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1、新课程背景下 高中语文教学的逻辑路线,垫江县教研室 卢卫平,重庆市高中语文新课程培训,2010年7月 鲁能巴蜀,一、遵标,（一）科学全面地吃透课标。,1、把握方向-能力目标：“课程性质”-“使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力”,义教“初中”课标：强调阅读能力、运用能力(“具有独立阅读的能力，在实践中学习、运用语文”)、未提审美能力，只要求探究性学习，未提探究能力。(“能主动进行探究性学习”),2、突出重点-课程目标：积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展要、发现创新。,3、抓住核心-语文素养提升,课标之“课程性质”：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养。” 课标之“
2、课程的基本理念”(一)：“高中语文课程应帮助学生获得内涵丰富的语文素养，在工作、学习和生活中有效地发挥其作用，能适应需要，继续发展，不断提高。”),读书积累-(积三载之功，养语文之力)-以内养外、补血养颜-才如江海文始壮，腹有诗书气自华。,粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶, 强随举子踏槐花。囊空不办寻春马, 眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗, 诏黄新湿字如鸦。-苏轼和董传留别,凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。是以将阅文情，先标六观一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。 -刘勰文心雕龙知音,4、必须强化“三基”：
3、基础知识(语音、文字、语法、修辞等)、基本能力、基本素养。,5、注重共同基础与多样选择相统一。,（二）忌机械呆板地拘泥课标。,1、忽视基础。,2、该讲不讲。,3、自主学习 信马由缰。,4、质疑探究 漫无边际。,5、拓展延伸 随心所欲,6、个性解读扭曲异化：曲读、误读、别解、戏说。,二、循道,（一）老子论“道”。,1、道可道，非常道。,2、天乃道，道乃久，殁身不殆。,3、道常无为而无不为。,4、道生一，一生二，二生三，三生万物。,5、道大，天大，地，人亦大。域中有四大，而居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。,（二）道、器、技的关系。,1、易系辞上：形而上者谓之道，形而下者谓之器。,2、老
4、子：道在器先-朴（道）散则为器。,3、朱熹：理也者，行而上之道也，生物之本也；气也者，行而下之器也，生物之具也。,4、以道驭器，因“道”统物，善莫大焉，殆莫惑焉。,5、庖丁解牛：始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？-以“道”驭技，循道而行，迎刃而解。,6、语文教学的基本规律、思想或原则为“道”，遵循语文教学的基本规律、思想或原则而采取的教学模式、教学方法，开展的具体的语文教学活动为“器”。,（三）语文之道有五：讽诵、浸染、涵咏、玄思、起作。,1、讽诵,（1）说文解字：
5、“诵，讽也。从言，甬声。”“讽，诵也。从言，风声。”段玉裁注：据周礼大司乐“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”,（2）说文：“吟，呻也。从口，今声。”“呻，吟也。从口，申声。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”,呻吟：诵读；吟咏。庄子列御寇：“ 郑人缓也，呻吟，裘氏之地，祇三年，而缓为儒。” 郭象注：“呻吟，吟咏之谓。” 汉王充论衡案书：“刘子政玩弄左氏，童僕妻子，皆呻吟之。” 唐韩愈和侯协律咏笋：“属和才将竭，呻吟至日暾。” 清孙枝蔚次韵酬李伯伟来诗：“自有呻吟苦，全无唱和诗。”,“呻”：舒缓声音的活动，“吟”：急促声音的活
6、动。形成“诵读”“缓急”的情态，诗周南关睢序）：“吟咏情性，以风其上。”孔颖达疏：“动声曰吟，长言曰咏。作诗必歌，故言吟咏情性也。”,（3）“读”，说文“籀书也”。段注：“抽绎其义，蕴至于无穷，是之谓读。”“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。” “读”包括“诵”，侧重内容理解。,（4）子曰：“诵诗三百，授之以政。”（论语子路）“又尚论古之人。颂（同诵）其诗，读其书，不知其人，可乎？”（孟子万章下周礼春官大司乐：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”礼记文王世子记载：“春诵、夏弦秋学礼冬读书。”左传：“公读其书。”,（5）荀子：子知夫不全不粹之不足以为美也，
