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1、丽水导游词 缙云仙都导游词第一章第一章迎 宾 第一节欢迎词大 家好，我是来自浙江省缙云县某某旅行社的导游。欢迎你们 来到我们美丽的缙云，来到国家级重点风景名胜区 仙 都。 缙云县地处浙江省中南部，为全国生态示范区， 面积 1503 平方公里， 人口 43 万。 仙都自然风光得天独厚，历史文化 源远流长，为国家首批AAAA 级旅游区、国家重点文物保护 单位、全国摄影创作基地。“ 好山好水、仙都仙境” ，我将 和大家一起在仙都度过非常美好的时光。在这里，大家可以 经历一次返朴归真的回归自然游，可以看仙都山的奇峰异 石，可以观大洋山的日出、云海、竹海、花海，可以淌九曲 练溪的清泉碧水； 在这里，大家
2、可以经历一次历史文化之旅， 可以探寻轩辕黄帝的踪迹，可以领略灿烂的本土宗教文化， 可以赏千年古村落河阳古民居，可以访净土宗、天台宗 名刹，可以品唐宋时期的摩崖石刻；在这里，大家可以进 行一次科学考察之旅，可以看古老的火山地质地貌，可以访 变幻莫测的气象景观，可以观各种绿色蔬菜、水果等生态 农业基地；在这里，大家可以经历一次悠闲的度假游，可以 在密 林深处野营野炊，可以在凉爽的山林避暑，可以尝鲜 美的好溪鱼、土面、麻鸭、烧饼、菌菇等地方风味 ? 6? 7? 6? 7 相信我们的仙都之旅一定是精彩生动、令人 难忘！相信我们大家都会真正体验到“ 游遍名山走大川， 仙都 归来都是仙。 ” 的美好感觉。
3、第二节缙云仙都概况缙云县 位居浙江省中南部，以境内“ 缙云山 ” 而得名，周边与永康、 磐安、仙居、永嘉、青田、丽水、武义等县市相邻，总面 积 1503 平方公里，总人口43 万。县城五云镇西距丽水市 38 公里，北距杭州市260 公里。全县地势东南部峰峦叠嶂， 溪涧纵横，大洋山主峰1500.6 米，为括苍山脉最高峰；西 北面多系低山丘陵，为缙云的主产粮区。缙云地处中亚热 带气候区，四季分明，温暖湿润，日照充足。县域森林覆盖 率 75% ，为国家生态示范区。缙云历史悠久，早在新石器 时代就有人类活动，有文字可考的历史将近2000 年，相传 为古缙云墟和三天子都，自唐建县，至今已有1300 多年
4、。 近年来，缙云县大力实施“ 开放兴县、工业强县、生态立县” 的 发展战略，社会经济呈现了新的跨越式发展态势。农业 以蚕桑、茶叶、香菇、水果、中药材，用材林、高山蔬菜、 笋竹两用林、禽畜养殖、淡水养殖等为主导产业。缙云麻鸭 是全国最大生产基地，为“ 中国麻鸭之乡 ” ，全县 4 万多鸭 农分布于上海、广东、广西、北京等30 多个省市。工业以 五金、机械、铸造、灯管、纺织、制鞋、化工、造纸、矿 产、建材、电子仪表、摩托车配件、食品饮料、竹木工艺品 等门类为主导，特别是缝纫机、环形灯管、金属带锯床已 成为全国最大的生产加工基地，产量分别占全国的28% 、 60% 、70% 强。仙都，古称缙云山，是
5、一处以峰岩奇绝， 山水神秀为特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光、 休闲、度假、科普为主的国家重点风景名胜区、国家首批 AAAA 级旅游区和国家重点文物保护单位。整个风景名胜区 由仙都、黄龙、岩门、大洋山四个景区及鼎湖峰、倪翁洞、 小赤壁、芙蓉峡、黄帝祠宇等300 多 个景点组成，总面积 166 平方公里。境内九曲练溪、十里画廊；山水飘逸、云雾 缭绕；田园风光、野趣盎然，人文荟萃、古迹满目。鼎湖 峰是仙都景区标志性景观，它状如春笋，高170.8 米，拔地 而起，直刺云天，从不同角度观赏有“ 天下第一笋 ” 、“ 天下 第一石 ” 、“ 天下第一指 ” 之美誉，唐白居易有诗赞曰：“ 黄帝 旌
6、旗去不回，片云孤石独崔嵬；有时风激鼎湖浪，散作晴天 雨点来。 ” 仙都早在春秋战国时期就与黄山、庐山等列为轩 辕黄帝的三大行宫三天子都， 自唐以来就有官方祭祀始 祖黄帝的传说。缙云黄帝文化源远流长，博大精深，是中国 南方黄帝文化的辐射中心。据元朝仙都志记载，唐天 宝七年六月八日，在缙云山鼎湖峰周围五彩祥云缭绕、鸾鹤 飞舞、山呼 “ 万岁 ” 。缙云 郡太守苗奉倩将此上奏朝廷，唐明 皇李隆基听后大悦，叹道：“ 真乃仙人荟萃之都也！” 并赐御 书“ 仙都 ” 两字。从此，缙云山亦称仙都山。景区内的黄帝祠 宇，始建于东晋，与陕西黄帝陵遥相呼应，有“ 北陵南祠” 之称，是中国南方祭祀黄帝的主要场所。仙
