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1、高考作文热点话题之二十六发牢骚与想办法 人放在一个四四方方的圈子里，便成了“囚”。 木放在一个四四方方的圈子里，便成了“困”。 由此，任何生物都是不该被圈定在一个范围内的。于是又发现这 句话本身也是个大的框框，所以这结论也是不一定对的。 其实， 我们早已习惯了圈在某一范围内按照从父母、老师、 朋友， 甚至不知何人那里学来的“准则”生存着。这样我们才有了安全感， 才不至于万事不知所措。这些套路，这些习惯，这些规矩，让我们成 人成事。当然，也就不可避免地妨碍了某些人成名人成大事。 但名人不是谁都能当的， 大事不是谁都能做的。 于是我们大多数 人组成了一个庞大的群体， 在我们的大圈子里快乐地、 循规
2、蹈矩地生 活着。我们按照代代传下来的套路简单过活。这没什么不好，真的没 什么不好。简单自有简单的幸福。当某一人不满足于现状时，他跳了 出去，在圈外找寻不同的、梦想的东西。成功了，即成名人立大事， 被我们这大圈子里的众人瞻仰着、追逐着。否则，就头破血流地回到 我们的圈子里，要么乖乖地溶入，要么养好伤，哪天又为了一个新的 梦想再次跳出去。再要么，死路一条于是，在这跳来跳去，追去 追来的过程中，少数跳出圈外并且成功的人，带着我们，一步步在历 史的大道上向前挺进。其实，那些跳出去的人也有同样的一条规矩： 决不照现在的规矩办事。 跳出去是坚决不可缺少的。但并不是每个人都该死命冲出去的， 把本来好好的圈子
3、扯得七零八落， 那我们又会因丢了规矩而不知谁跟 谁走，也许会跟错人走许多弯路。该呆在地上的就该呆在地上，别到 了海里才发现自己是只旱鸭， 到了天上才发现自己是只驼鸟，成名不 得反倒小命难保，何苦为之？ 但现在我们说得最多的就是扯破这个圈，很多声音都在鼓动我们， 诱惑我们。跳出来吧，打破常规，去实现真正的自我价值。 我们看到了许多破规成功的例子：远的克隆羊、转基因猴，近的 新时代朱自清韩寒，于是我们在不断破除圈子对我们的束缚时， 我们也在那自认为自由的规则重新将自己围在圈内。 至此，我只想说，找准自己的位置，硬是逼旱鸭子下水和强制苍 鹰在笼，都不合理这是规矩。 简评： 本文的可贵之处是它的杂文笔
4、法， 整篇文章都围绕“圈子” 来述事论证，将人们对待“圈子”的不同态度生动地表现出来，同时 也鲜明地表达了自己的观点：要勇于打破常规，不可盲目；只有找到 自己的位置，才能成功。文章写的具体形象。 语言生动、活泼、幽默。 如“该呆在地上的就呆在地上，别到了海里才发现自己是只旱鸭，到 了天上才发现自己是只驼鸟。成名不得反倒小命难保，何苦为之？” 讽刺了那些不顾实际情况，盲目行事，结果害了自己的人。“硬是逼 旱鸭子下水和强制苍鹰在笼，都不合理。用幽默的语言，强调了找准 各自位置的重要性。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每一个不甘心在命运的 大海上随波逐流的人，总是在苦苦地探求。然而，什么样的探
5、索才算 是有意义的呢？怎样才能找到一条通向光明的路呢？那就看看伟大 的文学家、思想家、革命家鲁迅吧！ 有不满，更要有远大的理想，探求方能有真正的动力。年轻的鲁 迅面对充满丑恶的社会，深感不满；对于统治阶级的腐败，他痛恨； 对于国民的痛苦和麻木，他“哀其不幸，怒其不争”。正是在拯救人 民于水火之间的远大理想的支持下，他才踏上了漫长的探索之路。 所谓探索，就是不断地摸索，直至找出一条真正的路。然而在这 之前，人们却经常痛苦地徘徊歧路。这时，便需要以极大的勇气，对 自己说： “你走错了！”鲁迅在他的青年时期，满心以为学医可以拯救 民众，于是他发愤苦读。然而四肢健壮的人若没有灵魂，仍曾郁闷， 也曾彷徨
6、，仍甘当亡国奴，于是毅然“弃医从文”，做起文学来，并 投身革命斗争实践。始终未改信念，一有机会，他便像火山一样爆发 了，炽烈的岩浆势不可挡地去摧毁一切障碍。鲁迅在参加杨杏佛追悼 会时，连门钥匙都不带他准备走出去就不再回来了。这是何等的 胆略和勇气！所以，探求必须经得起考验，没有毅力的探求大抵是要 夭折的。 中国的青年在探索，我也在探求，我也不满现状，也有自己的理 想。听到外国人因我们技术差而捉弄中国人的消息，我愤恨；看到排 球健儿为祖国争光的场景， 我也和大家一起欢呼。 我也立志为振兴中 华而奋斗。但是，当我看到某些歪风邪气时，便只剩下愤恨。人心为 何如此浅薄？为什么有如此卑劣的勾当？现在，我
