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1、思想道德修养 与 法律基础,第四章 加强道德修养 锤炼道德品质,主讲教师:成 倩,三、课堂点击,四、互动教学,五、名人名言,六、问题探索,二、教学内容,七、教学小结,一 、目的要求,目录,第一节 道德及其历史发展,第二节 继承和弘扬中华优良道德传统,第三节 弘扬社会主义道德,2.案例：不是兄弟胜似兄弟,第四节 恪守公民基本道德规范,1、案例:海尔员工冒雨送冰箱,3案例：美国安然事件,4案例：看家狗李金华,5案例：支教老人白方礼,6案例：辑毒英雄明正彬,通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，
2、努力按照社会主义道德的要求完善自我。,目的要求,教学内容,一、道德的起源与本质,三、道德的历史发展,二、道德的功能与作用,教学内容,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源,（二）道德的本质,什么是道德?,道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态.它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 “道”最初是道路的道，引申为事物规律，为道理。 “德”通“得”，获得。 “得道者多助，失道者寡助。”,教学内容,教学内容,（一）道德的起源,伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论,
3、教学内容,（一）道德的起源,1.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然 力量的规定,西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,教学内容,（一）道德的起源,“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基。,我是你的上帝，不可信仰别的神； * 不可亵渎上帝之名； * 谨守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可杀人； * 不可奸淫； * 不可偷盗； * 不可作伪证陷害他人； * 不可贪恋别人的配偶； * 不可贪恋别人的财物.,教学内容,（一）道德的起源,2.
4、天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性, 即人先天 就有道德意识,孟子 认为人天生就有四个“善端”，“恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,教学内容,（一）道德的起源,康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。,教学内容,（一）道德的起源,3.情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感 或感性与 理性的结合之中,法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐
5、避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。 英国思想家亚当斯密、大卫休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。,教学内容,（一）道德的起源,4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。,以达尔文为代表的进化论伦理学认为，合群性本能区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,教学内容,（一）道德的起源,以上观点的缺陷: 第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源
6、和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。,教学内容,（一）道德的起源,科学的道德起源论 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” 马克思、恩格斯：德意志意识形态,教学内容,（一）道德的起源,马克思主义认为,道德作为一种社会现象,其产生有多方面的条件,经历了一个漫长的历史时期。 首先,社会关系的形成是道德产生赖以产生的客观条件。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