7、都道教兴盛佛 教发达。道教典籍称仙都为玄都祈仙洞天，属三十六小洞天 之二十九，为我国古代道教活动中心。自东晋时期开始先 后有葛玄、葛洪、陆修静、孙游岳、陶弘景、周景复、刘处 静、闾丘方远、杜光庭、许石昔等道教宗师在仙都辟谷养 气，修真传教。三国孙权时期，就有僧人在缙云建寺院，历 朝历 代延至今日仍有寺院20 多座。其中黄龙寺、栖真寺、 九松寺、南宫寺、清福寺、永安寺、广慈寺、福昌寺、地 藏庵等规模较大，名僧多，香火盛。在中国佛教史上，缙云 仙都出了两位大师，一是唐代天台宗六祖智威禅师，二是 唐代净土宗师五祖少康大师。秀丽的山川、神奇的传说， 数千年来不但陶冶了勤劳好客的仙都儿女，而且也吸引了历
8、 代文宗巨匠。谢灵运、王羲之、李白、白居易、沈括、朱 熹、范成大、王十朋、汤显祖、徐霞客、陈子龙、朱彝尊、 袁 枚、郭沫若、茅盾、沙孟海等都在仙都留下了足迹和诗 篇，上世纪五十年代以来，海燕、江南、上海、长春、北 京、浙江等电视制片厂及众多的电视剧制作公司，在仙都拍 摄了阿诗玛、漂泊奇遇、凤凰之歌、八仙 的传说、杨门女将、绝代双骄、天龙八部、 汉武大帝等近百部影视作品，著名电影艺术家赵丹曾 说：“ 仙都是一个天然的摄影棚” 。 仙都有山皆绿、 有水皆碧， 美在自然，真在纯朴。可以开展返朴归真、回归自然游，寻 根问祖、朝拜先圣游，好溪竹筏漂流游，高山观日出、云 海花海游，火山地质科普游，珍稀动植
9、物考察游，野营野炊 游， 攀岩探险游，度假休闲游，影视星空博览游等。总之， 丰富多彩、神秘迷人的仙都之旅，定能使你留连忘返，终 生难忘。第三节沿途导游词五云镇黄龙路香溢大酒 店仙都啤酒厂婆媳岩仙都度假村仙都风景区朋友 们，现在我们车子所处的位置就是缙云县的政治、经济、文 化中心 五云镇。 它位于仙都主景区的西南部， 古称缙云 墟，后来人们用黄帝五位辅政大臣代表的黄、青、黑、白、 缙五色祥云来命名这个古镇。五云镇风景优美，一条好溪 如白练般从东北潺潺流入，四周青山绿树围绕，明代陈子龙 称赞它为：“ 烟火传深谷，何年聚邑城。悬崖开小市，垒石 置疑城。 草木云中见， 溪山雨后明。 仙都青霭断， 回首
10、却忘 情。 ” 值得一提的是诗中的“ 溪” 就是好溪， “ 垒石置疑城 ” 说的 是古代缙云人们喜好用条石来建筑房子，故又称 “ 石城 ” ，尤 其是五云镇老城街道两边都是石头房子，颇具江南小镇的鲜 明特色。 我们现在所走的大道叫“ 黄龙路 ” ， 是缙云县城的 “ 长 安街 ” ，县行政中心、审批中心、会议中心、法院、检察院 等均在这条街上，街景绿化带秀丽，广场气派。前面香溢大 酒店，是一家四星级酒店，由烟草公司投资建设。是目前 缙云接待海内外嘉宾的最高档次饭店，年入住率达70% 以 上。接下去我们就要出发前往仙都景区了，通过大转盘， 大家请看右边，这是缙云的仙都啤酒厂，仙都啤酒是浙江省 的
11、著名啤酒，曾被评为 “ 浙江省消费者最喜爱产品” 、“ 全国 供销社名牌产品” 、“ 浙江省著名商标” 、“ 浙江名牌产品” 等 多项殊荣。仙都啤酒的生产企业原为浙江仙都啤酒发展公 司，年产量为50 万吨，2002 年产销规模居全省啤酒行业 第七位， 2003 年 6 月，北京燕京啤酒集团与浙江仙都啤酒 发展公司实现了啤酒行业的强强联合，组建了燕京啤酒 （浙 江仙都）有限公司。仙都啤酒因为水好，口感柔和淡爽， 在金华丽水一带销量很好，常常供不应求。不知大家品尝 过没有，如果没有的话，大家一定要尝饮一下哦，否则，是 非常遗憾的。过了啤酒厂，我们很快进入仙都风景区的主 景区了，请大家再往右边山上看
12、，望见什么了？大家看见的 就是仙都风景区入口处的标志性景观婆媳岩，也叫姑妇 岩，那一高一低两块岩石形态逼真，神情可辨，大家不妨 猜一猜哪位是婆婆、哪位是媳妇。先别急，关于婆媳岩还有 不少传说故事呢，等我们进入景区内再来揭开这个谜。现 在我们看到的桥叫下洋大桥，在桥的对面就是非常有名的仙 都度假村，它是一家融住宿、餐饮、娱乐、旅游、会务为 一体的三星级旅游涉外饭店。度假村一带景色秀丽，所在山 岙山腰及山顶象形山石众多，如天马峰、戏台岩、金龟岩、 仙牧岩、铁砧岩等，北边是属于仙都主景区的小赤壁景点， 向西可远眺婆媳岩及舅轿岩。好,接下来， 我们开始今天的 游程，首先游览仙都景区小赤壁景点。第二章仙
13、都景区导 游词 第一节小赤壁景点姑妇岩、舅轿岩虎迹岩龙耕 路丹室小蓬莱仙榜岩王楠孙小蓬莱歌 、袁枚游 仙都峰记石刻八仙亭、云关、仙人钓大肚岩天鹅孵 蛋赵侯祠 旅游指南：小赤壁景点位于仙都景区的入口 处，距离缙云县城五云镇约7 公里，有磐缙公路与之相连。 周边有鼎湖峰景点、倪翁洞景点、芙蓉峡景点等。从县城出 发开车只需十分钟左右的时间，在缙云汽车站可乘坐仙都 旅游班车或壶镇方向的班车前往,到下洋桥站下。概说：小 赤壁景点位于仙都景区的入口处，临溪一面绝壁陡峭，红白 相间，犹如焰火烧过，和长江赤壁类似，由于规模较小， 所以叫做小赤壁。 西边山巅有形态酷肖的“ 婆媳岩 ” 、 “ 舅轿岩 ” 相对。
