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1、党员干部道德修养与 人生幸福追求,黄明理 （河海大学马克思主义学院教授、博士生导师,河海大学学报副主编,江苏省伦理学会副会长。13611513002；） “只有把人民放在心上，人民才能把你放在台上”-温家宝（语）,一、从“沛县好人”到“好人沛县” -人性向善之光从大汉圣地升起,1、对普遍流行的泛道德化批判之批判 质疑：“中国人什么都不缺，就缺德”；“小悦悦事件充分表明中国人道德沦丧，良心泯灭”；儿童都认为政治很脏！ A、泛道德化批判的特点 非伦理问题伦理化；标准的理想主义化和双重化（对别人是批判的态度而对自己是非批判的态度）；特称判断全称化（负面现象放大化）。 B、泛道德化批判的后果：怀疑主义
2、、悲观主义,一、从“沛县好人”到“好人沛县” -人性向善之光从大汉圣地升起,2、从“沛县好人”到“好人沛县”彰显人性向善之必然 从“沛县好人”升华到“好人沛县”，看到了群体之善良和人性之善良。人人想做好人，且人人能做成好人！ “好人沛县”把好人由天上拉到了人间，实现了好人大众化和普遍化，它向全国传递 “沛县人好”！中国人好！能够成为“人”真好的信息！这既是令沛县自豪的地方，也是一种巨大的压力与挑战。沛县公民每人都代表了全县人民，每人都是沛县的道德名片。责任共担，荣誉同享！,一、从“沛县好人”到“好人沛县” -人性向善之光从大汉圣地升起,3、善良是人性的遗传天性和人性的象征 人性向善的依据： 其
3、一，经验与体验的依据；其二，实验依据； 其三，遗传学根据；其四，唯物史观的根据。 人的社会性与精神性存在决定向善是人性的追求。 是否有德性是人与动物的重要区别， 中庸：“仁者，人也。”孟子：“仁者爱人。” 性善论为完善提出了迫切要求，也提供了信心。 人性自私论或性恶论的错误： 混淆了自利与自私、利己与利己主义。,二、党员干部加强道德修养的必要性与意义,1、重树党员干部形象的需要 A、党员干部道德品质存在的问题： 一是马克思主义信仰危机较为严重；二是工作上无所作为或胡乱作为；三是生活上为所欲为。 B、严重后果： 17大到2012年6月给予党纪政纪处分66.8万余人。贪污、贿赂、渎职犯罪被判刑达1
4、4.3万人；各类职务犯罪21.8万人，其中处级干部1.3万人。（见2013年最高法院和最高检察院报告）。 政治被污名化、官员被妖魔化；官民矛盾激化,“三光书记” 林龙飞（官位卖光、财政的钱花光、看中的女人搞光 ）,二、党员干部加强道德修养的必要性与意义,2、党员干部是道德之风，引领社会风尚 A、党员干部的道德要求具有政治典范性或先进性：（我国公务员职业道德要求：忠于国家，服务人民，恪尽职守，公正廉洁）道德品质必须高于公民的平均水平。平凡人要去做极不平凡事，就要求平凡的人必须有超越平凡的不平凡的境界！ B、党员干部道德形象具有广泛的社会影响性：社会道德风向标，示范效应，“君子之德风、小人之德草”
5、；“上行下效，捷于影响”。 启示：政府诚信是社会诚信之旗帜,二、党员干部加强道德修养的必要性与意义,3、避免身败名裂和“安全着陆”的需要 党员干部道德维持力量具有强制性，监督措施具有多多样性，违反的后果具有严重性和不可逆转性。党员干部道德是法制化、管理化、强制性的道德。 党员干部违反道德的成本越来越大：政治上身败名裂，经济上倾家荡产。 过去是“光荣退休”，现在是“安全着陆”！ 谁心存侥幸，终将难免遭遇不幸！ 总之，守德是安身立命的必须。警惕“温水煮蛙” 讨论：如何看待“逮到我算我倒霉”的观点？,二、党员干部加强道德修养的必要性与意义,4、适应中国政治历史发展潮流的必然选择 从习李新政看官场新德
