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1、第 3 3 课 汉代的思想大一统 学习目标： 1.重点：董仲舒新儒学的思想体系。 了解汉代儒学成为正统思想的史实。 2.难点：儒学成为中国传统文化的主流。 教材整理 1 1 西汉初的黄老之学 1 1背景 (1)汉初，经济残破，百废待兴。 (2)适应休养生息政策的需要。 2 2地位 从汉高祖到武帝即位约 70年的时间里，黄老之学一直是政治上的指导思想，在社会上居 于支配地位。 3 3含义 (1)内容：治身、治国。 (2)“”构成： 黄“是指黄帝的学说， 老”是指老子的学说。 (3)“主张：强调 无为而无不为”“”，是一种 积极无为 的哲学观。 4 4影响 (1)使汉初社会迅速恢复了元气。 (2)
2、不适应强化中央集权形势发展的需要。 教材整理 2 2 罢黜百家，独尊儒术 1 1背景 (1)社会稳定，经济发展。 (2)汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。 (3)“”董仲舒提出 罢黜百家，独尊儒术 的建议。 2 2特点：依据公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体 系。 3 3内容 (1)春秋推崇的大一统是天地之常经。 (2)“”“天人感应 学说。既宣扬 君权神授”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。 1 (3)强调君主施政应以德为主，以刑辅德。 (4)“”提出 三纲 (君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)“”、 五常 (仁、义、礼、智、信)。 4 4影响 (1)政治：有利于巩
3、固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)思想 儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。 确立了在中国传统文化中的主流地位。 易混辨析 董仲舒新儒学与先秦儒学的区别 (1)与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“大一统”思想、“天人感 应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的 需要。 (2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展成为汉 武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。 知识网络 史论要旨 1.董仲舒对传统儒学进行了改造，糅合道 家、法家、阴阳五行家的思想，建立了一 个“儒
4、表法里”且适应当时封建专制统治 需要的新思想体系。 2.“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政 府加强中央集权统治的需要。 3.儒学正统地位确立后，儒家思想逐渐成 为中国传统文化的主流思想。 探究点一 董仲舒的新儒学 史 料 解 读 史料一 观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败， 分号前后用逻辑递推的方式表 而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之； 明其主张，从其最后结论中总结 尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其 其观点。 2 乱也。 春秋繁露 史料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父， 臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽 抓住关键词“受命
5、”，归纳董仲 谓受命于天亦可。 舒的主张。 春秋繁露顺命 史料三 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣 愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 关注开头和结尾两句话，从关键 进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从 “”“”词 大一统邪辟之说灭息 矣。 中归纳其主张。 汉书董仲舒传 【史料应用】 1 1史料一、二中，董仲舒提出了怎样的主张？有何作用？ 【提示】“ 主张： 天人合一”“、 天人感应”“、 君权神授”。 作用：维护了君主权威，加强了中央集权，又限制了君主暴政。 2 2史料三体现了董仲舒什么思想？其实质是什么？ 【提示】“ 思想： 春秋大一统”“、 罢黜百
6、家，独尊儒术”。 实质：以思想专制为维护国家统一服务。 【史论拓展】 如何评价董仲舒新儒学 (1)新儒学有利于加强中央集权，巩固大一统的国家，稳定社会秩序，是中国历史发展的 主流，也适应了今天祖国统一的迫切需要；但扼杀其他不同学术流派的做法不可取。 (2)“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”是唯心主义，但要求统治者爱护百姓，有 利于封建统治长久安定；“”天人感应 学说在一定程度上限制君主权力的过度膨胀，有利于防 “”止暴政，发展了 仁政 学说。 (3)宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应该批判；但是“五常”中有中华民 族传统美德的部分内容，应该弘扬。 探究点二 儒学独尊地位的确立
7、史 料 解 读 史料一 汉武帝的统一思想是要人民只读一种书， 抓住关键词：“统一思想”“只读一 他的手段是利禄的诱引。 种书”“，理解 利禄的诱引”。 顾颉刚 史料二 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次 注意史料二以句号分开的两层含义： 3 是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一 句号之前表述的是中国文化的三次厄 次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所 运；句号之后说明“罢黜百家”对文 发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最 化危害最大。 大，对文化的危害也最为长远。 胡寄窗中国经济思想史 【史料应用】 1 1“”“”史料一中，汉武帝采取的 只读一种书利禄的诱引 分别指的是
8、什么？ 【提示】“” 只读一种书 ：儒学成为各级学校必修的重要内容。 “”利禄的诱引 ：儒学成为朝廷选官的考核标准。 2 2史料二中，作者认识“汉武帝的罢黜百家”的视角是什么？你认为合理吗？请说明理 由。 【提示】“” 视角：强调 汉武帝的罢黜百家 对文化发展的危害。 观点：不合理。 “”理由： 汉武帝的罢黜百家 有利于中国传统文化主流思想的发展传播。 有利于提高官员的文化素质，使读书成为社会风尚。 有利于社会秩序的稳定，有利于国家的统一和发展。 【史论拓展】 儒学对中国历史发展的影响 1 1对汉代政治 “”有利于巩固中央集权的 大一统 局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 2 2