14、内有龙耕路、大肚岩、小蓬莱、仙榜岩、八仙亭、 云关、丹室等自然景观，错落有致，山水相融，构成了一 幅风光旖旎的画卷。小赤壁，在古代被称为白岩，南宋文学 家楼钥在北行日录和游白石岩、游仙都及白岩 等诗文中， 对它都有记载。 明监察御史樊献科有诗云“ 削壁入 云天，凌空几岁年。石桥藏野艇，幽谷泻飞泉。涧隐诸峰 合，林荫一鹤眠。草堂归路近，明月半溪烟。” 姑妇岩、舅 轿岩：请大家看对面山上的两块矗立的巨石。对，这就是我 们前面看到过的婆媳岩，在这山的两边看都一样。那一块 较矮的石头形状好象是一个静坐的老妇人，她脊背微驼，头 上戴一顶巾帽，好象在沉思，这是婆婆。另一块较高的石 头好象是一位年轻的妇女，
15、婷婷玉立却没有头颅，这是媳妇。 传说 在许多年以前，周村后山背住着一户人家。丈夫早死， 留下孤儿寡母苦度光阴。儿子长大后，母亲省吃俭用，为 他娶了个媳妇。媳妇过门才三天，儿子便被官府抽了壮丁， 要到边关打仗。儿子走后，媳妇好吃懒做，家里的事都推 给婆婆做。婆婆年纪大了，经不起操劳，生了病，媳妇既不 请医问药，也不端茶倒水。幸亏有邻居照顾，婆婆才算捡 回了一条命。转眼到了收番薯的季节，有一天天降暴雨，婆 婆喊媳妇帮忙收番薯，媳妇不动，婆婆忍不住说了媳妇几 句，媳妇猛地扑向婆婆，劈头盖脸就是几耳光。婆婆痛不欲 生，头朝上仰，两手向上伸，大声呼喊：“ 天啊天，我家 媳妇那样子，还有没有天理呀！” 这
16、时，天真的发怒了，只 见忽闪闪一道闪电，“ 喀喇喇 ” 一声响雷，媳妇的头被劈下来 了。这头从垅背骨碌碌一直滚到山脚的池塘里。正好这一 天，媳妇的弟弟抬了轿子来接姐姐回家，正好看见姐姐头颅 被雷劈下的惨状，他又害怕又难过，僵在轿子前面动也不 会动了，轿夫也全跑了。这下，婆婆、媳妇、小舅、轿子都 变成了硬梆梆的石头。大家往婆媳岩对面的山上看一看， 那里也有两块石头，前面小的那块好象是一个背着包袱的汉 子， 后面大一点的那块石头，是一顶轿子。这两块石头叫 舅轿岩，它们与对面的婆媳岩隔溪相望，组成一组天然雕 塑，绝透了。话说媳妇的头掉在山脚下的那口池塘里，把好 端端的一泓清水给染浑了，到如今也不会清
17、。这个故事教 育我们要尊重和孝敬老人。正因为有了这组自然景观与传 说，当地的媳妇们都非常孝敬婆婆，尊老爱幼已成为一种 传统美德。虎迹岩：朋友们，大家请看，这里的峭壁上， 有许多大小不一的斑斑洞穴，穴径小的有4050 厘米 , 大 的有 100 200 厘米。这些洞穴看上去形状象猛虎的足迹， 所以叫做虎迹岩。传说，轩辕黄帝在仙都铸鼎炼丹时，就 命老虎守护在这入口处。龙耕路：朋友们，大家请看，小 赤壁悬崖陡壁上，断断续续地横亘着一条天然栈道，长数百 公尺，栈道最高二三米，最宽处三四米，最窄处一二米。 关于这条路的来历，有两种说法。一种说法这条路叫龙耕 路。前面这个村叫下洋村，绝大部分村民姓刘，传说
18、是东汉 光武帝的后代。相传东汉光武帝刘秀，不满王莽纂夺刘家 江山，起兵造反。开始时寡不敌众，遭到王莽追杀，逃到仙 都。在小赤壁的悬崖陡壁下，因发洪水，把路都淹了，眼 看无路可走，又闻追兵将至，危急万分，连呼“ 天灭我也 ” 。 忽然狂风骤起，飞沙走石，暴雨倾盆，只见南面山上巨龙 倏然而至，从这岩壁间耕出一条路，让刘秀脱险，于是这条 栈道，就叫龙耕路。可见这刘秀确实是真命天子，连老天 爷都愿意帮他。 这龙耕路和上下峭壁比起来，颜色较白，也 有一种说法是白蛇路。传说善良的许仙中了法海奸计，端午 节时让妻子喝雄黄酒，白蛇现形吓死丈夫。白素贞悲痛万 分，为救夫君，飞越山山水水到仙都山采药。在仙都山口，
19、 她被守候水边的狮虎将拦住，只好和狮虎大战。它们从水 中打到空中，从空中打上峭壁。白娘子情急之下，顿发神威 从岩壁中间硬穿而过。最后在鼎湖峰采得灵芝草，救活了 丈夫。白娘子善良忠贞及对丈夫一腔痴情，深受老百姓的同 情和喜爱，我们仙都留下了她的神迹，也是件幸事。请大 家到龙耕路走一走，但这条天然的栈道很陡很险，请大家注 意安全。丹室：我们走到龙耕路的中间，看到“ 昆岩洞天 ” 四个字， 就到了丹室。 这“ 昆岩洞天 ” 四个字是明代吏部天官 郑汝璧所题。这里栈道较宽，为郑汝璧所开凿，叫丹室。据 说明朝万历年间，一代名相张居正由于在任时长期独揽大 权，虽然为朝廷做了些贡献，但树敌太多，而且他自命对
