至比设计基底标高低10cm，清除积水、杂物和松散土质，做到基底
5、清洁、平整，夯实基底，然后铺一层碎石垫层（水泥砂浆抹面），作为（系梁）钢筋及砼施工的底模，抹面高程为系梁底高程，平整度按模板表面平整度检查。凿除桩头基坑开挖完毕后，采用风镐和人工凿除多余桩头，直至地系梁底标高，然后清洗干净，进行桩基无损检测，必要时钻芯取样，并将桩身钢筋按设计要求整修成型。模板、钢筋、砼模板采用组合钢模，拉杆加固，并在基坑四周增加支撑加固，确保模板稳定牢固和混凝土成型尺寸准确。浇注混凝土前模板表面清理干净，表面涂刷脱模剂。所有模板拼装时在接缝处夹密缝条，使板缝严密，相邻模板高差控制在2mm内。钢筋在钢筋棚集中下料加工制作，现场绑扎成型，钢筋要求无锈迹，绑扎牢固，位置准确，间距均
6、匀，线型顺直，符合设计及规范要求，并按设计要求预埋墩身钢筋。钢筋焊接采用双面搭接焊，焊缝长度不小于5d,接头位置按规范要求错开。砼在搅拌站集中拌制，砼罐车运输，使用溜槽或采用吊车进行砼入模，分层浇注，每层厚度不超过30cm，插入式振动器振捣密实，上层混凝土振捣插入下层混凝土5cm，浇筑完成后及时进行养护，必要时进行覆盖，待不影响混凝土外观质量后进行模板拆除，一般在48小时后。基坑回填基坑回填按设计要求回填，如砼强度设计无要求时需达到设计强度的75%后进行，两侧均匀回填、夯实。如坑内有积水，要在排水清淤后再回填。系梁施工工艺流程图试件制作基底处理下道工序立模测量放样基坑开挖凿桩头砼运输钢筋加工模
7、板整理砼拌和砼浇筑基坑回填钢筋安装三、质量保证措施建立自上而下的质量管理体系，在施工过程中严格按照“自检、互检、工序交接检”三检制度进行检查落实。1、开工前应进行定位复测，准确确定结构物位置，并埋设必要的护桩。2、浇筑混凝土前，将地基进行清理；浇筑时振捣密实。3、钢筋按规范要求设置钢筋接头，并确保钢筋有足够的保护层厚度。4、新浇筑的结构物混凝土要适时采用覆盖洒水的方式进行养生养护。5、现场技术主管严格现场质量监督及自检。四、安全及环保保证措施施工中贯彻“安全生产第一、预防为主”的方针，坚持：“管生产必须管安全、谁主管谁负责”的原则。做好施工前的安全教育和安全技术交底，以及施工中的安全指导工作，
8、保证员工在施工生产中的安全和健康，减少各类人身伤害事故。在施工中同时要加强施工现场的环境保护，建立无公害、无污染的环境管理体系及制度。1、施工前向施工人员进行安全技术交底。2、钢筋工等特种作业人员持证上岗工。3、工地内设安全标志，夜间施工作业要有照明设施。4、做好施工现场的安全用电工作。5、起吊设备起吊时，严禁起吊超过规定重量的构件，起吊过程中有专人指挥。6.严禁参建人员乱砍、乱伐、乱猎，保护好沿线周围的动、植物。 九、质量保证措施建立自上而下的质量管理体系，在施工过程中严格按照“自检、互检、工序交接检”三检制度进行检查落实。对现场施工人员定期进行质量教育，强化其质量意识，开工前技术交底，严格
9、执行规范，严格操作规程。1、开工前应进行定位复测，准确确定结构物位置，并埋设必要的护桩。2、浇筑混凝时应振捣密实，防止漏振现象。3、浇注混凝土前模板表面应清理干净。模板拼装时接缝处应夹密缝条，使板缝严密，防止漏浆。4、钢筋按规范要求设置钢筋接头，并确保钢筋有足够的保护层厚度。5、新浇筑的结构物混凝土要适时采用覆盖洒水的方式进行养生。6、加强生产过程质量监控，严把施工各环节质量关。确保规范规定的检验、抽检频率。十、工期保证措施1、选择具有丰富施工管理经验和业务水平的人员组建施工队，强化施工调度、指挥和管理，确保工程的按期完工。2、搞好计划管理，采用合理、有效措施，充分挖掘内部财力、物力、人力的潜
10、力，组织有节奏、均衡的施工，及时的调整和控制。保证施工过程的连续性。3、配备足够的周转材料、机械设备、管理人员和技术工人。对机械设备加强维修和保养，确保机械处于良好状态。4、明确各道工序，合理安排出各工序和工种之间的衔接，对制约工期的关键工序提前做好准备。采取工序流水和组织平行交叉作业来缩短工期。5、详细制定各分项工程的施工计划、阶段性计划，定期召开计划会明确任务目标、落实计划的执行。6、注意协调施工的外部环境，加强与项目部、监理和群众的联系，减少影响工期的外部因素。7、充分考虑工程建设的季节性影响，加强与气象、水文等部门的联系，加强气象资料收集，提前考虑切实可行的雨季施工措施。8、认真做好工
11、程统筹安排，必要时加大人员投入，增加作业班次，实行多班作业。十一、季节性施工措施雨季施工措施（1）随时掌握天气情况，根据天气变化及时调整雨季施工项目和作业计划，以保证雨期正常施工。（2）对便道路面进行硬化处理，并加强排水，保证进场便道晴雨畅通。（3）根据雨季特点提前做好备料工作，以保证雨季能施工的项目能够正常施工，尤其是材料的备料应在雨季之前储备充分。（4）加强钢筋棚的防风挡雨改造工作，保证在雨季钢筋的正常加工制作。（5）雨季浇筑混凝土时要经常调整砂、石材料含水量和混凝土施工配合比，保证混凝土浇筑质量。下雨时混凝土停止浇筑，加强对钢筋和模板的覆盖防锈工作。所浇筑的混凝土要用薄膜或彩条布及时覆盖
12、，加强防水，避免混凝土表面受到雨淋。十二、安全及环保保证措施施工中贯彻“安全生产第一、预防为主”的方针，坚持：“管生产必须管安全、谁主管谁负责”的原则。做好施工前的安全教育和安全技术交底，以及施工中的安全指导工作，保证员工在施工生产中的安全和健康，减少各类人身伤害事故。在施工中同时要加强施工现场的环境保护，建立无公害、无污染的环境管理体系及制度。1、施工前向施工人员进行安全技术交底。2、特种作业人员持证上岗。3、工地内设安全标志，夜间施工作业要有照明设施。4、做好施工现场的安全用电工作。5、基坑周围设置防护栏，如果是高处作业按高处作业设置。6、严禁参建人员乱砍、乱伐、乱猎，保护好沿线周围的动、
13、植物。避免和减少由于施工方法不当引起的对环境的污染和破坏。7、注意施工现场的整洁有序，严禁施工材料乱堆乱放。下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘
14、着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的
15、独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年
16、人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、
17、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使
18、命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界
19、上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至
20、美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路
21、途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼
22、对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈
23、的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自
24、己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨
25、它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒
26、，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规
27、避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转
28、的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走
29、。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大
30、的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际
31、及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，
32、也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若
33、有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常
34、常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落
35、照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。第 16 页 共 16 页