7、道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践。 人类最初的道德以风俗习惯形式表现出来。,教学内容,1.社会关系的形成是道德产生的客观条件,（一）道德的起源,道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升为交往关系时，道德才可能发生。社会关系的日渐发展，个人与整体、个人利益与整体利益的关系也日渐突出，调整这类关系并且对个人的行为提出明确的规范性要求，便成为客观的需要。因此说，社会关系的形成为道德的产生提供了客观条件。,教学内容,（一）道德的起源,2.人类自我意识的形成与发展是道
8、德产生 的主观条件,人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。,教学内容,（一）道德的起源,3.生产实践是道德产生所需要的主客统一 的社会条件,人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。,教学内容,道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。 人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社
9、会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确定自己的道德理想，自觉地扬善抑恶，明确荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。,教学内容,（二）道德的本质,道德的本质 道德的本质主要体现在：是由社会经济基础所决定的一种社会意识形式，是社会经济关系的反映 。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,教学内容,二、道德的功能与作用,教学内容
10、,道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是 认识功能是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。 调节功能指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系。这是道德最突出也是最重要的社会功能。,教学内容,道德的社会作用，就是道德功能的发挥和实现所产生的社会效果。道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响。道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；
11、道德通过调整人们之间关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。,（二）道德的社会作用,教学内容,(一)五种社会形态的道德。 (二)道德发展规律：人类道德发展的历史进程与社会生产方式的发展大体一致。 (三)人类道德进步的主要表现是：道德作用越重要，促进社会与人的发展的作用越突出；道德发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,三、道德的历史发展,教学内容,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,二、中华民族优良道德传统的主要内容,三、正确对待中华民族道德传统,中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以古代
12、儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华。在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说，相互影响，相互吸收，形成了中华民族特有的伦理传统。,教学内容,教学内容,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,继承和弘扬中华民族优良传统是社会主义现代化建设的客观需要。 继承和弘扬中华民族优良传统是加强社会主义道德建设的内在要求。 继承和弘扬中华民族优良传统是个人健康成长的重要条件。,教学内容,二、中华民族优良道德传统的主要内容,第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社 会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 第二，推崇“仁爱” 原则，追求人
