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1、,中学生如何践行 社会主义核心价值观,初1六班,目录,社会主义核心价值观,生活中不文明现象,谈谈核心价值观,核心价值观二十四字,返回目录,如果中国像美国一样富强， 这些事件很大程度上不会发生：,1998年令人发指的印尼排华事件，1999年美国轰炸了我驻南联盟大使馆； 2004年西班牙焚烧中国人开的鞋店；2009年缅甸针对果敢族（汉人）的军事行动；2012年赞比亚冲击中资煤矿事件，加纳抓捕、枪杀华人淘金者；近年来俄罗斯数次大规模收缴、查抄、洗劫中国商人财物；俄罗斯、韩国、甚至朝鲜炮击中国渔船,中国是文明古国，但现在中国人在国外的形像却很不文明。,近年来，到国外旅游的中国人越来越多，但经常由于文明
2、素质差，得不到他国人民的尊重，被斥为“蝗虫”。 “中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”这种仅以简体中文标出的警示牌，在中国人出境游的目的国法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现，“中国人”成了不文明、粗鲁的代名词。 中国游客乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向 更有甚者，中国人在埃及神庙刻字“到此一游”，伪造、使用卢浮宫假门票等极为恶劣的违法行为更是遭到别国谴责,卢浮宫假门票,埃及神庙刻字,强拆与抗拆,上访,炫富,返回目录,大家来谈核心价值观,核心价值观简单来说就是某一社会群体判断社会事务时依据的是非标准，遵循的行为准
3、则。在CEO12篇中，核心价值观(core values)是指企业必须拥有的终极信念，是企业哲学中起主导性作用的重要组成部分，它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、对客户、对员工等的看法或态度，它影响与表明企业如何生存的立场；核心价值观是企业相对性的自身绝对性，所以它又是不可改变性与不可发展性的。,返回目录,富强,1. 富足而强盛。财富充裕，力量强大。管子形势解：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”史记李斯列传：“ 李公 用 商鞅 之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。” 宋 王安石 和吴御史汴渠：“ 郑国 欲弊 秦 ，
4、渠成 秦 富彊。” 清 杜濬 初闻灯船鼓吹歌：“ 江陵 今日富强成，圣人宫中奏云门。” 老舍 茶馆第一幕：“你不懂！只有那么办，国家才能富强！” 2. 谓使富足而强盛。 宋 苏洵 春秋论：“ 齐桓 、 晋文 阳为尊 周 而实欲富强其国，故 夫子 与其事而不与其心。”又指富足而强盛的国家。淮南子泰族训：“ 张仪 、 苏秦 或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。故君子过之。”,民主,意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政
5、府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民直接或通过他们自由选出的代表行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。,文明,文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。 由于各种文明要
6、素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。 文化是文明的基础，文明是文化的升华。李学勤先生指出：考察一种古文化看其是不是属于文明，国际公认有几个标准：1.这个时代应该有城市；2.应该有文字；3,。应有大型礼仪性建筑；4.应该有金属器的存在，即有发达的冶金术,和谐,1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义
7、、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。 2，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。 3，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活
8、力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。,自由,自由一词就其本意，指的是没有阻碍的状况。所谓阻碍，指的是运动的外界障碍，对无理性与无生命的造物和对于有理性的造物同样可以使用。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权利又有不损害他人责任义务。,平等,即均平齐等，无高下、浅深之差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别，称为平等。为差别之对称。如释尊即否定印度吠陀以来之阶级差别
9、而主张四姓平等。诸经论中有关平等之思想与用语极多，例如认为佛、法、僧三宝，以及心、佛、众生三法，于本质上均无差别，故说平等；或显示本体界之相貌，称为空平等、真如平等。另如大般若经卷四九阐论般若波罗蜜、三摩地、菩萨等三者之平等；大智度论卷一明示法平等、众生平等之理；大日经卷一揭举身、语、意之三密平等。往生论注卷上载，平等是诸法体相，由此所达到之智慧，应无所分别，主观与客观亦无区别，此称智平等；对于众生亦应等同视之，无高低、亲怨之区别，在值得怜悯和具有佛性上，平等无二，此称众生平等。又佛称为平等觉，自性法身称为平等法身。此外，一乘法乃表示与佛之智慧平等之大慧，称为平等大慧；普遍于一切而无差别之爱，
10、称为平等大悲；对一切平等，了悟真理而不起差别见解之心，称为平等心。空、假、中三观中之从空入假观，又称为平等观；观身、语、意三密之平等无差别，称为三平等观；不论怨、亲之别，一概一视同仁，称为怨亲平等。,公正,公正：伦理学的基本范畴，意为公平正直，没有偏私。没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私，因而，公正是一种价值判断，内含有一定的价值标准，在常规情况下，这一标准便是当时的法律。公正在英文中为justice，英语中的jus本身就有法的意思，公正以jus为词根演变而来，也说明了这一点，任何一个社会都有自己的公正标准。所以，公正并不必然意味着“同样的”“平等的”。,法制,法制”一词，我国古已有之。然
11、而，直到现代，人们对于法制概念的理解和使用还是各有不同。其一，狭义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。其二，广义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。,爱国,爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主
12、义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。,敬业,敬业是一个人对自己所从事的工作及学习负责不负责的态度。道德就是人们在不同的集体中，为了我们集体的利益而约定组成的，应该做什么和不应该做什么的行为规范。所以，敬业就是人们在某集体的工作及学习中，严格遵守职业道德的工作学习态度。,诚信,诚信 是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。 诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。诚信典故比比皆是，而关公就是影响最大的中华诚信美德的代言人。,友善,友善，指朋友之间的亲近和睦。2012年，中共十八大正式提出倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。友善，是处理人际关系的基本准则，公民基本道德规范。 帮助他人，减少争执矛盾也是友善的一种表现。,