20、朝 廷忠贞，行事过于耿直，刚愎自用，多次拂逆皇帝的心意， 他生前皇帝因害怕他的威势不敢动他，他一死，他的政敌便 对他的家族群起而攻之，整理捏造了他的许多罪名。张居 正尸骨未寒，便被万历皇帝抄家。昔日权倾一时的张家遭了 大难。张居正的长子张敬修自杀，次子张嗣修被打致残，第 三个儿子张懋修是个状元。张懋修不堪官吏们的凌辱，决 意追随父兄于地下。但奇怪的是， 他投井不死， 绝食也不死， 经过苦思冥想，决定隐姓埋名，便秘密投奔父亲的老部下、 在家守孝的郑汝璧。他化装成道士，自称葛炼师，栖身这里 长达二十年，并借用郑汝璧之名，在此写了五经旁训 一书。张懋修的经历颇有些传奇色彩。以他的高贵出身，状 元之才
21、，只因为父亲获罪，便只能化名隐居于此，靠注解 经书了此残生。 世态炎凉， 往事不堪回首。 仙都的美景在他 极苦痛苍凉的心境中注入了一丝暖意，他也为仙都的人文景 观增添了些许厚重和苍凉。小蓬莱：朋友们，我们仙都的 美景很多。小赤壁下的昆潭中有很多奇石，星罗棋布，远近 错落，散而不乱，精巧象盆景，却没有经过人工雕琢，在 深潭中组成或深或浅、或宽或狭、或大或小、或分或连的空 洞和水面，如果泛舟而入，这溪中有岛，岛中有湖，景随舟 移，恍如置于蓬莱仙境之中，所以有小蓬莱之称。 仙榜岩： 在红白相间的小赤壁上，留有许许多多的摩崖石刻，有的清 晰可辨，有的斑剥脱落。许多字如蝌蚪，难以读通。传说 这是仙人发布
22、榜文之地，故称仙人榜，也称仙榜岩。明刘世 懋有诗云 “ 仙榜何年故，苔封石籀文。前人留题咏，丹壁吐 奇芬。 ” 王楠孙小蓬莱歌、袁枚游仙都峰记刻石： 小赤壁，山崖壁立，横贯几百米，从古到今都是记游题刻 的好去处，哪怕长篇巨制也无碍景观。现在已经查出的摩崖 石刻共有八处。其中以宋代王楠孙的小蓬莱歌和清代 袁枚的游仙都峰记为最长。王楠孙是永嘉人，宋代景定 年间任缙云县令。他在小蓬莱歌中写道：“ 仙之山兮嵬 峨，仙之水兮逶迤。驾轻车兮消忧，方扁舟兮永歌。轶层巅 兮翔舞，濒塞流兮白石楚楚。上切汉兮干云霄，巨鳌兮在 下，崖花兮春芳，涧藻兮秋凉。月露兮缣素。冰霜兮结琅， 松兮 竹稚，鱼鸟跃飞兮谁使？五百年
23、兮一尘，三万里兮弱 水。于嗟蓬莱兮，仙人之室庐，世之兮莫知其遨嬉。履蒙 茸兮披荆棘，驱虎凶兮远蛟螭。天风高兮海涛白，倒光景兮 挥八极。 ? 6? 7? 6? 7” 这首小蓬莱歌歌颂了仙都的美 景，想象瑰丽，气势磅礴。大家再看袁枚的游仙都峰记 刻石。乾隆四十七年（公元1782 年） 春，著名文学家袁枚 到浙江东部巡游，他游完雁荡山后，途经处州经过缙云县。 当时知县陆公外出，而且好溪水位高，游仙都交通不便， 随从的官吏把实情告诉他，他也只好算了。 傍晚投宿黄碧塘， 见此地民俗奇趣，便步入碧虞农家。被虞启蜀认出，改宿 启蜀家。第二日，由虞启蜀带路经吴弄到仙都，畅游一天， 作记一篇和诗数首。民国六年（
24、公元1917 年）汉川欧阳忠 诰任缙云县长时，将袁枚的这篇文章刻上石壁。八仙亭、 云关、仙人钓：过了小蓬莱往东，我们就看到了一个奇特的 小亭，名为八仙亭。因八仙在仙都有若干传说，古人就建 亭以示纪念， 现在看到的这个亭是20 世纪 70 年代修建的， 亭名匾额 “ 八仙亭 ” 为我国著名书法家沙孟海书写。此处本来 有古亭遗址，仙都志“ 小蓬莱 ? 6? 7? 6? 7 参政四明楼 公钥大书 ,小 蓬莱 ? 三字，刊于碑，以亭覆之。仿废。” 可惜， 小蓬莱碑已不知去向。这座亭的别致之处在于，它的每个 亭角有两个八仙小像，雕刻得栩栩如生。这八仙亭是一处供 游人休憩观景的凉亭，是一个四角亭，亭高5
25、米，八柱承 亭，单檐歇山顶， 亭檐上塑八仙像。 这里也曾是拍摄影片 八 仙的传说的地方。在这里观看婆媳岩与小蓬莱，构成了 一幅绝妙的山水风景画，天光水色，如入仙境。现在我们 离开八仙亭，往北走20 来米，看到有一巨石与峭壁相倚， 上合下分，状如两手掌合十，称为“ 云关 ” ，又名合掌岩、合 掌洞。洞内岩壁平滑，如刀削而成，非常奇特。洞内平地约 有 60 平方米，洞两端开口较大， 均成三角形， 洞顶一部分 因巨石紧靠峭壁而密闭，一部分则未靠实，从下往上看形成 一条宽4 米左右的石缝。洞内阴凉，气温低于洞外，夏天 格外凉爽，吸引着游客前来避暑纳凉。洞内近溪处，又一 洞穴与好溪相连，可侧身弯腰进入溪
26、边。雨季时，雨水从洞 顶石缝处落下，如一雨帘，挂于洞中。南洞口小赤壁岩壁 上，刻有明代印海龚廷宾所题“ 云关 ” 二字。相传黄帝升天之 时，洞南阳光明媚，洞北云雾缭绕，由此得名 “ 云关 ” 。洞北 悬崖上又有一高约15 米的悬瀑，如一条白练挂于岩壁。瀑 布与云关之间的巨大岩壁上有王金山所书“ 赤壁云关 ” 摩崖 石刻。仙人钓位于云关的东北边，大家可以看到一个小亭 建在一巨石上，这就是仙人钓。相传这里是仙人钓鱼的地 方，现在也是人们观景垂钓的好地方。这亭下的巨石，称岩 冲。直入深潭，不知其底。古书记载巨石埋在溪水中的部 分刻有 “ 赤乌二年 ” 四字，每个字二尺见方。如今，好溪河床 上升，也看