13、际和谐。 第三，讲求谦敬礼让强调克娇防矜。 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信。 第五、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。,欢迎光临 中华传统美德小故事-金英小学BLOG,第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社 会、民族、国家的责任意识和奉献精神。,孔子曰：“有杀身以成仁，无求生以害仁”（论语雍也）。 孟子曰：“生，我所欲也；义，我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义也”（孟子滕文公上）。 范仲淹主张“居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（岳
14、阳楼记）。 杜甫咏叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（茅屋的秋风所破歌）。 林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 这些观点、主张，都坚持从国家利益和整体利益至上的原则出发在个人对他人、对社会、对群体的关系上，“义以为上”、“先义后利”。考虑个人利益时应不违背道德原则，不得伤害社会和他人利益。所谓“义然后取”、“不义而富且贵，与我如浮云”（论语雍也）。,教学内容,第二，推崇“仁爱” 原则，追求人际和谐。,孔子以“仁”作为自己伦理道德的核心内容，他将“仁”同“爱人”相联系，把“爱人”作为“仁”的根本要求。倡导“己欲立而立人，己欲达而达仁”，“博施济众者，可谓仁矣”（
15、论语述而）。主张人与人相和，就从自己的欲望、情感、意志和利益的切身感受上，设身处地地为别人考虑，增强理解，彼此相互体贴，照顾，给对方以便利，特别是对有困难者以帮助和救济。 墨子从人与人的朴素尊重的功利原则，提出了“兼相爱，交相利”的伦理原则。他认为，人与人的矛盾、纠纷，都是由于“亏人而自利”的利己思想引起的，即“不相爱”，困此人应当“爱人若爱其身”，而爱人和被人爱是相互联系的。“爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之”（墨子兼爱中）。这种人际相爱不仅表现在心理上的同情与关心，更表现在实际生活中的互利互惠，使人得到实际利益。“兼和爱”而“交相利”，默家冲破了儒家“爱有等差”的等级观念，而倡行
16、兼爱到利的普遍性。力争使之“广施周遍”、“广达四海”。,教学内容,第三，讲求谦敬礼让强调克娇防矜。,易经象传中指出，“地势坤，君子以厚德载物”。主张君子应象大地那样以博大的胸怀、孕育、承载与容纳万物，从而使自己成为博大精深的圣人。这一优秀的品质表现在两个方面：其一是以喜悦的情怀容纳别人，善待别人，善待人生，凡事多从好处看，在生活中发现美，发现对人类，对自己有益的东西，与人相处，多发现共同点，求同存异，共同发展。其二就是以谦逊的态度，发现自己的不足，学习别人长处，取长补短，而克服自己的缺陷与不足，这种廉和态度促使人不断充实自己，从而使自己日益壮大起来。,教学内容,第四，倡导言行一致，强调恪守诚信
17、。,孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”（卫灵公）也就是说要想使自己的思想主张为他人接受，必须心意诚恳，行为端庄，这样你的主张就可以行得通了。 从礼记的“忠信以为宝”,到周易的“人之所助者,信也”,从孔子传诵千古的名言“人而无信,不知其可也”,孟子的“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”,到墨子的“诚信者,天下之结也”,千百年来,无数先贤无不强调诚信乃为人、立国、立民之本。,教学内容,第五、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。,“三军可以夺帅焉，匹夫不可以夺志”（论语子罕），而“立志”
18、的核心是“志道”，即志向要远大，崇高“朝闻道，夕死可矣”、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未员与议也”（论语里仁）。“克己”是说为达到一个崇高的道德境界，必须克制自己的私欲与主观偏见，使自己的心理情感与行为方式符合道德的要求 。,教学内容,第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。,“学习”是道德修养的基本手段，在古代儒家经典里，“学习”主要是对道德理论，道德规范的学习与了解。论语的开篇词，便是孔子对道德学习的感怀，“学而时习之，不亦悦乎”，孔子将道德学习概括为“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”五个阶段，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（礼
