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1、曹文轩,前方,曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。 主要作品： 山羊不吃天堂草获第三届宋庆龄文学奖 草房子获冰心文学奖并改编成电影。,字音,迁徙 颠簸 召唤 按捺,x,b,zho,n,请同学们填空，给“摄影散文”下定义。 摄影散文是以_ 为凭借，加上_，阐述_的一种散文。,摄影画面的内容,作者对社会生活的联想,人生哲理,第1自然段： “他们去哪儿?”“正在路上” 第8自然段：“有了我们眼前这辆破旧而简陋 的汽车。” 第10自然段：“坐在这辆车里的人们”； “那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼 睛流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有 惶惑与茫然。” 第12自然段：“这坐在车
2、上的人们”。,画面内容描述,作者在文中提出了几个核心的观点，在文中画出。,人有克制不住的离家的欲望2,人生实质上是一场苦旅10,人的实质是悲剧性的11,引发的联想,为什么会引发这些联想呢？,1、人有克制不住的离家的欲望,为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。,离家的缘由,迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤,这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？,前方：离家出走的方向、目的地，理想，召唤我们的理想、精神追求。,离家的缘由,迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤,生存的需要 满足欲望 精神的追求 理想的召唤,无论哪种原因，离家的欲望总是“克制不住”的，文中是怎样体现这
3、一意思的？请大家结合具体语句进行点评。, “它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”这里作者用整齐的短句形式，紧促有力地写出了人类迁徙时的奋“蹄”挺进、迫不及待，这种离家的心情是势不可挡的，我们也可以看出生存的艰难。,“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。 人或多或少有这种或那种的虚荣心，也都想拥有成功带来的快感，而在外闯荡、追求的过程中能带来生命的这些体验。“按捺不住”一词正体现了“克制不住”这一意思。,“前方的情景并不明确，
4、朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。”“前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。”用比喻的手法写出前方的不确定性、朦胧性，正因为前方的不确定性、朦胧性使得人们充满了幻想，于是迫不及待地离家，不知疲倦地追求。,离家是人的天性，是人的内心需求。面对自己早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，对前方的幻想令他们兴奋、如痴如醉，于是人们纷纷离家，去寻找理想，开创事业。你有过这种离家的欲望吗？你的前方有什么？,人生其实就是不断追求理想的过程。因为前方的召唤，人们离家向前，于是，便有了路。可踏上旅途，却发现迎接他的是一场人生的苦旅，这是为什么呢？怎么理解这句富含哲理的话？,2、人生实质上是一场苦旅（人
5、的悲剧性实质）,人生之旅究竟苦在哪里？默读第10、11节，请概括回答。 皮肉之苦身体辛苦 心灵之苦精神苦旅,思考：作者认为人生精神层面的痛苦包括哪些内 容？ （先找出原文语句，再提炼）,1.总想到达目的地却总不能到达目的地,到处流浪，惦念家乡,无法还家,还家而无家,三重悲剧,2.,理想、归宿,方法提示：过渡句是文中重要的句子，往往是对上一层次内容的归结，对下一层内容的总括或开启。对于概括内容，尤其是层次感强的内容，注意关注有无过渡句，借助过渡句提炼。,为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？ 后一个“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类
6、精神的栖息场所。,自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。,孙犁 老家,思 考,前文强调“人有克制不住的离家的欲望”，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？,家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在路上徘徊、流浪。在“离家
7、”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，有了对精神家园的寻觅。这两者看起来好像是矛盾的，但实质上是一样的，都是为了自己心中的那个理想的精神家园。,纵观全文，前方表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。这个家不仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境，是对人类深刻的人文关怀和深厚的悲悯之情。,在作者眼中，人生就是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？,奇女子三毛如她自己所说：“为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了梦中的橄榄树，流浪
8、远方”于是，文字洋溢着炽热的情感，焕成了她生命飞翔的羽翼。无论哭泣的骆驼，无论流浪的撒哈拉，都是她生命的绝唱。 游侠诗人李白永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。于是，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。,三毛与李白，他们的人生因不断追求而升华，虽然这一过程中有苦，但苦出了价值与意义，我们的人生是否也该如此不断追寻！ 我们的学习，总在不断追求的过程中。我们在自己的人生旅程上奋斗，寻找着自己的理想与人生价值，
9、寻找更新更多的价值就成了生命活动的目标，也就成了人在一生中永不停息的活动。生命的过程就是一次次地历险，人生的至美风光就在险峻的巅峰，对于生命终极目标的苦苦思索与追求，注定了我们永远在路上。,人生有悲剧性的实质，这种悲剧的本身具有积极意义，人因为有追求，有理想，所以才会不满足，要“离家向前”，也因此不断地充实人生，提升我们生命的质量。人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人追求、向上的必然伴随品。人在“离家”与“归家”的进出之中，有了精神追求，寻觅着精神家园，你的人生便与众不同。无论是屈原的放逐求索，还是李白的仗剑放歌；无论是三毛撒哈拉的记忆，还是余秋雨的文化苦旅；他们都走在回家的路上，都在人生的旅程中苦苦寻觅心灵的归宿，也正因此，他们的人生便熠熠生辉。所以，作者向我们揭示了人远行的积极意义向着那梦中的远方，去寻找自己的精神家园。,橄榄树 三毛词,不要问我从哪里来 我的故乡在远方 为什么流浪 流浪远方 流浪 为了天空飞翔的小鸟 为了山间轻流的小溪 为了宽阔的草原 流浪远方 流浪 还有还有 为了梦中的橄榄树,不要问我从哪里来 我的故乡在远方 为什么流浪 流浪远方 流浪 为了梦中的橄榄树 不要问我从哪里来 我的故乡在远方 为什么流浪 流浪远方 流浪,我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 汪国真,