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1、第 2 2 课 战国时期的百家争鸣 学习目标： 1. 重点：儒家、法家、道家等诸子百家的主要 1.了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的 观点。 发展。 2.难点：战国时期百家争鸣出现的社会原因， 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣 百家争鸣局面形成的重要意义。 局面形成的重要意义。 教材整理 1 1 孟子、荀子与儒家 代表 孟子 荀子 地位 战国时期思想家，儒家学派的重要奠基人 战国时期百家思想的集大成者 (1)“核心： 仁政”学说；继承要求统治 (1)天命观(哲学思想)：提出“天行有 者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心； ”“”常 和 制天命而用之 “”发展提出 民为贵，社稷次
2、之，君为轻 (2)人性论(道德思想)：主张“ 性恶 思想 的主张 论” ，但认为凭借后天教育可以使人由 主张 (2)人性论：主张人性本善说 恶变善 (3)义利观：倡导“养浩然之气”，强调先义后 (3)“政治主张：以 礼教”为主，礼法 利，舍生取义 并施 (1)唐代以后，孟子被当做经典，列为“四 ”书 之一 作为战国时期百家思想的集大成者， 影 响 (2)孟子被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大 荀子学说对中国哲学具有深远的影响 影响 误区警示 孟子与荀子人性观比较 孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”表面上看根本对立，实质上都是强调儒家学说的教 化功能，或强调弘扬善意，或强调去恶扬善。 教材整理
3、2 2 墨子与墨家 1 1历史地位：墨家学派创始人。 1 2 2思想主张 (1)主张“兼爱”：也称为“仁”，是没有等级差别的爱，与孔子所说的“仁”有很大差异。 (2)“主张 非攻”：反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。 (3)“”提倡 尚力 ：强调生产劳动在社会生活中的地位。 (4)“主张 节用”“、 节葬”：反对统治者铺张浪费。 3 3影响 (1)墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。 (2)他的思想曾被其他学派广泛吸收。但到战国以后，不再受重视。 教材整理 3 3 庄子与道家 1 1主张 (1)“哲学观： 齐物”，认为事物无本质区别。 (2)“人生观： 逍遥”，对事物变化采
4、取旁观、超然的态度。 (3)“天命观：天与人 不相胜”，人必须顺应自然。 2 2地位：继承和发展老子的思想体系，是战国时期道家思想的主要代表。 教材整理 4 4 韩非与法家 1 1历史地位：战国后期的思想家，是法家的集大成者。 2 2思想主张 (1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 (2)“认为社会是不断发展变化的，反对儒家 是古非今”的历史观。 3 3影响 (1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 (2)在西汉以后的 1 000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治 思想的理论基础。 误区警示“”“” 韩非的 法治 思想不同于今天的 法
5、治 思想 “”现代 法治 的目的是要实现人民的意志，维护人民的利 益，否定任何特权，法律面前人人平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用法律强化集 权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的工具。两者有着本质 的区别。 教材整理 5 5 孙膑与兵家 1 1历史地位 孙膑是战国时期兵家的代表人物。 2 2军事思想：主要体现在孙膑兵法中，强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有 利于己的形势，重视人的作用。 2 教材整理 6 6 诸子百家思想的历史影响 1 1先秦时期的诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 2 2儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家
6、学说构成了 2 000多年 传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论 武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 知识网络 史论要旨 1.春秋战国时期社会大变革，导致“百 家争鸣”局面的形成，促进了我国思想 文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展 的基础。 2孟子提出“仁政”，荀子提出“君舟 民水”，发展了儒家思想。 3.“百家争鸣”是中国历史上第一次思 想解放运动，是中国学术文化、思想道 德发展史上的重要阶段，奠定了中国思 想文化发展的基础。 探究点 诸子百家思想 史 料 解 读 史料一 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未 注 意 史 料 一