27、不到这四字了。赤乌，三国孙权的年号，它标 志着缙云仙都的开发已有1700 多年的历史。岩冲顶平，面 积近 50 平方米的小亭，六角单檐攒尖顶，亭底边长2 米， 亭高约 6 米，红柱灰瓦，亭角飞翅，藻井绘双龙戏珠图。游 人到 了这里，在亭下小憩，往南可近观小蓬莱，远眺婆媳 岩，往北可望倪翁洞、 大肚岩， 美不胜收。大肚岩 : 大家好， 欢迎你们来到小赤壁景点的最北端。我们现在所看到的这块 中部高高隆起的、象一面大鼓的巨型岩石就是大肚岩，它 与小赤壁相连，与天鹅孵卵景点相邻，与饭甑岩隔溪相望。 大肚岩上部有亿万年雨水下流痕迹，呈棕黑色，像江南农 民下雨时所穿蓑衣下部一样，所以它又被称作“ 雨蓑岩
28、” 。 传 说当年轩辕黄帝在仙都铸鼎炼丹时，发明了饭甑，并将饭甑 架在好溪边（即大肚岩的对岸），甑中有饭娘，每日源源 不断地给各路神仙、大臣及当地百姓供膳。一日，来了位大 肚神仙，因胃口太大，吃得太快太多，把饭甑中的饭娘也 给吃了，由于饭娘不停地长出米饭，他的肚子越来越大。待 他勉强走过好溪，穿出密林时，肚子已涨到把他的眼睛、 嘴巴、鼻子都遮住， 再也不能动弹了。 黄帝见了好气又好笑， 只好命他和南海龙王一起，驻守仙都的南天门。从此，这 大肚神仙非常老实，几千年来纹丝不动地守护在这里。青 龙岩、赵侯祠：朋友们，我们现在来到了赵侯祠门口。这里 有座巨型岩石，形状象龙口，人们称其为青龙岩，与大肚
29、岩隔着马路对峙。岩石的西侧有梯云洞，即秦汉的古长亭所 在，又是台州到金华的必经之路，岩石的东侧有神农洞、 招隐洞。大家看，龙头、龙眼、龙鼻、龙口幽雾错叠，很是 逼真。古人信神，到这里都投钱币以卜吉兆，投一次中的 为大吉，投两次中的为发财，投三次中的为平安。现在我们 进入赵侯祠景点。赵侯祠，又叫赵侯庙，又名乌伤侯庙， 是缙云仙都最古老的庙宇之一。这里供奉的是赵炳。赵炳 （公元 1008 ？年），汉代人， 精通法术， 崇尚清洁简朴， 用向东流淌的水来祭神，把桑树皮削下来做祭礼，用清水 变出美酒， 用刀随便削一物， 便可变出熟肉。 用盆装上清水， 就可以看见鱼龙。赵炳云游金华缙云一带时，当地遭兵乱，
30、 瘟疫大起，赵炳为百姓治病，救了许多人。为了纪念他，百 姓在此给他建了祠堂。汉代皇帝知道后，敕封赵炳为大将 军和乌伤侯。为什么叫乌伤侯？因为当时缙云仙都属于乌伤 县。 大家可拜拜赵侯像，敲敲平安钟、平安鼓。然后到招 隐洞、神医洞看看，那里供奉着自古到今八位神医的石像， 祁求全家平安、健康、幸福。天鹅孵卵：走出招隐洞，请 大家看对面的石龙虬体回环的山谷。谷口堆放着许多硕大无 比的巨石。如果从赵侯舟向谷内眺望，这堆石头的上部， 酷似一只天鹅；下部石头较小，形如鸟蛋。人们望形生义， 取其名为天鹅孵卵。如果进入谷中，立于石下，这堆巨圆 蛋石，部分已开裂，似乎被刀剑所剖，所以人们叫它为仙 剖岩或剖瓜石。
31、 此地，又是一个三面通风的山洞，冬暖夏凉， 特别是酷暑，内外温差近10 度，是避暑的绝妙之处。 两 个巡逻兵、摩雅傣、连心坝、书剑恩仇录、 哪吒等影视片，都在这里拍摄过。第二节倪翁洞景 点 独峰书院礼圣殿问渔亭初阳山上摩崖石刻“ 枕流漱 石” 倪翁洞月镜岩、仙女峰、五老峰老鼠偷油云英 谷、谢公岭玉甑岩 旅游指南：倪翁洞景点是仙都风景区 的一部分， 位于初阳山东坡半山腰。在缙云县城东北边9 公 里 处，。在缙云汽车站可乘坐仙都旅游班车或壶镇方向的 班车前往，在问渔亭站下即可。概说：倪翁洞景点由两个 相对独立的小景点组成。一个是倪翁洞景点，有倪翁洞、仙 女峰、五老峰、镜岩、响岩洞、老鼠偷油、跃鲤池
32、、青莲 石、君子石、问渔亭、凭虚阁等景观；其中最主要的是倪翁 洞， 洞中三洞并连， 圆如米筛， 玲珑剔透， 又称 “ 阳谷三窍 ” 。 洞中留有唐朝以来历代文人墨客留下的众多摩崖石刻。石 刻中各种书法字体如行书、楷书、隶书、篆书齐全，琳琅 满目。其中最珍贵的是唐代小篆书法家李阳冰（曾任缙云 县令）题的 ” 倪翁洞 ” 三字。另一个是独峰书院景点，包括独 峰书院和礼圣殿。独峰书院位于好山山麓，面临好溪（练 溪），正对独峰，是宋代理学家朱熹讲学的纪念地。礼圣殿 位于独峰书院后侧，是供古代读书人拜祀孔子的地方。独 峰书院：朋友们，大家好！欢迎你们来到独峰书院。独峰书 院位于好山山麓，面临好溪（练溪）
