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1、人生自是有情痴，此恨只关风与月 摇荡心襟小山词,江苏省天一中学 唐缨,晏畿道：一生傲岸，坎廪困顿,“（晏）殊第七子。”（历代诗人考略）,“退居京城赐第，不践诸贵之门。蔡京重九、冬至日，遣客求长短句，欣然两为作鹧鸪天，竟无一语及蔡者。（南宋王灼碧鸡漫志）”,“手写自作长短句，上府帅韩少师维，少师报书得新词盈卷，盖才有馀而德不足者。愿郎君捐有馀之才，补不足之德云。”（北宋邵博邵氏闻见后录）,晏畿道：“四痴” 人英,磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰：“我槃跚勃
2、窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之馀，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。余尝论：叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。（小山词黄庭坚序）,蝶恋花 晏畿道 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。,鹧鸪天 晏畿道 小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢
3、归来酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。,小山词自序 晏畿道 叔原往者浮沉酒中，病世之歌词，不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪余，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀，兼写一时杯酒间闻见所同游者意中事。始时沈十二廉叔、陈十君龙家，有蓮、鴻、蘋、雲，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君龙疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然？感光阴之易迁，叹境缘之无实也！,鹧鸪天 晏畿道 彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却
4、醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。,“曲折深婉，自有艳词，更不得不让伊独步。”（清陈廷焯白雨斋词话）,临江仙 晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。,临江仙 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。,春残 （唐）翁宏 又是春残也，如何出翠帏。 落花人独立，微雨燕双飞。 寓目魂将断，经年梦亦非。 那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。,
5、临江仙 晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。,梦后酒醒，明月依然，彩云安？空寂之中仍旧是苦恋，执着到了一种“痴”的境地，已入“华严境界”（康有为语）,“淮海、小山，真古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹。”（清冯煦蒿庵论词）,“李后主、晏叔原，皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人！”（清陈廷焯白雨斋词话）,鹧鸪天 晏畿道 十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂
6、是无归意，争奈归期未可期。,清平乐 晏畿道 沈思暗记。几许无凭事。菊靥开残秋少味。闲却画阑风意。 梦云归处难寻。微凉暗入香襟。犹恨那回庭院，依前月浅灯深。,晏畿道、纳兰容若“梦”词比较,比较：（1）小山词以“她梦”居多，刻画尘世幻变中一个个多情女子的心灵；纳兰词以“自梦”居多，对象不限于女子；（2）小山梦多涉及爱情、欢宴、岁月人生；纳兰词多涉及悼亡、思友、思乡、社会等。,河满子 晏畿道 对镜偷匀玉箸，背人学写银钩。系谁红豆罗带角，心情正著春游。那日杨花陌上，多时杏子墙头。 眼底关山无奈，梦中云雨空休。问看几许怜才意，两蛾藏尽离愁。难拚此回肠断，终须锁定红楼。,菩萨蛮 晏畿道 江南未雪梅花白。忆梅人是江南客。犹记旧相逢。淡烟微月中。 玉容长有信。一笑归来近。忆远上楼时。晚云和雁低。,阮郎归 晏畿道 天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。 兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！ 注：金掌：汉武帝铜人承露盘。成人字队列而飞的雁群。 评：陈匪石宋词举：“此在小山词中，为最凝重深厚之作。”,况周颐论“词心” 吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在，此万不得已者，即词心也，而能以吾言写无心，即吾词也。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强为，亦毋庸强求，视吾心之酝酿何如耳。吾心为主，而书卷其辅也。（况周颐蕙风词话）,