7、 中 的 关 键 词 ： 之有也，民为贵，社稷次之，君为轻。 “”“”“仁民为贵君为轻”。 孟子尽心下 史料二 凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之 尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬国家淫僻 注意史料二中的省略号，把史料二 无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、 分为两层，分别论述了墨子的不同 非攻。 主张。 墨子 史料三 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 史料三中的句号把史料三自然分 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也是以 “为两层。注意句号之前的 中央”， 国安而暴乱不起。 句号之后的“严刑”“重罚”等关 韩非子 键词语。 3 【史料应用】 1 1史料一中
8、，孟子在治国方面提出了怎样的主张？ 【提示】“ 孟子主张 仁政”“”，提出 民贵君轻 的学说。 2 2史料二中，墨子提出了什么主张？由此可知墨子代表了哪些社会阶层利益？ 【提示】 主张：尚力、节用、节葬；兼爱、非攻。 代表：下层劳动群众，特别是手工业者的利益。 3 3结合史料三分析，针对春秋战国时期的社会变革，韩非提出了哪些主张？ 【提示】 以法治国，加强君主权力，实行严刑酷法。 【史论拓展】 “”百家争鸣 中的主要治国理念 (1)“儒家推崇 人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。 “即所谓的 王道”。 (2)法家提倡“法治”，强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们
9、的思想和行为，建立君 “主专制的中央集权国家。即所谓的 霸道”。 (3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养 “生息，以恢复和发展生产。即所谓的 帝道”。 古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一 ”轮。 该思想家的流派是( ) A儒家 B法家 C墨家 D道家 【解题模板】 抓关键 “”“”“”“”理解材料治理国家不能只靠 心治意度 而必须要依赖 法术 和 规矩 儒家主张以德治国，与材料中的“法术”不符，故 A 项错误；墨家主张“兼 排易误 爱”“尚贤”“非攻”，与材料意思不符，故 C 项错误；道家主张统治者无为而
10、治，与材料主张相去甚远，故 D 项错误 验结论 法家主张依法治国，建立君主专制的中央集权国家 【答案】 B 4 1 1很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛 遂自荐、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时( ) A经济大发展 B政治大动荡 C文化大繁荣 D社会大变革 【解析】 这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事实，但是“毛遂自荐”“朝秦暮 楚”说明当时用人体制发生了变化，而“奇货可居”反映了商业发展情况，故只有 D 项能够完 整概括各方面的因素。 【答案】 D 2 2“”春秋战国时期，认为 行仁政而王，莫之能御也 的思想家属于( ) 【导学号：111400
11、07】 A道家 B儒家 C法家 D墨家 【解析】 解题时注意题干材料中“仁政”这一关键信息。依据所学知识可知，提出“仁 ”政 这一思想主张的是儒家代表人物孟子。 【答案】 B 3 3韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱。”他批评的是( ) A法家学说 B道家学说 C儒家学说 D墨家学说 【解析】“”“” 根据材料 言仁义 可知，韩非是在批评儒家的 仁义 思想，故选 C 项。 【答案】 C 4 4“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级 差别)”。 这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( ) 【导学号：11140008】 A儒家
12、、道家 B儒家、墨家 C法家、墨家 D墨家、道家 【解析】 材料反对一味重视节俭而轻僈等级差别，甚至不允许个体差异和君臣上下差别 的存在，不能正确理解礼对于建国家、壹天下的价值所在。材料出现两种观点，重礼、等级差 别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故 B 项正确；道家强调无为而治，与材料信 息不符，故 A、D 两项错误；法家强调法治，与材料信息不符，故 C 项错误。 【答案】 B 5 5阅读下面材料，回答问题。 材料 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。 5 史记太史公自序 (1)结合材料，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张， 又认为法家的主张中存在着怎样的不足？ (2)“”结合材料和所学知识，探究 百家争鸣 在历史上产生的影响。 【答案】 (1)“儒学有利于维护统治秩序。墨家 强本节用”“。法家 严而少恩”。 (2)这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的 基础。 6