6、： A、让利于民：“要让人民过上好日子，政府就要过紧日子”；“现在触动利益往往比触及灵魂还难”。 约法三章：本届政府内，一是政府性的楼堂馆所一律不得新建；二是财政供养的人员只减不增；三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。 B、造福于民：“喊破嗓子不如甩开膀子”；“行大道、民为本、利天下”；“自古有所谓为官发财，应当两道。既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。我们愿意接受全社会、接受媒体的监督。”,二、党员干部加强道德修养的必要性与意义,C、以俭养廉： 少数官员官能主义乱相和饭局文化批判： 今夜星光灿烂，男人们你在哪里风流浪漫；今夜星光点点，男人们你在哪里丢人现眼！ 忆往昔，红米饭
7、，兰瓜汤，老婆一个，孩子一帮；看今朝，燕窝粥，鱼翅汤，孩子一个，老婆一帮。 本只有饭，没有局，吃的人多了，饭所承载的任务多了，就有了饭局；最大的痛苦不是没饭可吃，而是有多不想吃可又非吃不可的饭；没有目的不成饭局，但没有饭却能成饭局！应酬很多的人背后都有个怨妇，从来没有应酬的人背后必有个超级怨妇！,补：好吃的民族,故事：奥巴马对胡总书记说：“我终于明白了中国文化其实就是吃的文化：岗位叫饭碗，谋生叫糊口；受雇叫混饭，混得好叫吃得开，受领导和同事欢迎叫吃香；干活累了叫吃不消；受人伤害叫吃亏，男人用女人的钱叫吃软饭，男人占女人便易叫吃豆腐；男女嫉妒叫吃醋；犹豫不决叫吃不准，办事不力叫吃干饭的；负不起责
8、任叫吃不了兜着走。” 胡主席听后生气说：“要你总结中美关系，你却总结中国文化，是不是吃饱了撑的？”,三、党员干部加强自我道德修养的路径,“有两种东西，我们越时常越反复地加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上星星和内心的道德法则。” 康德 “三知三心”：知恩，诚心待人；知责，用心工作；知足，常心自律。 “一个人做一辈子好事很难，但做一辈子坏事更难” 黄明理,三、党员干部加强自我道德修养的路径,1、理论上，深刻领会道德对幸福生活的意义进而确立道德信仰。 （1）道德的一般本质：它是由经济关系决定，以善恶为评价标准，依靠内心信念、传统习俗和社会舆论等维系，调节人与人、人与自
9、然、主我与客我等关系的规范、心理和行为之总和。 自信、自爱既是成为道德人的前提，也是其重要表现。有责任感是自信和自爱的基础。,1、理论上，深刻领会道德 对幸福生活的意义进而确立对道德的信仰,道德的特殊性：A、评价标准（善与恶）；B、维持力量（内心信念、传统习俗和社会舆论）；C、存在方式：主观与客观、理想与现实统一 （2）中国道德教育和道德生活的不足 一是忽视道德的层次性，尤其是忽视道德对个人生存发展的意义。 真小人与伪君子谁更可恶？革命道德与生活道德的差异。,1、理论上，深刻领会道德 对幸福生活的意义进而确立对道德的信仰,二是道德之知与道德之行不统一。 三是社会公德理念淡薄。 交通事故是“世界
10、第一害”，中国是交通事故死亡数最高的国家。每年超过10万人，连续10年世界排名第一。2009年中国汽车保有量是世界的3%，而死亡人数占16%。（中国历年交通事故官方统计） 公德是一个地区公民素质的最重要窗口和文明进步的晴雨表。某地区公民公德素质的缺乏往往成为被外地人描黑和丑化的主要根据。,（3）道德高尚是人生幸福的条件和重要内容,道德是人们能够幸福生活的大智慧，即知恩报恩： A、道德是人必要的理性控制（限制感性欲望的任性） B、道德是对人性向善良的信心。对组织、群体和同事的信赖和帮助是个人安全与幸福的基础。 C、道德是一种“舍得”：只有适度地超越自我利益，才能使自我利益得到可持续的实现。 美国