33、，正对着鼎湖峰，是 宋代理学家朱熹讲学的纪念地。它始建于宋嘉定元年（公元 1208 年），后经宋咸淳七年（公元 1271 年）扩建，明洪 武年间国家改革教育设施布局后被废弃。现在我们看到的这 栋古色古香的建筑是清代同治十二年 （公元 1873 年）重建 的，距今也有130 多年的历史。据元代的仙都志记载， 宋淳熙九年（公元1182 年）年，宋著名思想家、教育家朱 熹流连于缙云一带，在此等候朝廷的旨意，他非常喜爱仙 都的自然美景， 曾经想在这儿隐居修行的心声。在仙都期间， 面 对远道赶来的众多求学者，他开堂授课，畅谈理学，答 人所问。他离开仙都后，他的学生在鼎湖峰附近建了一座 读书堂，民间称为仙
34、都草堂。宋宝庆三年（公元1228 年） 在青田进士叶嗣昌的提议下，人们在鼎湖峰对面的伏虎岩 下创建礼殿，作为读书人讲贯的地方（“ 讲贯 ” 的意思是在博 览群书的基础上提炼出经书的精华要义）。在宋咸淳三年 （公元 1267 年）缙云进士户部尚书潜悦友拨款扩建，并取 名为独峰书院。清同治十二年 （公元 1873 年），缙云知县 何乃容重新选择了风水宝地，在好山脚下重建了这座独峰书 院。之所以取名为独峰书院，一方面因为它正对着鼎湖峰， 另一方面也有劝诫读书人“ 慎独 ” 的意思。 独峰书院的建筑属 晚清风格，占地共1200 平方米，核心部分是三间三进，左 右厢房共二十间，房间南北对称，由卷洞圆门和
35、小门相连。 花园、天井、回廊浑然一体。院内有椤木石楠、银杏、桂树、 山茶、金钱松、芭蕉等名贵花木。其中最值得一看的是后 院的一棵银杏树，树身上长有两棵乳房状的树瘤，很是少 见，这种现象是怎样形成的，至今还是个谜。独峰书院院内 展览以纪念朱熹为中心，并陈列仙都自然风光、人文历史、 文学艺术作品等，供游客观赏。请大家随我进入书院。大 门上悬挂着当代著名书法家沙孟海题写“ 晦翁遗迹 ” 的匾额。 因为朱熹别号叫晦翁。大家注意看，匾额旁边的木制牛腿 雕刻精美，左边是个男子，骑着骏马，手持朝笏，头顶上有 只 翱翔云天的老鹰，这些图案寓示着马到成功、前程远大。 右边是个女子，骑着麒麟，一只手拿着如意，另一
36、只手拿 着官帽，这些图案寓示着吉祥如意、加官进爵。 “ 朝为田舍郎， 暮登天子堂 ” 的美好愿望在这些牛腿图案中表露无遗。大家 看书院正厅这座朱熹的坐像，仪态雍容，不失大家风范。他 自己也想不到，他的学说对中国历史与文化的内涵和外延 有多么深刻的影响。 可以说，中国的封建朝代能持续几千年， 这位亲切平和的学者是有功劳的。请大家看坐像正上方的 “ 正气 ” 匾额，是朱熹的亲笔，朱熹是我国儒家学派继孔子之 后的又一位思想家、教育家。他最大的成就在理学研究方 面。 朱熹生活于南宋时期， 生于公元 1130 年， 死于 1200 年， 享年 70 岁。他是徽州婺源（现江西婺源）人。朱熹在高宗 绍兴十八
37、年（公元1148 年）考中进士，从此开始当官。朱 熹为官正直，能体察民情。公元1181 年 8 月，浙江东部发 生饥荒，朝廷任命朱熹为提举，任两浙东路常平茶盐公事。 朱熹到浙江就职后，带少数随从人员， 微服私访， 经过察访， 亲眼看到了许多农民因灾荒而挣扎于死亡线上的凄惨现 象，同时得知一些地方官的贪赃枉法行为。为此，他大胆向 朝廷上奏弹劾了绍兴府一个官员偷盗赈救饥民官米4160 石的犯罪事实，又弹劾了衢州守臣李峰隐瞒灾情和谎报政 绩的事实，还雷厉风行地下令惩办了一些贪官污吏，惩罚了 一些暴虐乡民的恶棍土豪。朱熹在为官期间，不畏强暴， 以一定的魄力去反对邪恶势力，也提出了一些补救时弊的正 确主
38、张，同时还做了一些救民于水火的好事，显示了他的 正直和远见卓识。 可惜，他仕途坎坷， 很不顺利， 他从 24 岁 开始做官，到71 岁去 世，共被授官20 多次，然而由于权 臣当道，多次遭受排挤，或者他自己为探求儒家学说辞官不 做，真正在地方上做官总计不过10 年，在朝廷做官仅仅只 有 40 天。从朱熹的生平事迹来看，他一生的大部分时间都 是从事读书、讲学和注释儒家经籍。因此，他在学术上的成 就比其他方面更为卓著。朱熹是一位知识非常渊博的大学 问家，他全面继承了二程（程颐、程颢）理学，并且进而集 理学之大成，成了宋明理学家中的最高代表。朱熹一生的 建树，主要表现在他适应中国后期封建社会政治的需
39、要，建 立了一个博大而精深的庞杂的以 “ 理” 为核心范畴的客观唯 心主义哲学体系。这个体系是以儒家政治伦理为中心，广泛 吸取和揉合佛、道思想，又在理论基础上吸收了一些唯物 主义思想而建立起来的。比如说，朱熹的人性二论反映了当 时的统治者十分重视从思想上控制人心的倾向。朱熹说： “ 人 之性皆善，然而有生下来善底，有生下来便是恶底，此是 气禀不同。 ” 这一 “ 气禀有定 ” 论，可为统治者阶级的剥削压迫 开脱罪责，它要求人民在贫贱中听从命运安排。因此，朱 熹的人性论就成了钳制人民思想的武器。在道德修养上，朱 熹提出了 “ 存 天理，灭人欲 ” 的主张。这个天理实际上指“ 三 纲五常 ” 等封
