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1、2020学年精品历史备考资料考案16必修三第二单元 中国古代文艺长廊综合过关规范限时检测限时：50分钟；满分：100分。一、选择题(每题4分，共48分)1“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出(C)A民主思想的出现 B天命观念的成熟C人文精神的跃动 D王道学说的风行解析本题考查周朝的治国思想。分析材料可知，周朝改变了商代“天”神的观念，使其具有人格化的色彩，突出了“敬德”与“保民”相结合，体现了以民为本的人文精神，故选C。民主即人民主权的思想，周朝
2、以人的观念代替神，故排除A、B两项；王道即以仁义治天下的思想，与材料不符，故排除D。2(2018湖北四地七校期中)下面是关于 “马”字写法的发展演变图。这种变化反映出(A)A政治局面影响文化整合 B文化的发展具有多样性C文字书写艺术不断发展 D文化交流推动百家争鸣解析战国时期，诸侯割据争霸，马字的不同写法反映了各国文字不统一，不利于经济文化的发展，秦朝统一六国之后，以小篆作为通行全国的文字，说明政治局面影响文化整合，故A项正确；题目反映了战国时期各国文字不统一，并没有体现文化发展的多样性，故B项错误；题目体现了政治局面影响文化整合，并没有反映文字书写艺术不断发展，故C项错误；题目反映了战国时期
3、各国文字不统一，并没有体现文字交流与百家争鸣，故D项错误。3(2018武汉)清人梁嵫评书帖认为要对不同历史时代书艺群体风格的整体审美把握，“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。”以下属于“晋韵书风”的是(A) 解析A项是王羲之的兰亭集序，其书法从容娴和，反映了士族的清闲雅逸，符合“晋韵书风”，故A项正确；B项书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美，属于唐代书法，故B项错误；C项书法纵横跌宕，注重个人意趣、情怀的表现，属于宋代书法，故C项错误；D项书法崇尚摹古，平庸无奇，属于元明书法，故D项错误。4(2018宁夏育才中学)书法家沈尹默道：“王羲之不曾在
4、前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。”据此可知，该书法家(A)A称赞王羲之富于创造 B批判王義之对传统的抛弃C强调王羲之贡献巨大 D指出王義之受推崇的原因解析解题的关键是对“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今”的分析理解。依据题干“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今”可以看出沈尹默对王羲之的书法富于创造的赞美，故A项正确；B、C、D三项均不符合题意，应排除。5下图为1971年陕西省礼泉出土的尉迟夫人墓志铭拓本，显示的部分文
5、字为“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公夫人苏氏墓志之铭”。对此解读正确的是(C)A唐朝时设司徒管理地方藩镇B当时唐朝社会盛行篆体书法字体C尉迟是以少数民族部落命名的姓D鄂国忠武公夫人是苏姓女子的爵号解析本题主要考查考生的历史综合素养。唐朝节度使管理藩镇，A项排除；篆体字盛行于秦汉以前，B项排除；尉迟是前秦时期鲜卑族崛起的一支部落，该部随孝文帝进入中原，以族名姓氏，C项正确；鄂国忠武公是尉迟恭(敬德)爵号，此碑安葬的是其夫人苏斌，D项排除。6(2018湖南长郡中学)杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇
6、中最得画家三昧，尤在元气淋漓障犹湿一语，试一想象，此画至今在目。”这说明(B)A唐诗的表意功能胜于文人画B文人画追求诗画一体的意境C中国古代艺术内容是相通的D文人画是对唐诗的继承和发展解析文人画以诗入画，兼有唐诗的表意功能，故A项错误；文人画以诗入画，“尤在元气淋漓障犹湿一语，试一想象，此画至今在目”，反映出文人画追求诗画一体的意境，故B项正确；材料体现出诗与画的相通之处，但不能据此推断中国古代艺术内容都是相通的，故C项错误；文人画和唐诗是两种不同的艺术形式，文人画借唐诗写意，但不是对唐诗的继承和发展，故D项错误。7宋人蔡绦在西清诗话中说：“丹青、吟咏，妙处相资。”吴龙翰的野趣有声画序中提到：
7、“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”清代方薰也说：“高情逸思，画之不足，题以发之。”材料中三人均强调(C)A绘画艺术的深远意境B诗歌的抒情性C诗、画具有互补作用D诗歌增强了绘画的审美空间解析材料中不管是蔡绦的“丹青、吟咏，妙处相资”、吴龙翰的“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足”还是方薰的“画之不足，题以发之”都描述的是文学之诗与艺术之画之间的相互弥补的关系，C项符合题意，正确；A、B、D三项均排除。故选C项。8明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。”这在一定程度上表明(D)A小说成为明代唯一受欢迎的书籍B明代