7、故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。,（6）刘海峰谈文，说:“学者求神气而得之音节，求音节而得之字句，思过半矣。” （7）姚姬传说：“文章之精妙不出字句声色之间，舍此无可窥寻。”他认为，“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。” （8）朱光潜认为：“读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、气势或神韵。”,（9）人生诚理直笼其辞句中，使闻其声音，灵府（心中）朗然，与人生即会。 鲁迅摩罗诗力说 （10）儿时背下的书，如大冰山入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是财富。 郭沫若 (11)背诵名篇，非常
8、必要。这种方法似笨拙，实巧然。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因此，才可能由于对它们非常熟悉而懂得非常深透。 程千帆,(12)课标要求：“诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。” “应在教学中加强诗文的朗读和诵读，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共鸣，精神的陶冶。”,附录：附录二 古诗文诵读篇目 （P3）,2、浸染,（1）华东师大博导陈钟梁：语言犹如威士酒，是在酒桶慢慢酿成的，不是简单的物理的量的变化，而是质的变化。 “文本即酒桶，须将学生浸入
9、其中”。,浸染途径：读书。中国人：0.7本人/年，日本：40本/人年，韩国：7本/人年。美国：70本/人年，德国人：90本/人年。,染：染化。晋书华谭传：“蜀染化日久，风教遂成。” 北齐 刘昼 新论从化：“ 尧 舜 之人，可比家而封； 桀 紂 之人，可接屋而诛而善恶性殊者，染化故也。” 学生沉浸阅读之中，受熏陶感染而“化伪起性”。,浸：学生被阅读浸泡，阅读精华渗透其学生身心。,（3）故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）,（4）课标要求,具有广泛多样的阅读兴趣，努力扩大自己的阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文
10、化品位。一年内课外自读五部以上文学名著及其他读物，总量不少于150万字。 关于课外读物的建议。（P4）,语文课程标准要求学生在三年中阅读总量不少于150万字，阅读材料包括适合高中学生阅读的各类图书和报刊。,3、涵咏,沉浸浓郁，含英咀华。语言文字需细细咀嚼，慢慢咽下，时时反刍。,（1）课标要求： “阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力”。,例一：在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭
11、似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。,例二：雷雨 剧本雷雨需安安静静地用心用情品，不能风急火燎地读。 先要静下心来看书，看熟看透。周朴园与鲁侍萍见面，没有称呼，只有一处“你是侍萍”，为什么？侍萍左一个“老爷”，右一个“老爷”该怎么读？有哪些情感？有一处“朴园，你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”中“朴园”在修改中被删掉，为什么？北京人艺决定谁扮演周朴园时，要求演员读“谁指使你来的？”（用怎样语气，分寸感，最见功力。） “朴 话很多。我看你的性情好像没有大改，鲁贵像是个很不老实的人。 鲁 你不明白。他永远不会知道的。朴 那双方面都好。 鲁 是的，三十多
12、年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。朴 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。”（为什么答非所问，不自觉地回忆。）,（2）陈钟梁：教师范读不要过于张扬。现在语文课，齐读过多，学生自己先默默涵咏的少，最有质量的是默读，允许学生在默读过程中的停顿，要给学生足够时间涵咏文字，老师动不动3分钟、5分钟读完课文，显得过于急躁。,4、玄思,瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。 庄子人世间,老子：涤除玄览,庄子：虚室生白,（1）远思。晋代许询农理诗：“亹亹玄思得，濯濯情累除。”文选江淹杂体诗效张绰“杂述”：“亹亹玄思清，胸中去机巧。” 吕延济注：“玄，远也。”,