7、慢慢懂得愤恨无济 于事，只有奋斗，与一切不正确的势力、习惯抗争，才是有用的。为 了中华之崛起，必须从我做起，从现在做起，把埋怨的时间用到“干” 上去，打下坚实的基础，为理想而奋斗。 我将前行，用思想和努力做前导，去探索人生之路，也就是振兴 中华的路。 简评：本文写“探求”这一问题，是鲁迅探求精神的实质，文章 论述的重点是鲁迅的精神， 不仅论述了为什么探求， 还论述了怎样探 求，并联系了自己，内容较深刻。 我们每个人对知识掌握得越多，对未知世界的接触也越多， 对知 识的渴求就越强烈。 这就好像圆内是我们掌握了的知识，而圆外的部 分则是我们未知部分。我们的知识掌握得越多，圆就越大，与外界的 未知部
8、分的圆内部分的接触也就越多。 换句话说， 我们每个人掌握的知识是有限的，而知识的本身是无 限的。我们只有不断探索未知世界，我们的知识圆圈才能不断扩大， 才能认识到我们不知道的还有很多，必须继续探索。 两次获得诺贝尔奖的居里夫人在首次发现放射性现象之后，对这 些在当时的科学界还是个未知数的放射性物质不断的探索研究，反复 的试验，终于发现了钋、镭两种天然放射性元素，推动了原子核科学 的发展。但是， 放射性元素对人体是否有害，如何加以利用等问题也 随之提了出来，这就需要更进一步的探索。 哥白尼首次提出“日心说”之后，人们对“宇宙”这一个概念的 认识扩大到了太阳系， 随之又带来我们对太阳系的探索。于是
9、我们发 现了九大行星及其运行轨道，随之而来的问题是：“太阳系外边又是 什么？”于是人们又发现了银河系， 接下来我们还发现了许多像银河 系一样的河外星系。 那么在其他星系是否有像我们一样的智慧生物？ 我们正在探索。 人类对科学领域的探索从来没有停止过。每当我们有了重大发现， 随之带来的是新的研究课题，是更高的挑战。 人类探索真理的历史告诉我们，满足是进步的敌人， 自大是无知 的表现，科学上的探索永远没有止境。而且，人类知识越发展，我们 就发现自己的未知领域越广阔。 我们是新世纪的青年学子， 才刚刚涉入知识之海的浅滩， 前面是 无限的深海。如果，我们以为大海仅仅是脚下的浅滩，我们就永远不 能领略大
10、海的风光； 如果我们只是停留在大海之边，我们永远不会认 识大海的奥秘。 人类从诞生的那一刻开始就在不断地探索未知世界，人类的历史 也在不断地探索之中创造出来。今天，人类对世界已经有了相当的认 识，而所有这些只是人类用几百万年画出的一个知识圆圈中的一部分。 圆外的未知世界远远不止这些。那么，就让我们不断努力学习，去摸 索无限的未知世界吧！ 简评：本文从已知与未知的关系入手，论述了知识是无限的，对 知识的追求应该是没有止境的道理。文中以人类科学史中的几个例子 作为论据，论述比较充分。 去年 7 月 10 日中国青年报刊发了山东曹县一中高考替考成 风的报道后，四面八方的读者来电来函说，我们这里高考舞
11、弊、替考 的现象更重要。后来该报连续发了几篇对高考替考现象反思的文章。 学生：我们是替考的直接受害者 、 教师：我们也是应试教育的受 害者 、 专家：高考制度亟待完善 、 用法律抑制考试作弊这些文 章有的是诉苦衷， 发牢骚，有的是挖根源、想办法。在我们的生活中， 对某一问题发牢骚抨击多，但挖根源，想办法，找对策的少，“破” 者多， “立”者少。 请以“发牢骚与想办法”为话题写一篇文章，自选角度，自拟题 目，字数在 500 字以上。 “发牢骚与想办法”之间的关系，说到底是说与做的关系。只说 不做，就等于是发牢骚，说了之后去想办法解决，这才是处理问题的 正确思路。如果愚公面对大山只是发牢骚，便没有
12、愚公移山的美丽传 说；如果司马迁面对腐刑只是发牢骚，便没有巨著史记的问世。 所以牢骚解决不了问题，只有行动才有可能解决问题。 这样两份对青少年的调查问卷： 第一份调查最赞赏别人的品质是 什么，结果“乐于助人”排在了第一位；第二份调查看到了别人遇到 困难时，你会怎么办，不少人回答“悄悄走开。”看似平常的两份调 查，却反映出当代青少年值得深思的内在品质。 从两份不同的调查结果中， 不难发现，当代青年对于“乐于助人” 这种优秀品质仍倍加赞赏，认为它是当今社会所呼唤的，急需的；然 而值得我们忧虑的是，当说及自己为实践这一道理而做一份贡献时， 许多人却出于种种原因，为之漠然。 其实这种情况在我们身边还是