19、记中庸）。不仅要学习经典，还要向道德先进典型学习，“三人行，必有我师”，“见贤思齐，见不贤而内自省也”（论语学而）。“内省”就是不断地反思自己，察觉自己的错误与过失，即时发现即时改正。,“学习”,教学内容,“慎独”,“慎独”是一种重要的道德修养方法，也是道德修养所要达到的一种高尚境界，礼记中庸中指出：“君子戒慎乎其所不堵，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，一个高尚的人，即使在个人独处，无人监督时，也应坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，不做任何不道德的事。因为在无人所知，无人关注的地方，更能体现出一个人的品德的高低，故而必须自觉主动地保持自己的道德信念。“
20、慎独”的方法和境界，是一个人言行一致，表里如一的反映，是一种优秀的道德品质。,教学内容,教学内容,首先，坚持历史唯物主义与唯物辩证法分析历史传统道德。 其次，在对待传统道德的问题上坚决反对全面继承和全盘否定的两种倾向。,三、正确对待中华民族道德传统,教学内容,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。,教学内容,积极吸收其他民族文明的优秀成果,海不辞细流故能成其大， 山不辞土石故能成其高。,人类文化和文明发展进步
21、的过程表明，一种文化通过与异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是保持其生命力，是实现自我更新和发展的重要机制，也是文化发展的带规律性的现象。,教学内容,儒家文化受到的冲击，小的冲击可以不计，大的冲击有四次，两次发生在古代，两次发生在现代。古代的两次，一次是秦朝年间的“焚书坑儒”以至汉初的黄老之学的破坏与冲击，一次是佛教传入中国后对儒家文化的冲击。现代的两次冲击，一次是“五四”运动，一次是“文化大革命”。对于“传统”的理解是：从历史上流传下来的、并且是从漫长的历史长河中流传下来的、在历史上产生过重要影响、现今仍然存在并发生影响的文化信念、文化观念、心理态度及行为方式。,中国人民大学哲学院 罗安宪：
22、儒家传统的当代命运,罗安宪，男，1960年生，汉族，陕西省西安市人。中国人民大学哲学博士，中国人民大学哲学院副教授。,传统的优良品质、传统的道德习惯越来越流失，越来越被人遗弃。我们向外国学习，但是我们没有学到美国人的勤劳、德国人的严谨、英国人的正直、日本人的敬业。传统的东西丢弃了，外来的东西又没有学好，我们真变成了一个没有文化的民族。 不容否认的是，传统在当今中国的影响是越来越小了，不少人自觉不自觉地完全丢弃了传统。大众文化的普遍缺失是缺乏深沉的文化意味，普通民众的精神世界非常空洞，缺乏精神支柱，没有精神寄托。道义感、正义感、责任感非常匮乏，事业心、同情心、包容心非常虚弱，担当意识、奉献意识、
23、忧患意识非常淡薄。中国人越来越不像一个中国人。,教学内容,对于儒家传统，我非常强调其所体现出来的责任意识与道义意识。儒家传统是我们应当继承的，外来的自由、平等、公正、民主的观念和精神，也应当吸收。不能一讲自由、平等、公正、民主，就讲这是西方文化的价值观念。这些价值观念虽然是从国外传入的，但并非只是一种西方的价值观念，而是体现了人类共同的价值追求。 责任与道义也体现了人类共同的价值追求。中国的文化建设应当既保持传统的民族精神，又体现人类普遍的价值追求，这是我们的努力方向。,教学内容,教学内容,第三节 弘扬社会主义道德,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,二、社会主义道德建设的核心和原则,（一
24、）道德进步是社会主义市场经济发展的要求 1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则。 2、社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经济。,教学内容,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,(1) 社会主义社会需要道德建设,首先，社会主义的特征和本质。“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。”特征是坚持以公有制为基础，实行按劳分配原则的社会主义基本经济制度，就是坚持社会主义的经济基础；坚持共产党领导和人民民主专政的基本政治制度，就是坚持社会主义的政治上层建筑；坚持马列主义，毛泽东思想为指导的社会主义