40、建道德。 他说：“ 所谓天理， 复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是 天理。 ” 所谓 “ 人欲 ” ，就是受物欲迷惑而产生的私欲。他认 为人欲本是恶的，和人的正常欲望不同。欲望人人都有，饿 的时候想吃饭，冷的时候要穿衣的欲望是圣人和凡人所共 有的。因此欲望有善有恶，并不是全都不好。他主张保证人 民的基本需求，让他们能够生活下去，只有那些过高的欲 望，才应该坚决克制。 因此，朱熹反对 “ 过欲 ” 、“ 纵欲 ” ，也 具 有一定合理性。不过，朱熹把 “ 天理 ” 和“ 人欲 ” 绝对对立起来， 认为 “ 天理人欲不容并立。” “天 理存则人欲亡，人欲胜则天
41、 理灭。” 他认为克得一分人欲，就复得一分天理，当人欲被克 尽之日，就是天理流行之时。这就达到了超凡入圣的境界。 上述 “ 存天理， 灭人欲 ” 的道德信条， 在中国后期封建社会中， 长期起着钳制人民思想维护封建剥削制度的作用。人们公认 朱熹是孔、孟之后最伟大的一位儒学家。朱熹一生孜孜不 倦，呕心沥血所营建的一套封建主义意识形态，虽然在他生 前未被统治者所用，但在他死后不久就得到理解和重视。 南宋理宗认为理学“ 有补于治道 ” ，追封朱熹为 “ 太师 ” 、“ 朱文 公” ，不久又改封“ 徽国公 ” ，下诏将朱熹的牌位供奉于孔庙， 让他同孔子同享后人的祭祀。由于朱熹的学说对维护封建 制度有用，
42、因而自南宋末年历经元、明、清三代，各个王朝 都把他的学说定为指导思想。从元朝开始，朱熹的四书 集注和其他经学注释就被定为科举考试的依据，他的言论 几乎成了判断是非善恶的最高标准。因此，中国后期封建 社会的儒家思想，实际上就是朱熹的理学思想。朱熹一生学 而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富。他 在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰 富的成果。另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学， 也都进行过广泛的研究。朱熹既是我国历史上著名的思想 家， 又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜 孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取 得了重大的成就。他曾经整顿了一
43、些县学、州学，又亲手创 办了同安县学、武夷精含、考亭书院。特别应当提出的， 是他重建了白鹿洞书院和岳麓书院，并且还亲自制定了学 规，编撰了 “ 小学 ” 和“ 大学 ” 的教材。为封建国家培养了一大 批知识分子， 其中包括不少著名的学者，形成了自己的学派。 介绍完朱熹的生平事迹，请大家看左面墙上悬挂的“ 作育英 才” 匾，匾额上的字体是小篆兼甲骨文。这四个字有的是象 形字，有的是会意字，看起来非常有趣。比如说“ 作” 字，右 边像耕田用的犁的形状，左边是一个人。再比如说“ 育” 字， 右边象一个倒立的小孩，左边是一个老师拿着教鞭。再看 “ 英” 字， 古时候 “ 英” 即花的意思，这个字的上面
44、象两朵花。最后 是“ 才” 字， “ 才” 是栋梁的意思，下面有两条托枝。可见我们 中国的汉字真是奇妙得很。除了这块匾外，这座正厅门上的 那块匾桃李浓华四个字是著名文学家茅盾所写。到底 是大家手笔，力度不凡，犹如铁钩银划。下面我们到后面 的孔祠，也就是礼圣殿去看一看。礼圣殿：礼圣殿是供奉 孔子和他的四个弟子的地方。天下读书人大多是孔孟之徒， 过去的书院里一般都有这样的场所以示对孔老夫子的尊 敬。大家看到正中间的是孔子的塑像，他旁边是四位弟子像， 从右到左依次是子路、曾参、子思、孟子。大家看大殿右 边的一座石像， 这是魁星像。 这副雕像的内容是“ 魁星 点斗， 独占鳌头 ” 。你看那魁星赤着脚，