13、（2）玄思默想。文心雕龙神思：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游此盖驭文之首术，谋篇之大端。” （此为创作之思）,清代黄叔琳注：“此言思心之用，不限于身观，或感物而造端，或凭心而构象，无有幽深远近，皆思理之所行也。寻心智之象，约有二端：一则缘此知彼，有校量之能；一则即异求同，有综合之用。由此二方，以驭万理，学术之源，悉从此出，文章之富，亦职兹之由矣。”,（3）新课标：“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪
14、。”,阅读玄思 ：身入其境，心浸其文，静想其形，默念其情，玄思其理，,夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨源,虽幽必显。世远莫见其面,觇文辄见其心。”(文心雕龙知音),例：北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰尘上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。,5、起作（说写-表达交流）,（1）阴阳之道。 （2）讽诵、浸染、涵咏、玄思为“
15、吸”，“起作”为“呼”。 （3）吸为阴，呼为阴。一吸一呼，一阴一阳。 （4）一阴一阳之谓道。 （5）以阴养阳，阳以达阴。非阴无以生阳，勿阳非以用阴。 (6)朱熹：积阴之下一阳复生，天地生物之心几于灭息，而至乃复可见。,三、归体,伪语文教学当休矣,1、新课标：（1）“针对高中语文课程的特点实施教学。”（2）“语文教学应该注意汉语言文字的特点，重视培养语感和整体把握能力。”,（1）汉语用字构词造句的排序理据 ：时间事理先后律：时间早的先说，时间晚的后说；原因条件先说，结果推论后说。空间地位大小律：空间大的先说，空间小的后说；地位高的先说，地位低的后说。信息旧新轻重律：旧知信息先说，新传信息后说；次
16、要信息先说，重要信息后说。,1A：李老汉 给女儿找 找了 一个女婿 1B：李老汉 给女婿 找了 一个媳妇 前句顺耳，后句别扭。前句符合“预想论”的亲疏关系顺序：女儿与李老汉有血缘关系，预想高，该先说，儿媳妇无血缘关系，预想度低，该后说。后句不符合预想论的血缘关系顺序，女婿跟李老汉没有血缘关系，预想度低，不应先说，女婿的媳妇就是女儿，有血缘关系，预想度高，不应后说。,（2）象形 即：甲骨文中字形左部像一个装满食物的食器，字形右部是一个坐着的人，此人面向食器吃饭。说文：即，即食也。就食。周易鼎：“鼎有实，我仇（配偶）有疾，不我能即。”意思是鼎里有食，我的配偶有伤病，不能和我一起吃饭。诗经卫风氓“匪
17、来贸丝，来即我谋。”，即，接近。成语“若即若离”“可望而不可即”，即，靠近。 “既”：甲骨文字形与“即”同，一人在食器旁，而“既”字的人形是面背着食器，表示人刚吃完饭掉头想离开的状况，故有尽、结束、完毕。,（一）体有三义：本体、文体、语体。,1、本体 语文教学本体的三个基本特征目标关注、教学设计、教法学法。,目标关注。 高中语文课标：“根据语境揣摩语句含义，体会语言表达效果。对阅读材料能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”,高中历史课标学会从不同角度认识历史发展中全局与局部的关系，辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系；培养从不同视角发现、分析和解决问题的能力
18、。,高中政治课标培养运用马克思主义基本观点和方法分析、把握重要问题的能力，培养理论联系实际，敏锐洞察、分析问题的能力。立足于当前的经济、政治、文化生活，提高主动参与的能力。,信息论美学的倡导者法国 亚伯拉罕A莫尔斯认为，语文信息分为语义信息、语法信息、审美信息。,语义信息：写什么。如事物、事件、意象、意境、景物、情节、观点等，遵循生活事理逻辑。 语法信息：怎么写（用什么方法写）。包括语言形式（如句子结构、句式、节奏、停顿、标点符号）、修辞手法、艺术特色等，遵循语法规则。,审美信息：写得怎么样（读者的感受体验、效果）。遵循心理逻辑，关注人的内心状态。,相逢莫比今谁瘦，检点泪痕两依旧。只恨情天难补
19、就，我还钗股，卿还珠泪，盟誓须还否。 孩子他爹张颖华同志:/门前柳树绿了梢,/冬尽暖来春天到,/祝你在前方身体好。/再说咱家更美气,/又分到二亩好水地,/村里代耕特别好,/地堰修垒得整齐齐。 （ 一个士兵妻子给丈夫的信） 秋夜,灰暗无星,/我脑子里充满了你的话,/话是无穷无尽的,像时间,像物质/话是明亮的,像星星闪烁在我的头上。 （希克梅特的信）,相逢莫比今谁瘦，检点泪痕两依旧。只恨情天难补就，我还钗股，卿还珠泪，盟誓须还否。 孩子他爹张颖华同志:/门前柳树绿了梢,/冬尽暖来春天到,/祝你在前方身体好。/再说咱家更美气,/又分到二亩好水地,/村里代耕特别好,/地堰修垒得整齐齐。 （ 一个士兵妻