25、意识形态，就是坚持社会主义的思想上层建筑。 其次，社会主义的优越性体现在高度的社会主义物质文明和精神文明。 再次，社会主义条件下，人们追求崇高的人生理想和价值目标。,（2）市场经济完善需要道德建设,首先，社会主义需要市场经济。 其次，市场经济是道德经济、法制经济 、信用经济。 市场交换必须遵循两个原则 第一，等价交换原则。 第二，自愿交换原则。,陈强：服务基层 建设社会主义新农,南方医科大学博士研究生。南方医科大学博士医疗队队员。多次深入到贫困地区义诊，为上万民贫困群众服务，送医送药。他无私救治三名身患罕见疾病的少女，被传为佳话,教学内容,（二）社会主义市场经济对道德进步 的双重效应,1、市场
26、经济对道德进步的正面效应,自立意识,竞争意识,效率意识,民主法制意识,开拓创新意识,2、市场经济对道德进步的负面影响,趋利性,自发性,拜金主义,享乐主义,个人主义,年广九，男，1937年出生。早年创办“傻子瓜子”，被称为“中国个体私营经济的风向标人物”，曾被增补为芜湖市政协委员。 曾三次被邓小平三次点名：一是：“农村改革初期，安徽出了个傻子瓜子问题，当时许多人不舒服，说他赚了100万，主张动他，我说不能动，一动人们就会说政策变了，得不偿失。”二是：“让傻子瓜子经营一段，怕什么？伤害了社会主义吗？”而1992年，南巡的邓小平再次提及年广九，这一次，使在狱中的年广九重获生机。 年广九被形容为中国个
27、体私营经济“晴雨表”。,教学内容,-1935年1月17日年广九出生于淮河之滨怀远县的一个满族家庭。 -1972年靠二三十元起家的年广九敢于冒天下之大不韪，干起了瓜子生意。 -1981年初创制了“傻子”瓜子，受到消费者欢迎。不久，“傻子”瓜子就畅销华东各地。,年广九年谱,-1982年精明过头的年广九为满足市场需求，从芜湖当地套购了5万公斤“迎春瓜子，分装入“傻子”瓜子包装袋后运进上海。上海市工商局迅速立案，查清年广九在上海销售假“傻子瓜子的过程中，共偷逃税款4.3万元。年广九不得不远走他乡，付出惨痛代价。 -1983年他的雇工人数达到108人，超过当时国家工商总局关于个体工商户雇工在7人之内的规
28、定，一时引起轩然大波。有关其姓“社还是姓“资、“雇工剥削等争议传到中央。年广九只身一人到九华山剃头当了和尚。不过8个月后年广九就耐不住寂寞重返俗尘。 -1984年“傻子”瓜子得到更大发展，触角伸到全国各地，高峰期有十多家分厂，经销点遍布全国各大中城市，销量与日俱增，还出口到美国等国。年广九也成为新闻媒体争相报道的新闻人物，被誉为“瓜子大王、“瓜子状元。 -1990年年广九因为经济诈骗罪和流氓罪被捕入狱。 -1994年11月年广九成立芜湖“傻子瓜子技术开发公司。 -1997年，傻子集团正式宣告成立，年广九因他的两个儿子分别担任“傻子”瓜子联合集团公司的董事长、监事长，而自己仅任空有荣誉、没有实权
29、的董事局主席而心中不悦。联合集团公司仅成立一月余，年广九就借机发难，砸了牌子关了门，集团公司终于宣告解散。 -1999年9月年广九在郑州设厂生产。 -2000年8月6日年广九、大儿子年金宝、二儿子年强正式签署商标转让协议，内容包括年广九将他的“傻子瓜子品牌转让给大儿子年金宝，将芜湖“傻子瓜子技术开发公司转让给二儿子年强和二儿媳曹云敏，价格分别是50万元和45万元，芜湖市公证处当场做了公证。,教学内容,教学内容,（一）社会主义道德建设是以为人民服务为核心 首先，“为人民服务”是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 其次，为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求 为人民服务体现了社会主义道德建
30、设的先进性要求和广泛性要求的统一，包含着社会主义道德的不同层次的要求，引导人们沿着社会主义道德的阶梯，不断向上攀登。,二、社会主义道德建设的核心和原则,“以服务人民为荣，以背离人民为耻”,毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务； 同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务； 热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残是为人民服务； 遵纪守法、诚实劳动获取正当个人利益也是为人民服务。,教学内容,教学内容,徐 虎： “辛苦我一人，方便千万家。” “你不奉献我不奉献谁来奉献， 你也索取我也索取向谁索取？”,全国劳动模范、共产党员徐虎， 10多年中，他从未失信过他的用户。十
31、年辛苦不寻常，徐虎累计开箱服务3700多天，共花费7400多个小时，为居民解决夜间水电急修项目2100多个，他被群众誉为“晚上19点钟的太阳”。,辑毒英雄明正彬,课堂点击,儿子的道德楷模,舍生取义,刀尖上的舞者,支教老人白方礼,课堂点击,课堂点击,国家忠实的“看家狗” 李金华,教学内容,（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则,1集体社会的基本单位 集体指具有共同的志向的人们的集合体。（沙连香社会心理学中国人民大学1987年版） 特征 （1）共同目标； （2）情感信息交流； （3）相似的心理特征； （4）较强的凝聚力。,2集体主义内涵,(1)社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辨证统一。