45、袒露着胸脯，脚踏鳌头，左 手握拳，右手举笔，昂首仰望，飘然有腾云驾雾、直飞北 上之势。而他脚下的鳌鱼则鳞斑迭迭有致，鱼翅翩翩欲飞， 形象生动，栩栩如生。大家也许要问，为什么魁星的模样 人不像人鬼不像鬼？站在鳌鱼头上是什么意思？大家知道， 魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿。在中国古 代神话中，魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾 炎 武认为神像不能像“ 奎” 而改 “ 奎” 为“ 魁” ，又不能像魁，而 取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一 脚向后翘起，如“ 魁” 字的右弯钩；一手捧斗，如“ 魁” 字中间 的“ 斗” 字，一手执笔，意思是用笔点定中试人的姓名。鳌头，
46、我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有巨大的鳌鱼，凡翰林学 士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳌头上，故 称入翰林院为 “ 上鳌头 ” 。这就是 “ 魁星点斗，独占鳌头” 的由 来。根据民间传说，这位魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑 点，又是个跛脚。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功， 竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道： “ 麻面满天星 ” ；问他的脚为何跛了， 他答道： “ 独脚跳龙门 ” 。 皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星 爷生 前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀 了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右 文人的考运，所以每逢七月七
47、日他的生日，读书人都来郑重 地祭拜。这座大殿上有几个牛腿木雕，雕刻得很有趣，大 家随我来看看。你们看，这左边的一个牛腿，是一头象，大 象头上有一对鸟，一大一小两个人身着朝服，手持笏板， 他们头顶上有一对鱼，这个木雕的寓意为升官拜相，年年有 余。这右边的一个呢，一个人手抚胡须，另一只手拿着如 意，其左下方蹲着一个小人，仰头，手持官印。这个木雕的 寓意同样是吉祥如意、步步高升。问渔亭：倪翁洞景点的 入口处，便是这座问渔亭。问渔亭坐落在初阳山下好溪旁的 青莲石上。好溪溪畔的这块青褐色的大石头，象莲叶浮在 水面上，据说，这是从对面鼎湖峰上飘落下来的一瓣莲花， 落到这里化成了石头，叫青莲石。青莲石上明代
48、著名山水 画家何白有诗云： “ 一片太古色， 千叶青莲花。 巨灵劈指掌， 移植仙人家。石癖蒙紫晶，苔纹皱碧霞。团蕉坐盘礴，荣石 安足夸。 ” 说起问渔亭， 有一段濑仙问渔访友的故事。 据说 明嘉靖年间，缙云白丰湖村有个叫樊献科的书生，中了进士 以后，担任监察御史。他不畏权势，将严嵩的门生、当地 恶霸王坤虎送上了断头台后，就辞官回到缙云隐居。他的行 动震动天下，人称 “ 铁面御史 ” 。 樊献科隐居缙云后，在仙 都倪翁洞结了个草堂，自号 “ 斗山洞天 ” ，过着逍遥自在的日 子。有一天，他的朋友濑仙来拜访他，因为仙都山有大大小 小一百余个山峰，当中的奇穴异洞，更是多不胜数。濑仙 划船走了一大圈还
49、是迷了路。幸好遇到了一个老渔夫，他急 忙上去询问樊献科的住处。老渔夫说： “ 这里有个倪翁洞， 住着一位斗山先生，不知是否你要找的人。” 濑仙一听是斗山 先生，就明白了那人就是他的好朋友樊献科。渔夫一听说 濑仙是斗山先生的好朋友也很高兴，因为他和斗山先生也是 好朋 友。这样他们三人见面了。斗山先生拿出了酒，渔夫 拿出了刚打的鱼，烧熟下酒。三人一边喝酒，一边叙旧。 渔夫起身告辞的时候，濑仙拿出了五十两白银赠送给他，渔 夫坚决不肯接受。两人互相推让好久，最后渔夫还是谢绝 了，独自乘舟回家。濑仙深深敬佩这渔夫，就拿这五十两银 子交给樊献科， 在这块石头上建了这么一座亭子， 取名为 “ 问 渔亭 ” ，用来纪念他访友迷路、借问渔夫、老友相会、辞谢赠 金这件事，并当即题诗 “ 水洞云气深，仙翁坐谈奕。相寻路 忽迷，渔引花间入。”“寻真来曲水，拂石试残杯，鸟向山花 语，渔歌晚棹回。 ” 大家看，这问渔亭是座八角亭，每只翘角 上都有一条鳞光闪闪的红鲤鱼遥望蓝天，仿佛跃跃欲跳。 再看攒尖顶上，还倒竖着亮灼灼的三条青鲫，如翡翠生光； 二重檐上，飞禽走兽，栩栩如生；藻井里还有许多名花异 草。