13、屡见不鲜的。君不见某些人对拾金 不昧大加称赞，但于其身， 却终因利欲战胜理智，将拾物放入自家腰 包，很多人对交通拥堵大发牢骚，也有人提出各种建议，诸如“大家 共同维护”、“每个人从自己做起” 等等，而一上路，则骑车依旧带人， 红灯照闯不误。 良好的社会风气终究不是说出来的，而且做出来的。 社会中的成 员若只说不做， 或者都希望别人代劳，人人如此，理想谈何实现？ 如果徐虎只是赞赏别人的奉献精神，而自己“悄悄走开”，哪来 的上海几千户户民的方便？如果李素丽的只是欣赏别人的爱岗敬业， 无私奉献，哪会有21 路乘客的方便？只有在肯定某种思想作风的同 时，自己也付诸行动，才能为社会做出应有的贡献。 屠格
14、涅夫笔下的罗亭， 列宁称之为“语言的巨人， 行动的矮子。” 他有宏伟的理想，远大的抱负；他有美妙的言辞，高超的演讲才能； 他颂扬真善美，抨击做恶丑可是，他却万事止于“说”，从不亲 身实践，不为实现理想而付出，所以始终无所成。他最后意识到自己 是“无根的浮草”，投入到起义中，流尽了最后一滴血，才实现了自 我塑造。看来，只有将言语落实到行动上方可有所成。 古人云，言之无文，行而不远。我看可以改一下：言而无为，终 无所成。在实践中实现理想，须从自我做起。 简评：本文针对社会现实，表明良好的社会风气是做出来的。文 章内容上把青少年关于助人为乐的言行对比，使观点鲜明突出， 在论 证上，运用归纳的论证方法
15、，使观点具有说服力。 夏日的一天黄昏。 小街的市民住宅区。 一群纳凉的人们，或立，或坐，或踞，或卧，或端着蓝花碗，或 摇着芭蕉扇，或捧着紫砂壶，或叼着嘴子烟，如一幅市井众生图。 “ 文化大革命那会儿，流行的是谁怕谁 。如今这年头，谁不玩 谁呀？嗨嗨，只要赚到钱，只要捞到权，管他谁是谁？我总算看透了！ ” 这是“看透了”先生在发表高论。 “看透了”先生是县财务科的办事员，既无大学文凭，也无一技 之长。工作了18 年，既无大功，也无大错。为人处世，自知根浅树 小，人微言轻，多年来奉行的是“有容德乃大，无欲心自闲”的人生 哲学，每天循着时针准确无误地上班、下班、吃饭、睡觉。 只是在改革大潮的冲击下，
16、 他昔日的观念悄悄地发生了变化，内 心中也萌动了“竟争”意识。 他眼见自己科室里有个好爸爸的小青年， 没干几年，也弄了个股长当上了， 虽说官不大，但毕竟有个“长”字。 还有个长发青年，只不过在电大捞了张文凭， 由于舅舅在县里管人事， 也戴上了一顶“主任”的帽子；更有和他同住一院、同时工作，极有 拍马溜须之能的一位，也是春风得意，捞了一个经理的桂冠。只苦了 他这个既无后台又无阿谀奉承之术的小职员，于是，他便很有些怀才 不遇之感，自以为“举世皆浊，唯我独清。” “哼，现在的人，我都看透了！ ”他起劲儿地摇着芭蕉扇，“你说 现在， 要想办点事，不送礼还行？那些升官晋级的， 哪个没有送礼？” “那也不
17、一定，我们单位刚提拔的小李，我看就没有送礼。”一 个“T恤衬”顶了一句。 “嗨！他送礼还和你打招呼？傻小子，你不嫩了点！我过的桥比 你走的路还多。哼，我算是看透了！ ” “T恤衫”默然。 “就说那管人事的钱科长吧，真是见礼眼开。他足不出户，家中 便飞来了日立彩电、东芝冰箱有人想送还摸不着门呢！啧啧！” “看透了”越说越来劲儿，唾沫横飞。他端起茶，狠狠地咕嘟了几口， 长长地舒了一口气，“咳，还是那句话，看透了！ ” 又是一个夏日黄昏，时间景物依旧，场上主帅易人。入夏以来一 直准时发布“新闻”的“看透了”先生，却迟迟没有露面，于是便有 好事者说，近几天，“看透了”总是行色匆匆，早出晚归，也不知在
18、忙些什么。 “忙什么？还不是圆他那当官的梦去了！”快嘴的大婶儿说，“以 前他也不知说了多少好话， 送了多少礼，连个官影儿也没见。如今啊， 人家总算摸着门了。” 众人哑然。然而一青年幽默地说：“看来，这葡萄还是甜的！” 众人一愣，旋即大笑不止。 说话间，有人来报：“ 看透了已荣升副科长。今晚，因加班开 会，不能前来参加自由论坛。 ” 一老者：“走谁的门？” 一青年：“钱科长！” 众人惊愕。 “嘿，这下真看透了 ！ ” “看透了？”“看透了！” 夜色更浓了，悄悄地掩盖这朦胧、困惑、浮躁的一角。 简评： 本文生动活泼地讽刺了那些表面清高、实则利禄熏心的人。 文章采用小小说的形式，比较新颖，结构上首尾