32、(2)社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。 (3)社会主义集体主义强调重视和保障个人正当利益。,案例:海尔员工冒雨送冰箱,教学内容,社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：,一是无私奉献、一心为公。这是集体主义最高层次，是共产党员和先进分子应努力达到的道德目标。 二是先公后私、先人后己。这是已具有较高社会主义道德觉悟的人们能达到的道德目标。 三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。,教学内容,教学内容,社会主义道德与共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体表现。 共产主义道德不仅是人类的道德理想，也是在历史和现实的实践中，表现为
33、大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。,（三）宣传和弘扬共产主义道德,教学内容,共产主义道德具有三个最主要和最基本的特征 1、它是从无产阶级的完整利益中引申出来的。 2、它是同公有制为基础的社会经济形态相适应的 3、共产主义道德是以忠于共产主义事业的集体 主义为基本原则的。,共产主义道德应该成为广大党员干部的强大精神动力和精神支柱。 社会主义道德建设，要把先进性和广泛性要求结合起来，由先进分子引导，影响到一般群众。 只谈共产主义道德，就会脱离实际；忘记共产主义道德，只谈道德的基本要求和最低要求，就会失去前进的方向。,第四节 恪守公民基本道德规范,一、我
34、国公民基本道德规范,三、努力提高道德修养的自觉性,二、大学生与诚信道德,教学内容,公民概念解说,“公”是一个会意字。小篆字形,上面是“八”，表示相背,下面是“厶”(“私”的本字)。合起来表示“与私相背”，即“公正无私”的意思。本义：公正，无私。 根据我国宪法规定，凡具有中国国籍的人，不论其年龄、性别、出身、职业、民族、种族、宗教信仰等，都是中华人民共和国公民，都依法受到中国法律的保护，享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。我国公民在法律面前一律平等，法律不承认特殊公民。 公民与臣民、国民、人民。 公民概念追溯西方公民概念形成的历史源头,当以早在公元前三千年左右，古希腊城邦
35、共同体(polis)的公民(polites)发生最早.,教学内容,2001年9月，中共中央印发的公民道德建设实施纲要把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20个字作为公民道德建设的基本道德规范。,教学内容,一、我国公民基本道德规范,（一）公民道德建设规范的提出及其意义,公民基本道德规范是人们判断善恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中把握应当不应当的基本标准。 道德在社会中的作用，取决于社会成员对道德规范的知晓度、信奉度和践行度。 纲要体现了历史传统与时代精神的结合；体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展，是最基础、最重要的道德规范。,教学内容,（二）公民道德建设
36、的主要内容,爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献,教学内容,大学生加强公民道德建设实践的 三个重要环节,一、认知认同、全面掌握； 二、用于判断、指导选择； 三、践行规范、陶冶情操。,教学内容,诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人； 守信就是重诺言，讲信誉，守信用。,（三）诚实守信是公民道德建设的重点,教学内容,以诚实守信为荣、以背信弃义为耻,心口一致作诚信,诚实守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量；就单位而言，诚实守信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证，就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。,“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”,教学内