20、子给丈夫的信） 秋夜,灰暗无星,/我脑子里充满了你的话,/话是无穷无尽的,像时间,像物质/话是明亮的,像星星闪烁在我的头上。 （希克梅特的信）,例 梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在1921年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是中国韵文里表现的情感。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。梁实秋记梁任公先生的一次演讲 语义信息：梁实秋晚年不问政治，专心学
21、术。（政治、历史学科只关注） 语法信息：对比、衬托，流畅而朴实的叙述语言。 审美信息：梁演讲艺术精湛，敬仰、赞颂之情。,（2）教学设计 (说课稿),教法学法： 新课标：A.教师应激发学生诵读的兴趣，指导诵读的方法，培养学生诵读的习惯。B.应在教学中加强诗文的朗读和诵读，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共鸣，精神的陶冶。 1、诵读法 2、品析法 3、质疑探究与合作研读法,2、文体：依文体而教与学。,（1）新课标：阅读理论类文本，着重思考其思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性，把握观点与材料之间的联系。 阅读实用类文本，从材料的来源与真实性、事实与观点的
22、关系、基本事件与典型细节、作者的感情倾向和理性评价等方面进行理解。常用应用文教学，应主要借助文本示例来了解其功用和基本格式，以学生自学为主，不必作过多分析。 阅读文学作品，应引导学生设身处地、身临其境地去感受，重视对作品主体形象和情感基调的整体感知和直觉把握，关注作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。,3、语体：辨读不同语体风格或语言风格的作品。,曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 (荷塘月色),说到了牵
23、牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 (故都的秋),它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它，魔念在我心中生长了。(陆蠡囚绿记),（2）专心肃容，记遍数。句句字字分明，每句终字重读则句完，不可添增虚声，使句读不明。遍数未足而已成诵，必足遍数；遍数已足而未成诵，必加数成诵。宋代真德秀家塾常仪诵读 （3）先令成诵，而徐以涵泳其意味，休之于心
24、。清代张履祥初学备忘,辨读要略 1、语味色彩(语音形式、语法形式、炼字炼词、修辞形式、表现手法) 2、风格色彩(明快、明 、活泼、清新、热烈、淡雅、沉寂、雄壮、婉丽、纤秾) 3、情味色彩。 4、知人论世,四、有法,（一）教法,1、细化教法。例：古诗文诵读,（1）须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书千遍，其义自见，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”（朱子
25、蒙童须知读书写文字）,“文，心学也”，“可知言语亦心学也，况文之为物，尤言语之精者乎！,精讲多读，以读带讲，以讲促读，以读带品，当堂成诵。,通过教师声情并茂的范读，解疑释惑的领读和贯通文脉的导读，激励和带动学生，日积月累，熟读成诵，熏陶养成语感。,美读：对重点语段、精美句、情味富赡的句子或词语反复品读，读出情味、意蕴和美感。,辨读(变读)：对意味丰富的句子或词语，替换词语读、替换句子读、变换语气读、变换学生读。,诵、听替换地轮读，看着黑板上的关键字词背读，分段分段地接读，分角色读，对读等。,实效：效果、效率、效能。 吴家澍教师 三个必讲：核心问题必讲、思路方法必讲、疑难之处必讲。 三个不讲：学
26、生已会的不讲、不讲也会的不讲、讲了不会的不讲。,2、讲求实效,3、培土养根：,（1）自古大师皆务本，从来腐儒事急功。养根俟实铸大器，投机取巧雕小虫。 （2）“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光烨。” 韩愈 （3）四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 郑板桥,（1）故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑而易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。学记 （2）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。劝学,4、激思启智,5、精要敢舍,(1)抓住重点，精选精讲。,(2)突出主线，一课一得。,(3)注重实效，敢舍敢丢。,（二）学法,1、尊重主体。 2、留足时空。 3、给予机会。 4、指导方法。 5、训练思维。 6、培养能力。 7、力避形式。 信马由僵的自主学习、形式主义的合作学习、层面肤浅的探究学习。,