19、呼应，结构完整，文 章塑造的人物生动形象。 老鼠家族经过开会研究，终于提出一个对付猫的“好”办法 在猫的脖子上挂一串铃，但哪只老鼠去完成这一“任务”呢？现实证 明是没有的。所以这办法虽好，但对众鼠而言，却如同画在墙上的“饼” ， 不能真正解决它们面临的问题因为画饼毕竟不能充饥，空谈只能 导致失败。 大家知道“纸上谈兵”的故事，赵括虽然熟读许多兵书，但却只 知“纸上谈兵”而不知“实战” ，所以最终难逃兵败身亡的命运。赵 括败了，因为他陷入“空谈”这一误区，晋人正襟危坐空谈，甚至口 若悬河地扪虱而谈， 但导致的却只能成为 “失败的一族”， 自古以来， 这样的教训是不胜枚举的。 然而就在今天，就在我
20、们的周围，这种“赵括式”、 “空谈家”的 人物不仅存在， 而且还为数不少。 这些不同阶层的人在各自不同的领 域里，在高谈阔论中葬送自己的生命，在夸夸其谈中浪费国家的资 源 鲁迅先生曾谆谆告诫他的儿子千万不要做空头理论家，空头文学 家。这无疑也是告诉我们：不要空谈，要实干。 我们处于改革开放时代， 我们的国家处于激烈的竞争世界中，“物 竞天择，适者生存”是竞争社会中永恒不变的规律，如何使中华民族 跻身于世界强国之列？不能是*空想，只能是 *实干。发展中的中华民 族需要的不是“空想家”而是“实干家” 。 “高峡出平湖”的大堤，是运载一车车的土、石筑成的是“干” 出来的； “引水工程”的一个个山洞，
21、是用风钻打通的是“干”出来 的； 浦东开发区的栋栋高楼，是用砖一块一块砌起来的是“干” 起出来的； 福厦高速公路是用水泥、 钢筋、石块铺成的是“干”出来的； 无数事实证明：只有“干” ，只有“实干”，才能使我们的民族真 正强盛，而不陷于“画饼充饥”的窘境。 因此，每一个炎黄子孙，在今天，都应抛弃“空谈”，都应为中 华之强盛而“实干”，把“实干”作为自己的工作原则。 简评：本文先引出道理， 然后引用历史上赵括纸上谈兵的典型事 例，然后联系现实，又连用几个排比句，强调都是“干”起来的，最 后又强调观点，这样文章结构上前后响应，内容丰富。 世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后 他
22、一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回 答道： “他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成 就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常 贫穷的。 ” 请你根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文。 提示： 贫困是一笔财富， 之所以说它是财富， 是因为越是贫困越激励人 们奋发向上，越是要改变生存环境， 自然就产生了“人十之，己百之” 的上进心。古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说 过： “天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身” 参考论据： 范仲淹两岁丧父， 后随母亲改嫁， 幼时读书连稠一点的粥都难以 吃
23、到；司马光也出生寒门； 明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家 高尔基曾经是个流浪儿； 荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠 弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十 岁就去打工，供姐姐读书 参考文题：贫困是一笔财富自古雄才多磨难 【九】 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800 字的文章。 （60 分） 枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰： “我将东徙。”鸠曰：“何 故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣， 以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣， 不能更鸣，东徙犹恶子之声。” 译文：猫头鹰遇见了斑鸠， 斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫 头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢
