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1、明清北京天坛与古希腊雅典卫城的比较, 均为祭祀自然神的场所； 祭祀活动均在室外举行； 均为建筑史上群体布局的典范；,建筑背景,1. 建设时间,天坛 明清时期(15c.-19c.),雅典卫城 古典时期(5c.-4c.BC),3. 建设目的,祈祷天帝保佑五谷丰登； 为百谷祈求膏雨； 禀告天帝五谷业已丰登；,庆祝希波战争胜利； 提升雅典城邦地位； 繁荣经济；,4. 祭祀性质,皇帝祭天 （等级制，伦理理性）,公共祭祀雅典娜 （人文主义思想）,2. 意识形态,中央集权的封建专制； 儒学为本，以“礼”治国；,民主奴隶制； 人文主义思想；,二. 选址,天 坛 城市南郊阳天丙位； 天属阳，南亦阳； “国之大者
2、在祀，祀之大者在郊”；,雅 典 卫 城 城市中心，位置最高；,三. 群体布局,1. 用地规模,天 坛 273公顷,雅典卫城 3公顷,2. 总平面,主轴线偏东； 严谨、庄重； 主要建筑串联在轴线上；,无轴线，自由活泼； 建筑沿周边布置，照顾山 上山下景观及各个角度；,3. 布局影响 因素,礼的制约,民主意识 人文主义思想,4. 空间层次 天坛历时性；,雅典卫城共时性 ,圜丘,皇穹宇,祈年殿,斋宫,神乐署,牺牲所,丹陛桥,四. 建筑组成,天 坛 圜丘组群圜丘、皇穹宇； 祈年殿组群祈年殿、祈谷坛、皇乾殿； 斋宫组群 丹陛桥,雅典卫城 山门、胜利女神庙、帕提农神庙、伊瑞克提翁神庙、雅典娜铜像,1. 建
3、筑类型,天 坛 坛庙建筑准宗教建筑；,雅典卫城 宗教建筑；,2. 材料、结构,木构、梁柱结构为主； 个别砖石拱券结构；,石构、梁柱结构；,3. 建筑色彩,蓝、红、白、金 大面积绿化为背景；,白、红、蓝、金；,4. 细部装饰,雕刻立体感，适应石材 特点；不拘一格； （民主、自由的人文思想）,五. 建筑特点,彩画平面感，适应木材 特点；高度程式化； （严格的等级制）,六. 设计意匠,天 坛 大量运用象征手法, 几何图形的象征：以圆象天, 数的象征,圜丘：三层台基直径 19丈、35丈、37丈 铺石板数 11块、19块99块 三层栏杆数 19根、29根、39根,祈年殿内柱： 核心 4 根井口柱四季 中
4、间 12 根金柱 十二月 外面 12 根檐柱 十二时辰,廿四节气,廿八星宿, 方位的象征 正：坐北朝南，南北轴线 偏：坐西朝东，东西轴线, 色彩象征：以蓝象天,2. 以少总多 建筑数量少，体量小； 占地超大； 丹陛桥控制区域大；,雅典卫城 1. 多样统一 ：多种风格、多种艺术形式、多种文化和谐共处；, 融合了多立克、爱奥尼两种柱式，两种文化，突破了城邦和 地域的局限性；, 建筑与雕刻相交替、相结合，丰富了景观层次；,2. 主次分明，对比中求和谐, 调动各种要素突出帕提农的主体地位； 运用对比手法相互衬托；,七. 意 境,天 坛 庄严、肃穆的崇天的境界,雅典卫城 热烈、欢乐、自豪,小结 通过上述对比，旨在揭示出不同时代、不同的社会形态、政治制度、 文化形态、思想意识对建筑艺术的影响，使人了解建筑背后诸多要素 的相互作用，从而加深对建筑艺术的理解。,山门,胜利女神庙,帕提农神庙,伊瑞克提翁神庙,斋宫,丹陛桥,祈年殿,皇穹宇,圜丘,