8、商品经济发达，市井生活丰富C明代社会精神追求日益下降D明代小说呈现世俗化特征解析“夫好者弥多，传者弥众”说明小说受欢迎，但不能说成是唯一受欢迎的书籍，故A项错误；小说是市民阶层的产物，但仅仅小说繁荣不能体现市井生活丰富，故B项错误；明朝小说繁荣反映了明朝市民阶层的壮大，不同阶层有不同的文化追求，认为小说繁荣是明代社会精神追求日益下降说法错误，故C项错误；小说是市民阶层的产物，也说明小说具有世俗化特征，故D项正确。9清代著名小说家李汝珍在其著作镜花缘中借才女卢亭亭的口说：“将来若花姊妹做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍，辅佐他
9、做一国贤君，自己也落个女名臣的美号。”在此，作者意在表达的思想是(D)A反对专制统治 B主张男女平等C彻底批判儒学 D赞同女子参政解析材料中反映出要做国王，定礼乐，反映了作者支持专制统治，排除A项；材料中涉及到女子地位的提高，但并没有涉及到关于男女平等的思想，排除B项；材料中涉及到定礼制乐辅佐他做一国贤君，自己也落个女名臣的美号说明作者思想受到儒家思想的影响，排除C项；材料“做了国王”“定礼制乐”“做一国贤君”“女名臣”等信息均体现了女子参政的愿望，D项正确。10儒家一向讲究仪表端庄，儒冠儒服，循规蹈矩。而魏晋名士却一反常态，他们放浪不羁，以丑为美，说丑话做丑事，不以为耻，反以为荣；他们接待宾
10、客时故意穿破衣烂衫，“望客而唤狗”；参加宴会时，故意不拘礼节，“狐蹲牛饮”；更有甚者，客人来访时，赤身裸体，一丝不挂，美其名曰“通达”。魏晋时期出现的以上行为体现出的艺术风格是(B)A现代主义 B浪漫主义C现实主义 D古典主义解析现代主义是在现代工业文明时期，由于经济危机和世界大战，导致人们精神出现危机而形成的荒诞的艺术风格，故A项错误；浪漫主义反映的是对现实社会不满，它更多采取幻想、夸张、比喻、象征等艺术表现手法，魏晋时期，政治黑暗，统治者昏庸残暴，滥杀无辜，残酷的现实使名士们内心的压抑与痛苦越来越深，为了摆脱精神上压抑与苦闷，他们逃避现实寻求精神上的解脱，与浪漫主义风格相符，故B项正确；现
11、实主义是真实具体地反映现实生活的艺术风格，与材料不符，故C项错误；古典主义是将古典时代的品味作为标准，并试图模仿其风格，与材料不符，故D项错误。11(2018衡阳)清代李渔在闲情偶寄中说：“诗文之词采贵典雅而贱粗俗，词曲(戏曲)不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。”此“词曲贵浅”的主张(A)A体现了戏曲的生活化发展B推动了传统文学艺术的转型C反映了市民阶层的价值观D体现了雅俗共赏的艺术特色解析材料“词曲(戏曲)不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言”体现了戏曲的生活化发展，故A项正确；B、C、D三项材料未体现，排除。12东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利
12、害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了(B)A儒学的神学化、宗教化B理学的社会化、世俗化C公平公正的社会价值取向D戏曲可以体现真实的历史解析材料中提到关羽的形象千年后在民间认知和艺术形象中的变化，根据“千年之后”可知是在宋代，而儒学的神学化、宗教化是在汉朝董仲舒改造儒学的前提下完成的，故A项错误；宋明理学是国家正统思想，对人们的思想观念有深刻影响，“财神”等反映出普通人商人追求财富的价值观念，戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分，“脸谱中枣红色”体现了反映正直、正义的人物特点，正是宋明理学价值观在人们生活中的体现，故B项正确；材料没有提
13、到公平公正的社会价值观念，故C项错误；材料中关羽的实际形象与戏曲艺术中形象大相径庭，反映出文学艺术对历史人物性格再创造，而没有体现真实的历史，排除D项。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，第15题15分，共52分)13(25分)阅读材料，回答问题。材料一2017年是明代戏剧家汤显祖逝世400周年，也是英国戏剧大家莎士比亚逝世400周年。汤显祖和莎士比亚是两位同时期的世界级戏剧家，在不同的文化背景与生活环境下，同样都创作了脍炙人口超越时空的剧作汤显祖的戏剧作品以牡丹亭最为著名。400年前的明朝万历年间，正是昆曲发展的黄金时期，因此立刻被搬上了舞台，成为常演常新的经典几乎同一时期，莎士比