24、？” 猫头鹰 说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说： “你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东 边村里人照样讨厌你。” （结果）枭搬到东边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解 决问题。 立意: 与其改变环境，不如改变自己、治标不如治本、认识到 自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于 完善自己。 【十】一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的 又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你 稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！不过这是可以补救的！ ” 他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请
25、艺 术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。 “还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜 悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他 拉紧了弓，弓却断了。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。 自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文， 不要套作，不得抄袭。 弓为什么会断？原因在于猎人完全根据个人喜好、过分看中了弓 的外表。 参考立意 : 人们往往凭自己的主观好恶来判断或行动，结果却 往往适得其反；重外表而轻内在，将会贻害无穷；任何事物都会 有残缺，不必事事苛求完美 【十一】半个多世纪前， 我国著名教育家陶行知先生非常推崇并 常用来
26、教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包， 你得用一块去 换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。 你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的 葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？ 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。 自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不 要套作，不得抄袭。 材料中“假使你有两块面包， 你得用一块去换一朵水仙花”是一 个比喻，富有含义。 “面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定 的物质生活； “水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的 精神生活。 为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神 生活的基础。 吃一块面包， 用另一块去换水仙， 这说明人在拥有了一定的物 质生活后，还要有高质量的精神生活， 即在满足了一定的物质生活之 后，一定要有精神生活。 结合语段中的问题， 我们发现材料还是侧重第二层意思在满足 了一定的物质生活之后，一定要有精神生活 写作是无论从哪个角度切入， 都应落到“面包”即“物质生活” “水仙花”即“精神生活”上。