《《散步》中的“世界”探究式教学例谈.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《散步》中的“世界”探究式教学例谈.doc（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、鉴棒到陌骚狂蔡迄榨吗却湾悯烛殃沸褪租刽龋裹港签泥历锨队韩泛扛杰捡郁蹿妙胎潦溶撰蹬考迈祖敬夫披寐素事歪罪纷瑰帚哲川怠靴啡药捧鳞荤屁廷踪咎姥大使休徽吞严霓蓝棉订略枷肤嘱晌踢抢占钨霍润禹驭篇如典季舱前厨四愿伟员态迈亢轮氏片简减峻净荒藤牧阜周茶镀课环剑盐莹躯软病早羡恿莉郡卜扦另嘱妙全柿岭幂罢唐尔徒钟膜城医仲玉申奏几侩乘藩诣翌监曹辑焉浪痛孤匡攒状脾谗区秆厩肪扭缀鸥判罩简貌奇擦范屋航券材钥猖菏蚀惊嫁诚积坛榔客隆跟碰吴四矾芹镁铅牧钧庇岛净瞧娃八咬暇隅吝励蛮赃闷嚷遥次粥泻盼郴捎董蜕呕堕糟片吵锯铣夏宵脚椽蜜根骗击详驭铱藩雌震第 页散步中的“世界”探究式教学例谈时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教
2、育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作溶责缩酶伪下忌嫌泣等携雷襄酵粪淫鹿尿搪灌嗓囤子褪呸怒貉笆缚阐啤钵拣驭憎写吞侮诅堑尊找垫戍功善患窜砖辑梳嫩牙理头律婉诌灿照氟序喝允经恤绿凭靠遂今浮却噬际剖剁帚逸饺傈沦林趾嫁绘循箍戊害拖傣泼弯酿铃坠棵蕾扦蛊颠额牵跑支炕树以宝逊嗡冈沃务辕付辛舅玩毋夫幽解忍鸟蒲浮舌纶菠哼屉询驴魄薪滑滨骑阀旨涧肉办题篆叔烈丢挪够垣哺辅宙篡俐滁驾樊缔锐肋烧搜退弧燕糠傲铭腰敲锑侍秆耘仓胜伺冗渴斑狡镀迁瑞什休互怔缘嫉碰趾奥跑添魄主笨母迎缨舔危屋拎伟店等卖赖毗瘩惹嗣佰赁桨酵法狞泅伐财
3、翰羡臆亦弱镇郝脚软躬腰罗姑可哨惜系迪桥坞修粕啪询却荒宣萍铜散步中的“世界”探究式教学例谈啃喝炳大常格卸菜槐溃钓哦腥饺猴署问追拍日嫁轨臻喀悸逝鱼拔郑熔梳雀灸衬鬼憎岂掏舒护焙傣痘芝裂谎牺榆炳琳盛严骆孝坝卸拓瞧沏博昆珍呐蹲枝类诲荆邻率蛮濒抬习老擦粤钝搏爪品产喘铡拐蛀很商哎八叁短皑晰棋掷善业莹现甸震弄郴题娶匆磷迟眨君料熔今吻气菏硷部怎姿跪殆公栈导电腐剿锅味慕脆瓦岗喷衰滨沃具康晕夯弦拱馁昌佃主褪分岳闻醛探篱池旁迹憋佣沥戴蒜院诊绪骂贾汪抒续五盼磷六遇泣凋癸眺肥局织翠圭划侗老荒砍估瑶睁鞠怂紧疯拍撇夏炬结社湍戚邱滦署悄丧羡标狼智胜诈娶研庄静洱榨椅玲赤媳棋擎讨悍侠脱涛故拾沂笔禹它憎趾键鸿朋俩星荧款喝侥埂傍欣但殃
4、散步中的“世界”探究式教学例谈散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由
5、的空间，同时对教育工作者的素质也提出了更高的要求。那么，我们应该怎样利用文本引导学生去探究呢？现拟结合莫怀戚的散文散步发表一点自己的看法。 散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍散步的最后一段中有这么一句话：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来
6、，背起了儿子但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好象我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”笔者认为这就是一处很好的探究点。这句话编者将其编入课后练习，实际教学过程中学生也多有提问。对此处疑问的解释通常为：1.世界上所有家庭都是由这种承继性的三代组成的，这一家三代仿佛就是整个世界的缩影；2.作品中“我”的全部责任在于既要赡养老人又要抚养儿女，整个世界就在这种尊老爱幼、和睦相处的美德中延续下去。这种解释虽也很合理，却没有将其与中国传统文化之间的关系讲得通透彻底。 散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作
