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1、,小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 (宋) 杨万里,清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白,接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋、杨万里,荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 -唐、王昌龄,采莲曲 江南可采莲 莲叶何田田 鱼戏莲叶间 鱼戏莲叶东 鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶北 鱼戏莲叶南,“说”一种议论性的古文体，（既可以说明议论，也可以抒发感情）大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。爱莲说就是说爱好莲花的问题。,宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名哲学家。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著
2、周元公集。为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后世称他为濂溪先生。,检查预习,甚蕃 淤泥 濯 清涟 不蔓不枝 亵玩 噫 颐 鲜有闻 隐逸,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,水陆草木之花， 可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李 唐来，世人甚爱牡 丹。,水面上和陆地上各种
3、草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。,结构助词，的,值得,繁多,只，唯独,从,予独爱莲之出淤泥而 不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭 亭净植，可远观而不 可亵玩焉。,我,助词，用于主谓间，取消句子独立性，无实际意义,连词，表示转折,洗,清水,美丽而不端庄,名作动，生枝蔓,长枝节,形作动，远播,更加,高耸的样子,立,可以,玩弄,亵：亲近而不庄重,我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能贴近
4、去玩弄啊。,予谓菊，花之隐逸 者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花 之君子者也。,我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。,认为,的,隐居的人,句末语气词，表示判断,噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。,助词，宾语前置的标志,少,听说,应当,多,唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。,水陆草木之花，可爱者甚蕃,一般陪衬，为下文张本,高洁：出淤泥而不染,喻君子身处污浊环境而不同流合污、随俗浮沉,质朴：濯清涟而不妖,喻君子不孤高自诩、哗众取宠、炫耀自己,正直：中通
5、外直，不蔓不枝,喻君子豁达正直、通达事理、行为方正,芳香：香远益清,喻君子声名远扬,清高：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉,喻君子志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮,生长环境,体态香气,风度气质,莲花,予,君子者,（不慕名利，洁身自好）,无（赞美：慨叹品性高洁的人少）,菊花,陶,隐逸者,（清高孤傲、消极避世）,鲜（惋惜：慨叹隐士极少）,正面衬托,牡丹,世,富贵者,（庸俗逐利、趋炎附势）,众（鄙视：讽刺恶浊世风）,反面衬托,概说,详说,评说,都不满现实，都不随波逐流，同流合污,再读课文并思考：,1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）,莲,
6、出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩,濯清涟而不妖,2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？,莲,出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩,濯清涟而不妖,生长环境,体态香气,风度气质,3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？,作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。,君子的高尚品质,托物言志,4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。,品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题 “托
7、何物” “托物何” “言何志”,莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩,君子 高洁（不同流合污） 质朴（不孤高自许） 正直通达，不趋炎附势 美名远扬 高洁庄重 （品行令人敬重）,5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？,自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。,贪慕富贵追逐名利,晋陶渊明独爱菊。 菊，花之 隐逸者也,品格高洁超凡脱俗,予独爱莲之 莲，花之君子者也。,不慕荣利洁身自好,正衬,反衬,“衬托”：利用事物间相似或对立的特点作为陪衬来突出主体事物特征的手法。分正衬和反衬 1、正衬是指利用事物间的近似特点来衬托
8、主体事物的特征 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”没有直接说天姥山怎样高，而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山耸立天外，直插云霄。 2、反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物的特征 “已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，以悬崖恶劣的环境衬托梅花坚强的品质，突出梅花那种顽强的精神和强大的生命力。,学法指导：,隐逸者,富贵者,君子,作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。,6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明
9、独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？,采菊东篱下 悠然见南山,“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人格。,秋季开花 迎寒斗霜 清高避世,品原夸富贵 职本重王侯,惟有牡丹真国色 花开时节动京城（刘禹锡）,花色艳丽 雍容华贵,爱菊,爱牡丹,爱莲,（鲜）,（众）,（独）,隐逸者 清高孤傲 离世隐居,富贵者 追名逐利 趋炎附势,君子 身居浊世 不慕名利 洁身自好,惜,厌,爱,7、文中的两个“独”字，表达了作者怎样的思想感情？ 两个“独”都表现了作者和陶渊明遗世独立、决不随波逐流。但作者和陶渊明又有所不同，陶渊明面对污浊的环境，选择了隐居，
10、消极避世；周敦颐则强调人格修养，尽管周围环境不好，但人格可以很高尚，敢于面对现实，在污浊的生活中保持它的高洁情操。所以，作者通过对莲花独有的赞美。,充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明消极避世的生活态度，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。,文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的顺序改为“菊、莲、牡丹”？ （以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追名逐利的恶浊世风，一独，一无与一甚，两褒与一贬，形成鲜明的对比）,为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺和批判，深化文章的主旨。,写作特点 （1）托物言志 （2）散句和骈句的交错运 （3）对比衬托,本文
11、表达了作者怎样的思想感情？ 本文将花的形象比拟为人的品质，借爱莲之情来表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。,小结：,莲,君子,爱,生态环境,体态香气,风度气质,菊,隐逸,惜,牡丹,富贵,厌,既不愿消极避世，又不愿追名逐利、趋炎附势，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德（）。,以花喻人,8、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。,两种观点各有道理。 第一种强调了人的主观努力的巨大作用。 第二种强调了环境对人
12、的影响。无论同意哪一种，都应言之有据。,9、陋室铭和爱莲说这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。,结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。陋室铭开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。爱莲说开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。 两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。陋室铭从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。爱莲说从七个角度描写莲的可爱之
13、处，比喻君子的品格。 两文结尾同样含蓄隽永。陋室铭引证典故得出“何陋之有”的结论。爱莲说结尾对菊、牡丹、莲花三种花的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的高尚品质。,在思想内容上，陋室铭表现了作者高洁志行和安贫乐道的意趣，爱莲说表现了自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度，都表现了作者傲岸清高的思想。,在写作特点上的共同之处是托物言志。陋室铭借陋室传达自己讲究道德修养的思想。爱莲说借莲花比喻君子洁身自好的情操。,9、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识，试模仿爱莲说托物言志的写法，写一篇赞梅傲霜斗雪的梅赞或论竹虚心刚直的竹说,梅,兰,竹,菊,兰花：高洁,竹子：虚心 有气节,红叶：历风霜而愈红,白杨树,民族精神 力争上游 团结 不屈不挠 笔直向上的枝干 枝枝叶叶靠紧 对抗西北风,