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1、第 1 页 “党规党纪在我心中”主题征文：由李斯的老鼠哲 学所想到的 特征码 nSMRMvaJUkCruZLlmlox “党规党纪在我心中”主题征文：由李斯的老鼠哲学所 想到的 看秦朝的历史，最绕不开的一个人就是：李斯。李斯是中国历 史上著名的政治家、文学家和书法家，人称“千古一相” 。 与李斯一起“千古留名”的，还有他的“老鼠哲学” 。 “老鼠哲学”源自于司马迁的史记李斯列传：“李斯，楚 上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不挈，近人犬， 数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人 犬之忧。于是李斯叹曰：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ ”意思就是李斯是战国末年楚国上蔡人，
2、他的职业是上蔡镇上 一个管粮仓的小公务员。虽然家境并不是很富裕，但衣食温饱 不成问题。有一日，李斯上厕所，他看到吏舍厕所中的老鼠， 吃的是肮脏的粪便，又脏又臭，又经常受到人和狗的侵扰。李 斯来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷粟，住着 第 2 页 宽大的房舍，而且不害怕人和狗来打扰，于是，心中顿然明白， 叹道：一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一 个优越的环境、平台。人的贤与不贤，决定于他所处的地方。 这就是李斯著名的“老鼠哲学” 。 “老鼠哲学”影响了李斯的一 生。 通过“老鼠哲学”顿悟的李斯开始走上了求学与寻求功名之路。 他从一个无名之辈，到位居人臣，不得不说他有着非常
3、卓越非 凡的个人才能。他辅佐秦始皇结束了分裂割据、诸候混战的局 面，开创了中国历史上第一个中央集权国家，是秦国的开国功 臣。在秦统一后,李斯提出郡县制、辅佐秦始皇统一了文字、度 量衡和货币等，在政治、经济等方面都对秦王朝统一六国后的 政权巩固与经济发展起到了决定性的作用，并对中国历史都产 生了深远的影响。同时李斯个人非常有才华，他的谏逐客书 流传千古。同时他又是非常著名的书法家，创立了小篆，他的 峄山刻石碑文圆润流畅，流传至今。李斯的“老鼠哲学” 似乎推动了李斯的个人成就。 但是，就是这样一位有着卓越政治才能、有着非凡政治抱负和 远见且又才华横溢的人，却有他人性最不耻的一面。在秦始皇 死后，因
4、一心想保全功名利禄，与赵高合谋，迫令秦始皇长子 扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，后又助纣为虐，把秦帝国 第 3 页 在统一建国短短十二年后迅速便推向了灭亡的深渊。李斯本人 后来又被赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，同时被 夷四族，可以说下场极其的悲惨。位高才具的李斯一生受他的 “老鼠哲学”所奴役，在名与利的驱使下，从一个“千古一相” 到最后落得个“腰斩咸阳”的下场，不得不说令人可悲可叹。 反观古今，以史明鉴，李斯的“老鼠哲学”不正是理想信念缺 失的一本深刻的历史反面教材吗？理想信念在时代大潮的推进 中，是不进则退的。理想信念出了问题，就会目光短浅、庸俗 不堪，理智战胜不了私欲，行为必定会
5、出偏差。反观十八大以 来落马的党员领导干部，起初都是思想纯洁、夙兴夜寐的合格 的共产党人，却在权、色、物的的追逐中败下阵来，究其原因 还是理想信念出了问题。泰戈尔飞鸟集有句名言：“有的 鸟原该飞得更高更远，却由于翅膀系上黄金，这鸟便永远飞不 起来了。 ”一个人一旦受到拜金主义的尘埃蒙蔽了双眼，让维利 主义的枷锁套上了心灵，终究不会走到最后。如果李斯一开始 不是由他错误的“老鼠哲学”引领他错误的一生，那么，李斯 除了拥有历史不可磨灭的功勋外，也会和大多数人一样，老来 含饴弄孙，尽享天伦之乐。但是历史不可能有机会重新来过， 李斯最后与他一同行刑的次子抱头痛哭：“吾欲与若复牵黄犬， 俱出上蔡东门逐狡
6、兔，岂可得乎？”走到人生的尽头，李斯仍 回想起在老家上蔡时，经常与小儿子牵着家里的黄狗，到东门 第 4 页 外一起去追逐野兔的情景，曾经是那样的惬意无忧，可是想要 回到那样的日子已经不可能了。一代名臣落得如此下场，真的 令人唏嘘感叹。 明太祖实录记载，朱元璋曾把官员叫到皇宫的一口井旁， 告诫官员：老老实实做官，守着自己的俸禄过日子，就像守着 一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。朱元璋用一 口井来告诫官员：要知足、莫贪心。人非圣贤，面对得失，总 要权衡取舍，但始终要保持清醒的头脑。唐朝的吴兢在贞观 政要中说：“今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履公正， 蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。 ”说
7、的就是作为国家干部，应 当忠诚正直，清正廉洁，这样就不会发生灾难，可以长久富贵。 习近平总书记曾指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙” ， 没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得 “软骨病” 。作为一名共产党员，应当始终牢记我们入党宣誓时 的信念。一个共产党员在仪式上入了党，对着鲜红的党旗向党 进行了庄严的宣誓，并不等于理想和信念问题完全解决了。人 的精神境界不是天生的，而是在不断的实践中培养和塑造的， 理想信念更是一个不断修炼的过程，共产党员只有不断修正自 己的世界观、人生观和价值取向，方能保持思想道德上的纯洁 第 5 页 性，才在各种诱惑面前经得起考验。孔子说：“见善如不及
8、， 见不善如探汤。 ”这就警示我们党员干部，要时刻坚守自己党员 的政治本色，对待世间繁华，做到“不畏浮云遮望眼” ，守得住 寂寞、耐得住清贫、经得起诱惑。对待名利问题，得意时不张 狂、失意时不萎靡，得之坦然、失之淡然。 作为新形势下的党员干部，认真学好中国共产党廉洁自律准 则和中国共产党纪律处分条例两部党内法规，以准则 为引领，做到常学、常思、常悟、常新，才能理想高远；以 条例为戒尺，时时对照、常常警醒，方可行稳致远。 “芝兰 生于深林，不以无人而不劳；君子修道立德，不为窘困而改节。 ”人生在世，不慕名利，远离喧嚣与和诱惑，但求“平常、恬 淡”二词，任何时候都可以有“随意而安，随心所欲而不逾矩” 的洒脱，任何境遇下都能做到“事理通达心气和平，品节祥明 德性坚定”的随和。 只有这样，方能立得正、行得端、走得远。