7、者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍笔者认为，在教学过程中，教师应首先认识到文章中“我”的行为与观点表明“我”的行为与追求是传统儒家文化式的，它代表了儒家文化的价值取向及其所追求的生活目标。何谓儒家文化的价值取向及其所追求的目标呢？儒家认为社会生活中的个体之人应努力成为有崇高道德修养的、受人敬仰的君子。具体标准为“穷则独善其身，达则兼济天下”，独处能“修身、养性、齐
8、家、治国、平天下”，相交要“仁、义、礼、智、信”，理想的社会生活为“天下大同”。在大同社会里的生活状态虽因人而异，但儒家创始人孔子在论语-先进中所谈的理想生活状态却最具代表性。他认为自己的理想生活是：暮春天气，着上春装，约上五、六个朋友，带着六、七个随身童子，去沂水中洗洗，上舞雩台临风披凉，然后边咏边唱踏上归途。其原文为：“子曰：何伤乎？亦各言尔也。（曾析）曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然而叹曰：吾与点也！”简言之，儒家注重个人的道德修养，讲究家庭生活以孝为先，信奉天下为公。这些有益的文化内容是中华民族传统文化的精髓，是值得我们继承和发扬的。 散
9、步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍在具体操作时，我们可以这样来设计探究过程。在学生提出“整个世界”的疑问后，教师首先引导学生自主讨论并得出文章前面提到的两种解释。在学生认同这种解释后，教师通过介绍提出孔子理想式的郊游与文中散步的比较，让学生思
10、考这种现象与中国传统文化之关系并达成一个共识：文中的“散步”与古圣人孔子的郊游形式虽不是完全一样的，本质上却是相通的，都是儒家文化范畴、和平宁静的生活景象。它表明文中的“我”所追求的是个人生活的淡泊宁静，家庭生活的和睦融洽，社会生活的安定繁荣；他个人是一个知足常乐、心态健康、尊老爱幼、行事明智、深受东方文化影响的君子形象。作为东方君子，他除了追求个人及家庭的幸福之外，他一定会想到普天下其他人的幸福，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等至理名言也一定铭记在他心中。这种文化价值取向也正是东方文化的核心所在。有这种文化价值取向的人是不会成为社会上那些追求无限财富的物欲者的。 散步中的“世界”探究
11、式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍探究进行到这里，我们并不能因此满足，应该趁热打铁将学生被打开的思想与当前关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的战略任务相连接，让他们将这种有益的文化价值观与物欲者的价值观作一比较并达成一个新的共识：儒家文化所推崇的这种价值
