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1、战争与和平述评战争与和平述评在高中，读完战争与和平后，我和一个好朋友谈论了书中的人物。他是个男孩，娜塔莎是他最喜欢的角色。我当然爱安德烈公爵。安德烈公爵不可爱。他说。公爵不是一个真正可爱的人。他太完美、太理性、太深奥、太高尚、太冷漠。事实上，他根本不需要成为一个可爱的人。他甚至不是个人。他是托尔斯泰创造的俄罗斯知识分子的思想、问题、象征和代表。但这并不妨碍我爱他。爱一个人，一个根本不存在的虚幻的人，往往与现实生活无关。它只显示了一种身份，或者，从他身上，看到了他所追求的某种理想人格的影子。想到这件事，因为前几天写完了这本书，又看了战争与和平、两部，81年高智翻译的上海译文出版社版和89年刘辽译
2、的人民文学出版社版。这都是20年前的版本，但现在很难得到，不是吗？仅仅看了一遍，我就进入了这本书的痴迷和震惊之中。我真的很想再读一遍，但是我认为它太耗时了，所以我想到了看电影的懒惰方式。我从迅雷下载了这部电影，但它是1956年美国赫本和亨利方达的版本。我看了。男女主角都美丽动人。但是我总觉得这部电影缺少了一些东西。然后，他用一只电动驴下载了1968年的邦德丘克电影。看看这部著名的1969年奥斯卡最佳外语片。观看前苏联的电影既费时又费力。我还记得我上大学时，在大学礼堂看那些前苏联的战争电影，看了五六个小时的电影让我肚子咕咕直叫。这部bondarchuk 战争与和平也很长，有四集六个多小时。这是上
3、海翻译公司的经典作品。将两者进行比较，将会判断高低。读完这本书，我对“神圣的爱”和俄罗斯农民的生活和思想印象最深。作为一个“自白贵族”，托尔斯泰有他关心底层人民和理解农民的一面。这不仅反映在他努力恢复他们的自由地位。作为一个观察者和不完整的实践者，他与那些农民呼吸着同样的空气，甚至试图根据自己的经验建立一套思想体系。这种思想力图使俄罗斯走向贵族和人民之间的意识形态和谐，并将其结合成一个接近“呼吸在一起，命运相同”的社会。书中出现了像柏拉图这样的农民形象。他和皮埃尔在战俘营里。皮埃尔被他的乐观和简单感动了，他恢复了信心。作者把柏拉图描绘成一个圆形人物，说他身体的所有位置都是圆形的，他是“所有俄罗
4、斯、善良和圆形事物的化身”。我认为这是作者观察到的俄罗斯底层许多农民的一个象征:他们贫穷落后，但快乐顺利，能在任何困难的条件下生存。读到这里，我不禁想起鲁迅的阿q正传，他也在最底层，以一种快乐的方式向人们展示，即使死亡也是一样，被上级射杀。两者的共同点让我看到柏拉图本质上的无知和自卑，但他切断了他的阶级属性。从人性的角度来看，他是如此简单和快乐，我几乎不能给他任何简单的判断。那时，革命的火焰还没有点燃，农奴制也不容易根除:这种幸福的态度应该提倡还是反对？如果农民反对，他们不会失去幸福的权利吗？也许信仰也是一个方面。支持受压迫农民的是例行的晚祷。即使他们不知道宗教的含义，他们仍然能感觉到一种安慰
5、的效果。我认为这可以说是又一次精神上的胜利，但那个时代的俄罗斯农民没有条件反抗，所以他们比阿q更值得同情。一想到这群难以应对苦难的人，就会产生一种无助感。就像当时的托尔斯泰一样，面对农民的满意和乐观，他停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的分歧和改变的可能性。我不知道他思考的结晶，但列宁评论道:“托尔斯泰是个荒谬的预言家，他发明了一种新的拯救世界的技术，所以国内外那些只想把他理论中最薄弱的一面变成托尔斯泰主义的人都很穷。俄国资产阶级革命即将来临之际，托尔斯泰是数百万俄国农民思想和情感的伟大表达。“这也许是一个革命者能给他的最公平的评价。无论如何，虽然托尔斯泰伯爵没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命，甚至没有像他那样预言革命，但他的作品成为了革命的土壤，鼓舞了一代又一代年轻人。作为一个贵族，他深深地沉浸在农民兄弟的现状和灵魂中，揭示了这些痛苦但并非无关紧要的灵魂。这种行为值得每个人称赞。他是他写的“神圣之爱”最深刻的实践者。每个伟大的作家都像他的作品一样高尚和令人钦佩。我认为，即使你不读这么伟大的书，只要你能理解托尔斯泰的行为并观察他的生活，就足以爱上他。正如维特根斯坦所说:“他是一个真实的人，他有权写作。”你理解上面介绍的1000字的战争与和平模型文章吗？