37、容,教学内容,诚实守信是中华民族的传统美德,古代思想家论诚信:,“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”。 -礼记中庸 “诚者，天之道也；思诚之者，人之道也。 -礼记中庸 “民无信不立” -论语颜渊,教学内容,新时期更需倡导诚实守信的美德,第一，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项 基本道德准则。,市场经济与诚信,一致：经济活动的相互依赖,冲突：逐利原则,教学内容,诚实守信是职业道德的一项基本要求,求珍品， 炮制虽繁必不敢省人工； 讲堂誉， 品位虽贵必不敢减物力 。,全聚德烤鸭出炉5分钟内必须端给客人，每只鸭子必须切90片以上 。,“全而无缺、聚而不散、仁德至上” (视
38、频),第一，诚信是大学生树立理想信念的基础。 第二，诚信是大学生全面发展的前提。 第三，诚信是大学生进入社会的“通行证”。,教学内容,二、大学生与诚信道德,教学内容,大学生与诚信道德,“三年来，我的母校河南中医学院不仅教给我丰富的科学文化知识，更教会了我做一个诚实守信的人，一个胸怀祖国的有志青年，我已被批准为西部志愿者，被 分配到陕西省宝鸡市麟游县科技局服务，请你们记下我的联系方式，有事随时跟我联系，我保证尽早还清贷款。” (2003年8月21日，王一硕去西部前给银行的感谢信） 放弃留京工作，志愿赴西部服务的王一硕，提前还清贷款，用行动践行着诚实守信的准则。,助学贷款还贷率不理想 大学生为何没
39、有还贷？(1),银行提供的资料表明，中南大学、湖南大学去年毕业的贷款学生，还贷率相当不理想 催收贷款，成了中南大学做学生工作的老师们一项颇为棘手的新工作。 该校机电学院去年毕业的学生中，有16个人贷了款，按期还款的仅有一半多。去年12月14日，刘文杰老师从原始就业协议书中找出所有欠款者单位的联系信息，挨个给单位的人事部门打电话，后来又给他们去了一封请求协助催款的函，最后仍剩下3名同学没有按期还贷。,教学内容,据中国工商银行长沙市岳麓山支行提供的资料：中南大学去年毕业的学生中，有173人应还贷款，截止到今年1月1日，第一期（每个季度为一期）贷款的还贷率仅为26，经3个多月银行和学校共同催收，仍有
40、61人没有还贷，还贷率为64.7。第二期贷款截止到3月20日，有129人没有还贷，还贷率仅为25.4。湖南大学的情况相对好一些，去年毕业的学生中，136人应还贷，第一期贷款截止到1月1日，还贷率为42，经过3个多月的催收，还有21人没有还贷，还贷率达到了86.8；第二期贷款到3月20日止，还有98人未还贷，还贷率仅为31。 工行岳麓山支行副行长曹丽莎不无担忧地说：“未按期还的贷款量越来越多，还贷率越来越低，没有还贷的学生中，有老欠户，也有新欠户。” 曹副行长告诉记者，如此低的还贷率，已影响到该单位的经济效益，去年该单位的收息率下降了两个百分点，与两千多万元的国家助学贷款有关。,教学内容,据记者
41、调查了解，贷款学生没有按期还贷大致有以下几种情况：一是还款意识不强，有的故意不还，有的称“忘记还贷了”；二是没有能力还贷，或单位效益不好，或没有就业；三是考上了研究生，可以延长，但不去办理手续；四是想还但不知道还款方式，或把存折丢了，或不记得密码了，等等。 刘文杰老师告诉记者，学生就业单位比较正规的、经济效益好的，还贷情况好一些；就业单位比较小的、个体的、私营的，还贷情况差一些；在校表现好的、成绩优良的、是党员和学生干部的，按期还贷的情况要好一些。,教学内容,如何提高还贷率，使国家助学贷款驶入良性循环轨道？许多人士建议：加大信用教育力度；尽快建立高校学生个人信用征询系统；把贷款情况装入学生档案
42、，以便用人单位协助还款；在毕业证上加一页，注明贷款情况；企业家在高校设立助学贷款风险基金；跟踪调查学生的品行，等等。有几项工作学校着手做了，如中南大学将把协助催款意向书装进贷款学生档案；在大学生思想品德课中，加入诚信教育的内容；建立国家助学贷款管理数据库，把家庭地址、毕业单位、联系电话输入；等等。 曹副行长个人认为最好的办法，一是财政直接给予贫困学生补助，二是国家助学贷款等政策性业务不要放在商业银行，而是放在政策性银行。因为商业银行毕竟是经营钞票的企业，如果还贷率只有百分之二三十，银行会拖垮的。,教学内容,她表示，将对连续三期不还贷的学生在媒体上公开曝光。 由于中南大学、湖南大学的领导对还贷工
43、作高度重视，老师们艰苦不懈努力，积极配合银行催收贷款，因此，中南大学、湖南大学并没有失去银行的信任。中国工商银行湖南省分行仍继续履行合同，中国银行蔡锷路支行、松桂园支行，中国农业银行高科技支行也与中南大学签署了合作协议，贷款正在发放之中。工商银行新增湖南大学助学贷款额度1200万元，已有731名新生与工行签订了贷款合同，这批贷款即将到位。,中华网教育,教学内容,中华网教育,教学内容,请同学们分析两种观点： 有一种观点认为：诚信是一种理想化的美德，现实生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。 另一种观点认为：我是想讲诚信的，但别人不讲，我也只好不讲了 。,中华网教育,教学内容,产生上述模糊认识的原因：,