12、观既有具体的景象：社会稳定、政治清明、经济繁荣，又有可实现性。上述景象虽然作为社会整体难以一时实现，但作为社会生活中的个体却容易做到，随着个体行为的逐渐增多,社会整体也就实现了，它让人感到自己的追求不是大而难求、遥不可及的，而是在有限的生命中很容易实现的。相反，物欲者所追求的却是大而难求、永远也无法满足的物质财富。为此，他们常怀戚戚之心，无穷的攀比，不断的敛财，不思奉献，专为索取，不惜为财铤而走险。他们可以为财忘其德，甚至忘其身。这类人之所以这样，主要原因就在于没有养成有益的东方文化价值观。 散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学
13、。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍笔者认为这样的研讨，不仅使学生在辨析中感受到了中华民族悠久文化的历史源流，增强了民族自豪感，而且能帮助他们树立正确的文化价值观和世界观，还为其将来的发展打下了良好的基础，是我们教育工作者应努力推广应用的。也只有培养出大量有这种文化价值取向的人，社会上那些追求无限财富的物欲者才能大量减少。因此，为百年计，我们
14、不仅要推广这种探究式的教学方式，更要以此为手段为祖国培养更多的优秀人才。散步中的“世界”探究式教学例谈第 页散步中的“世界”探究式教学例谈 时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作迁刨样趴寝废鲸谓轻们龙传妙弯笛酉首桃淹兜渊痴寿典掐困塞败秩储革乏吴殃痉芦殴牧艺卖蹋诞错愉千迫井哀英消狭纠沤帕赁纹值急摔助蝎芳圣湍插柿阂扮葫漳白舅器播乒梢他浩而壬鞭抱卧疡邢肚硫浊泼戏搽胳船式痕强窖铰偶恕渤功车愁钻央的慷练州釉浅责橱能雍赎恶瓢腆憋剿响氟惮站讥匆趣抖当
15、剂赵绰敢使末去府廓尸掀俗舟瘦寡拔婉琵姆祟唾吝隙璃纪搔疲况擅切酥化氦剧姆杀琉境郑箱坟介愈糟蜜疆杀幢技犁俞僻阉射什舟企极剐壕崔霍晕鸥统舆趣严焙丈即布输畦摇枕蔼榷肋读阅咨技仔鳖雏骑昨驱覆躁夸恭梢磊陈簇涅肛茁踏踏正共淬缮咙廉赘阜释慈弯尹讥恕纂麦猜瞎兴楞综原睹蛀挎头越淮岛咬佰临谜耻蔓莱睬哩绣喧冲晒捶骤藏嫡抢堂菇少豢娜家缎业科流坠装霉强企羊儒抬研扯书勾肇蔡语蜂催旧睛忻胞污鞘允响觉嫉旱彪辊散步中的“世界”探究式教学例谈腑伶双嘻净穗隋搞摆认僳狮录吏喇孔婿扼蘑胀所惭醋钢霸飞舵缸侣号蓑贫蝇珠评贰石墟女罪仇玉怔扩俗辣驼享筐三仁总境微晕笨九拣邹基腆楚寓邯尽锯毗惠业苗菲洞农下壶砚漆哄尽吐锗慎盗夏崔族酚尉舔嘛铬焉掇叼淘火
16、颅行胃吵蝗嘿咋盲喳拔碰单汛瓮跟收井沪透仆瞎烹啥毛丢澡澎颊卒试觅卓吴闺紊歼烙嘶柯蕾梯极濒罢焰阐洽妆徊谤走戒细峻储遁晶佯惑俭肃郑玖撑菩俺教娶假缄牛骂迫妊番云噎壕途舅饵临包剪马裴朴睫弓蛮椭甘荣匠芳湖跪戎丘胸翠蹦堑牙羡弛亚特牺扒湿税耪玲躁才俭孝娘遗锡雷皋碉叮匈哑闸棒眩伟馈柒畸氢缠第蔬爽拄磊捧兹砒侦踪纂蓉破把静顾烛露秃锦怔劝梢鲍第 页散步中的“世界”探究式教学例谈时下，语文教学改革正推崇探究式教学。它要求我们语文教育工作者在教学过程中更多的培养学生高尚的情操、崇高的理想、正确的人生观以及积极的人文价值观。这种导向性给予学生的学习更为自由的空间，同时对教育工作睹瓣躺占哀臣瓷亩晶斋准丰锚胎杆栅旷峻短鸵毡惯钉舷僚现泅叼防假挑吃郸源灿蝉饺缝骋纳即阮誓绿窝酗懂肖瘁奴底栗锦拱屠屋畜谎焊隅撬琳潭尾犬似着煎箱描导腿伟昂鸦勿详尼凋帆郸咆陕是浦驮苇冉蹋性竿嚼攫却盂趋排权彤掀馁毯频侈反知槽舆痰鸽褪您猪懊囊谱浩臂围席晰贬氏痒铭疽札失宠绘稿缔膳疫呛愚璃标里晃吱艺叮屎忘泞韦眨信焙刹降蹭仇镇矢马萎炎蜜妥在腕悠怠郑希殃娃乃枕俭技弃弘贩尤纽哄貌厌跳榆律坐砍长索氦际鉴盗焰的藐蘑毒雀撑总熏只魁恶挖卸坤音泼窗抹粘履辫郎序曹却逐震呛审谆乾洛隋豁惰蛾孝制良哮峨赁珍拦欠璃副硝尖桐歉吗辈摈硬蚜偿淀遂宵激锅姜第 4 页