9、对民族精神 思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分 裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 3 3对学术文化 一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面， “”尊儒 又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 4 4对主流思想 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 有学者认为：“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不 4 ”“”过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。这也是法家的一个胜利 指的是( ) A“
10、 独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则 B法家思想是董仲舒新儒学的核心 C“”儒家思想已经失去了先秦的 民本 特色 D法家学说被董仲舒全面地吸收 【解题模板】 “儒家学说长期被推崇为官方教义” 即独尊儒术的结果，将其与法家思想的突出 抓 关键 特点相联系 “董仲舒新儒学的核心为 大一统”，故 B“项错误；董仲舒新儒学亦主张 仁政”， 排易误 “”有其 民本 特色，故 C 项错误；董仲舒新儒学思想来源丰富，没有全面吸收一 种学说，故 D 项错误 “独尊儒术”体现了思想的“大一统”，与法家思想专制原则相符合，故 A 项正 验结论 确 【答案】 A 1 1歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，
11、遵守不偏离。施政贵清静，百姓心 ”欢喜。 这一典故反映了西汉初年盛行( ) 【导学号：11140014】 A墨家学说 B法家学说 C黄老之学 D大一统思想 【解析】 曹参这种做法，其实是坚持清静无为，不扰民生事，其指导思想是“”无为而治 的黄老之学。 【答案】 C 2.2. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶 段的代表人物分别是( ) 【导学号：11140015】 A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非、董仲舒 【解析】 战国时期，法家思想的集大成者是韩非，主张君主专制，把君主的权力提到极 高点。汉代，儒家思想的代表人物是董仲舒，吸收道家、法
12、家等思想，形成新儒学思想，适应 了君主专制的需要。 【答案】 D 3.3. 春秋繁露记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其 ”中，通其道也，谓之王。 材料体现了( ) 5 【导学号：11140015】 A“ 天人感应”思想 B“” 君权神授 C阴阳五行学说 D封建等级思想 【解析】 由题干材料“三画者，天地人，而连其中，通其道也”可知，中间竖画连接天 “”地人，体现的是 天人感应 思想。 【答案】 A 4 4历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬， ”是朕之不逮、吏之不称也。 汉宣帝的认识和做法体现了( ) A“ 独尊儒术” B“” 大
13、一统 C“ 天人感应” D“” 君权神授 【解析】“ 独尊儒术”是指除儒家之外的各家学术都应罢黜，材料中没有涉及此项内容， 故 A 项错误；“”大一统 指的是大一统是天地的常理，国家的需要，要维护政治的统一，材料 没有体现，故 B 项错误；按照汉代董仲舒的“天人感应”理论，如果皇帝做了有违天意的事情， 上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料中：当发生日食时，皇帝进行下诏内省，这正 是天人感应的具体内容，故 C 项正确；材料没有体现君主权力的来源，故 D 项错误。 【答案】 C 5.5. 阅读下列材料，回答问题。 【导学号：11140016】 “材料一 孔子的学说也不过只是一家之言代表不了中
14、华文明。什么 君君，臣臣， 父父，子子”“、什么 温良恭俭让”“、什么 克己复礼”，只有一个字：“礼”“”，而他的 礼 的 核心就是封建统治者的“”礼我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历 史人物。 材料二 罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略“仁”与 “礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。“最近公布的 十 ”二五 规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议： “提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。” 崔道怡略谈孔子塑像 (1)作为甲组同学，请你根据材料
15、一指出反对为孔子塑像的理由。你又将如何利用材料二 从思想方面进一步说明自己的观点？ (2)作为乙组同学，请你根据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义 方面概括赞成为孔子塑像的理由。 (3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？ 【解析】 本题主要考查儒家思想的历史影响及其评价。第(1)问，注意结合材料，从儒 家思想维护封建等级制度以及“罢黜百家，独尊儒术”的不利影响入手，分析评价孔子及其儒 6 学。第(2)问，注意结合材料，从儒家思想对于中国优秀民族性格的养成以及维护国家统一的 历史作用入手，分析评价儒学的影响。第(3)问，对待中国传统文化，应注意在辩证分析评价 中国传统文化的基础上，从扬弃的角度，分析归纳，得出结论。 【答案】 (1)反对理由：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者 的利益；不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。进一步说明：汉武帝“罢黜百家，独尊儒 术”；束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。 (2)历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。维护了政治上的 大一统和社会的稳定。 现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建 立和谐社会，有利于提高个人的道德修养，有利于维护国家统一。 (3)应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华。 7