11、调查，帮助别人可减少死亡危险：给予他人情感支持的人死亡危险减少30，而给予他人帮助的人，死亡危险将减少42。,2012年8月杭州小伙未让座被连扇5耳光,评论：让不让座是道德 问题，打人则是法律问题， 打人者要受到法律惩罚！ 黄：用一个更大的不道德 去惩罚另一个不道德，比 以暴制暴还要恶劣，它催生 的是怨恨而不是道德。,（3）道德高尚是人生幸福的条件和重要内容,“君子坦荡荡，小人长戚戚。”- -孔子 善良因果律是人类普遍的信仰： 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 善行如何才能可持续？ A、社会条件：道德回报（制度奖惩）。建立道德荣誉制度体系，使人人想当好人，想当好人的通过
12、努力能够成为好人，当了好人的想持续当好人。 B、个人条件：道德回应（受惠者的道德感恩心理及其信息回馈）,2、实践方面：从我做起，知责知足方有幸福,（1）“知责”即恪尽职守-这是人性的要求，进而也是获得快乐的前提和重要内容。 人是共生关系中相互支撑的会劳动的动物，得到他人认可与尊重是人性的基本需要。若只想索取不愿付出，就会被别人唾弃，更得不到帮助，于是，便失去了成功的机会和快乐的源泉。因此，自私的人无法摆脱失败和痛苦，无法获得真正的快乐与幸福。 上帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏；让恶人成为恶人，就是上帝对恶人最严厉的惩罚。,人与猪的差别,人=吃饭+ 睡觉+工作+ 娱乐；猪=吃饭+ 睡觉
13、 移项： 人- 工作=猪+娱乐；人-娱乐=猪+工作 男人=吃饭+ 睡觉+挣钱；猪=吃饭+ 睡觉 男人=猪+挣钱；猪=男人-挣钱 即：男人不挣钱等于猪。 女人=吃饭+ 睡觉+花钱 。猪=吃饭+ 睡觉。 代入得：女人=猪+花钱；女人-花钱=猪。 即：女人不花钱的都是猪。 结论：男人为让女人不变成猪而挣钱；女人为让男人不变成猪而花钱；男人+女人=两头猪,2、实践方面：从我做起，知责知足方有幸福,如何才能“知责”即恪尽职守？ 一是“心无旁骛想正事”。把心思和精力放到工作上；保持积极进取的人生态度。成功虽然只属于小部分人，可是成功的机会却属于每一个人。无法选择工作时，至少还可选择：要么努力干，要么旁边看
14、。你今天的选择也决定了明天生活对你的选择。 生活公平律：年轻时眉毛下不流汗水，老年时眉毛下一定会流泪水！,2、实践方面：从我做起，知责知足方有幸福,二是“脚踏实地干实事”。 做得很好，说得很少。“功盖天下而主不疑，位极群臣而众不疾”。（司马光资治通鉴评郭子仪） 三是“廉洁自律不出事”。 把权力关进制度的笼子里（习近平）；把权力涂上防腐剂（李克强）。 不讲人情难做人，太讲人情害死人。人情没有度，必然走上不归路！,（2）保持平常心态：不被权力所异化即“知足”,树立对权力尤其是对民众利益的敬畏。 “如果党员干部只想着掌权，不想着干事，只想着当大官不想干大事，受苦的是百姓，受害的是党。”李源朝 不被权力所异化： 在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。千万别把别人不当人；更不能把自己不当人。 只有生活淡定，才能有人生的安定。 不要攀不要比，不要自己气自己；要不嫌钱少，不要嫌官小，就怕走得早。,黄明理愿与沛县朋友们共勉,做人，守住底线；做事，不碰红线。 以自信的心态对待自己，以积极的心态对待工作，以阳光的心态对待他人和社会。 开阔眼界，提升境界，定能创造你幸福的世界! 谢 谢!,