14、亚创作完成了他的代表性巨作哈姆雷特，它的上演轰动了欧洲剧坛。摘编自凤凰网汤显祖与莎士比亚材料二在昆曲演出中，南戏中有七角色之分，到昆曲时有所谓“江湖十二角色”的说法元杂剧的装扮比较简单，只有净、末用白粉敷面到明代，像千金记中的韩信由生扮，剧本注明要“面赤微须”，就是要求涂红脸，还要带髯口。最初的昆曲传奇大多上演全本，一本往往有几十出，要演三个晚上，这样拖沓会使观众厌烦。聪明的艺人就从传奇中精选一出或几出戏，进一步加工、充实，使之成为可以独立演出的短剧，称为“折子戏”。根据世界文化遗产荟萃整理请回答：(1)根据材料一概括指出两位剧作家写出不朽作品的社会背景。(9分)(2)根据材料二概括指出明朝万
15、历年间到清朝乾隆末年昆曲兴盛的主要原因。(6分)(3)如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。第二种观点主张如果昆曲不能创新，那它早在几百年前就死亡了。结合所学，请您选择“拯救和保护昆曲”的其中一种观点并予以阐述。(10分，只列观点，不加阐述不得分)答案(1)汤显祖：明代中叶以后，手工业和商业繁荣，市民阶层进一步壮大；市民阶层的文化心理需求；莎士比亚：西方人文主义发展到高潮。(9分)(2)主要原因：角色分工越来越细，表演艺术精益求精；折子戏适合大众口味。(6分)(3)主张第一种观点：昆曲是具有完整表演系统的戏剧形态，是国家级的“活化石”，有极其丰富的理
16、论宝库及传统剧目需要去挖掘和传承，当然也是保持其完整性、真实性的需要。(10分)主张第二种观点：昆曲不仅具有文学上的价值，而且还是舞台、表演艺术，是需要二度创作的艺术，既要保存昆曲婉转悠扬的声腔特点，又不损失戏剧性，让现代广大群众授受，才能薪火相传。(10分)解析(1)考查对汤显祖与啥事毕业所处历史时期社会大环境、大背景知识的掌握，汤显祖处于明代中叶以后，莎士比亚处于英国人文主义发展高潮时期；(2)考查对昆曲兴盛原因知识点的掌握，考查对戏曲发展历程知识点的掌握；(3)考查对如何保护昆区知识点的掌握，对于昆区既可以保护，也可以创新，两种观点都可以进行描述。14(12分)阅读材料，完成下列要求。材
17、料蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争，也是为重振文言小说所作的抗争。聊斋志异中很多篇末缀以“异史氏曰”，议论横生，表面看是仿“太史公曰”的写作方法，究其底里，恐怕还是把自己的小说当“史”来看待，这是高出了以前任何一位文言小说家的。摘编自蓝翎聊斋志异序附：蒲松龄(16401715)字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，汉族。出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生。聊斋志异距魏晋时期的志怪小说和唐代传奇的兴盛已千年之久，可谓“起文言小说千年之衰”。文学作为作家对于生活评价性
18、的反映，必然要反映特定历史时期的社会面貌和社会心理。根据上述材料，结合时代背景，利用你对“文学”与“史学”关系的理解谈谈蒲松龄的创作情怀。答案一、说明文学与史学的关系。(言之成理即可，3分)二、蒲松龄的“孤愤”之情一方面源于明末清初的社会动荡、吏治腐败、文化专制、民族压迫、经济残破、民生疾苦等恶劣的社会环境，另一方面又反映了资本主义萌芽的发展和启蒙思想的潜滋暗长。蒲松龄重振文言小说的抱负与使命意识。蒲松龄个人不得志使他作品更具忧民情怀，表面看怪诞不经的作品却深刻地反映出当时社会生活的真实本质。(9分)15(15分)阅读材料，完成下列要求。近年来，我国历史研究开始了“眼光向下”的学术转向。弥补了
19、书面文献多限于记录重大历史事件的缺陷，为研究以普通民众为对象、以日常生活与大众文化为中心的研究取向提供了至关重要的资料基础。不过，更重要的还在于不同人群从不同角度，打破了过去“一元”“单向”的研究模式，如果研究者习惯于从官方文献与精英话语中爬梳资料，就很难摆脱精英主义的思维窠臼。而且，在研究“触角”不断向底层探索的过程中，研究者也越来越感觉到“眼光向下”已经不能满足研究的需要，而要进一步追求“自下而上”。尤其是在近现代城市发展过程中，市民的行为选择与价值取向在一定程度上可以影响一个城市的发展方向，“市民视角”已经成为重新书写城市历史的重要切入点之一。(1)请给材料中提到的历史研究的“眼光向下”下定义。(6分)(2)谈谈你如何看待历史研究中“眼光向下”的学术转向。(9分)答案(1)定义：“眼光向下”指历史研究中以普通民众为对象、以日常生活与大众文化为中心的研究取向。(6分)(2)看待：“眼光向下”是在长期以来以“眼光向上”为主导的史学研究领域中出现的新气象；它弥补了书面文献多限于记录重大历史事件的缺陷，利于摆脱精英主义的思维窠臼；打破了过去“一元”“单向”的研究模式。(9分，其他答案，言之有理亦酌情给分)。