44、对诚信的道德认知模糊 对诚信的情感认同错位 *结果：在道德情感体验上就做不到“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。,中华网教育,教学内容,让我们为诚信宣誓,“言必行，行必果。知之为知之，不知为不知。以诚信换取诚信，以诚信收获成功。用诚信开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。我诚信，我光荣；我诚信，我自尊；我诚信，我成功！”,（一） 道德修养贵在自觉。 要求： 1、有强烈动机； 2、积极主动； 3、正确认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。,教学内容,三、努力提高道德修养的自觉性,教学内容,（二）认识和把握道德修养的途径和方法。,1、学思并重；,2、省察克治；,3、慎独自律；,4、积善成德；,5、知行统
45、一。,教学内容,讨论：面对现实生活中的德福矛盾，我们如何选择？,材料： （1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿的生活。 （2）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。,教学内容,思考,面对德福矛盾的情景，我们应该如何坚持自己的道德操守？ 同学们在对上述材料讨论的基础上，自拟题目，课后写篇短文。（字数、文体不限）,案例:海尔员工冒雨送冰箱,课堂点击,海尔集团做思想政治工作的原则：三心换一心。即对待员工解决疾苦要热心，批评错误要诚心，作思想工作要知心。换来员工对企业的铁心。,某次，海尔一位员工约定送冰箱给顾客，
46、天突然下起瓢泼大雨，这应该怎么办？为了公司的信誉和不让顾客着急，这位员工冒雨将冰箱送到顾客家中，顾客非常感动。尽管这位员工因为淋雨而感冒，但他在维护了公司信誉的同时也获得了公司的奖励。,课堂点击,课堂点击,不是兄弟胜似兄弟的情义,仁者无敌,勇者无畏,辑毒英雄明正彬,课堂点击,儿子的道德楷模,舍生取义,刀尖上的舞者,美国安然事件,安然公司的成长历程 安然公司成立于1985年，是由美国休斯敦天然气公司和北方内陆天然气（InterNorth）公司合并而成，公司总部设在美国得克萨斯州的休斯敦，首任董事长兼首席执行官为肯尼斯雷，他既是安然公司的主要创立者，也是安然公司创造神话并在后来导致危机的关键人物。
47、安然公司在肯尼斯雷的领导下，经历了四大步跨越，从名不见经传的一家普通天然气经销商，逐步发展成为世界上最大的天然气采购商和出售商，世界最大的电力交易商，世界领先的能源批发做市商，世界最大的电子商务交易平台，一步一个高潮，步步走向辉煌。 从1985年到2000年每一次行动都被媒体津津乐道，每一个战略都成为商学院教学的经典案例。从1990年到2000年的10年间，安然公司的销售收入从59亿美元上升到了1008亿美元，净利润从2.02亿美元上升到9.79亿美元，其股票成为众多证券评级机构的推荐对象和众多投资者的追捧对象，2000年8月，安然股票攀升至历史最高水平，每股高达90.56美元，与此同时，评级
48、媒体对安然公司也宠爱有加，2000年，在美国财富杂志的“美国500强”大排队中位列第7名，在世界500强中位列第16位，并在财富杂志的调查中连续年荣获“最具创新精神的公司”称号。,课堂点击,安然事件是如何发生的？,安然公司的成功，即使是在美国这样敢于冒险、富有创新精神、奇迹频生的国家，也绝对称得上是个商业神话。然而，当安然公司发表2001年第三季度亏损的财务报表后，安然帝国的崩塌就开始了。2001年10月16日，安然公司公布第三季度的财务状况，宣布公司亏损总计达到6.18亿美元，从安然公司走向毁灭的整个事件看，这次财务报表是整个事件的“导火索”。 2001年10月22日，he S网站发表文章进
49、一步披露安然通过基金举债34亿美元，但这些债务从未在安然季报和年报中披露。也就在这一天，美国证券交易委员会盯上了安然，要求安然公司主动提交某些交易的细节内容，并于10月31日开始对安然公司进行正式调查，至此，安然事件终于爆发。 在政府监管部门、媒体和市场的强大压力下，2001年11月8日，安然向美国证监会递交文件，承认做了假帐：从1997年到2001年间共虚报利润5.86亿美元，并且未将巨额债务入帐。 2002年1月15日，纽约证券交易所正式宣布，由于安然公司股票交易价格在过去30个交易日中持续低于1美元，决定根据有关规定，将安然公司股票从道琼斯工业平均指数成分股中除名，并停止安然股票的相关交易，至此，安然这个曾经辉煌一时的能源巨人已完全崩塌。,课堂点击,安然公司是如何造假的？,安然