2020高考历史人民版一轮总复习课件：38 蒙昧中的觉醒和神权下的自我 .pdf

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1、专题十三 西方人文精神专题十三 西方人文精神的的 起源起源与发展与发展 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 -2- 知识坐标知识坐标理清历史理清历史脉络脉络 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 -3- 主旨概览主旨概览把握把握专题专题线索线索 本专题主要讲述了西方人文主义思想的起源与发展的历程。人 文主义思想经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙 运动。主要包括三条线索: 线索一:人文主义的起源 智者学派

2、强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的 最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即知识”。 线索二:人文主义的发展 文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值 和尊严;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的 传播和发展。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 -4- 线索三:人文主义的成熟 启蒙运动以理性为武器,反对专制、教权和封建特权,倡导科学、 自由和平等,为资本主义社会勾画了蓝图,促使近代人文精神发展 到高峰阶段,对人类社会产生了极其深远的影响。 第第383

3、8讲 蒙昧中的觉醒讲 蒙昧中的觉醒和和 神权神权下的自我下的自我 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 真题体验 -6- 命题特点考题扫描 1.从考查趋向看,全国卷对本讲内容的考查较多,选择题、非选择 题两种题型均有涉及。其最大的亮点是注重价值观引领,借助古希 腊文化强调人文思想的深刻内涵。 2.从社会热点看,西方人文精神对我们今天坚定文化自信、推动 社会主义文化繁荣,具有较好的历史借鉴功能。 3.从预测角度看,会以古希腊传说为载体,从家国情怀的角度认识 社会、自然、人与人之间和谐相处的重大意义。 专题十

4、三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 真题体验 -7- 命题特点考题扫描 考向一 西方人文主义思想的萌芽 1.(2017课标全国,32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话 中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争 权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 ( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 答案解析解析 关闭 题干材料反映了希腊神话中的诸神与人的相似性,并联系公元前5世纪西 方人文思想的起源,可

5、知人文思想具有深厚的文化根基,故B项正确。根据 题干材料中希腊神话广泛流传的信息,可排除A、C两项。材料信息与民 主进程无关,故排除D项。 答案解析 关闭 B 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 真题体验 -8- 命题特点考题扫描 2.(2016课标全国,32)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的 是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事, 剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深 受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( ) A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物

6、质生活 D.强调人的价值 答案解析解析 关闭 雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯,并不能说明雅典人宗教意识淡薄, 故A项错误;悲剧被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事,因此不能反 映出当时雅典人反对神灵崇拜,故B项错误;观看悲剧被缚的普罗米修斯 属于精神方面的享受,故C项错误;根据“为人类盗取火种”“我憎恨所有的 神”,可以看出该剧的作者具有反对神、重视人的价值的思想,具有人文精 神,而该剧受到雅典人的喜爱,说明当时的雅典人更强调人的价值,故D项 正确。 答案解析 关闭 D 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴

7、 真题体验 -9- 命题特点考题扫描 名师点评古希腊哲学与宗教神学是既相互对立又相互联系的统 一体。一方面,古希腊哲学把人与自然区分开来,在观察事实和理 性思考的基础上解释自然、社会和人生,因而与感性直观的宗教世 界观有着根本区别。另一方面,由于哲学是从宗教神学中分离出来 的,它与宗教仍有着千丝万缕的联系。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 真题体验 -10- 命题特点考题扫描 考向二 中世纪欧洲社会生活的变动 3.(2017课标全国,33)13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一 座小而简陋的教堂,

8、并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多 市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗 伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 答案解析解析 关闭 佛罗伦萨市政府扩建“小而简陋”的教堂,且要与“佛罗伦萨的众多市民的 意志结合而成的高贵的心灵相一致”,这就突出了市民的要求,说明随着城 市经济的发展,工商业阶层成长壮大,其地位更加重要,故A项正确;人文主 义广泛传播开始于文艺复兴之后,文艺复兴开始于14世纪,故B项错误;材 料“佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂”,且与“佛罗伦萨的众 多市民的意志结合而成的高贵的

9、心灵相一致”,说明教会权威在下降,故C 项错误;新教产生于16世纪欧洲宗教改革运动时期,时间上与材料不符,故 D项错误。 答案解析 关闭 A 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 真题体验 -11- 命题特点考题扫描 名师点评本题命题角度新颖,不是考查文艺复兴的成就,而是文 艺复兴的背景,从唯物史观的角度,解读社会存在和社会意识之间 的关系,同时渗透社会热点,材料中佛罗伦萨的教堂建设问题,与现 在提倡的“权为民所用”“为人民服务”的服务型社会理念相一致。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权

10、下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -12- 一、蒙昧中的觉醒 1.智者的启蒙(智者运动) (1)背景 政治:约公元前5世纪中叶,雅典民主政治达到高峰。 经济:希腊工商业的发展。 思想:雅典平民地位的提高,个人主义不断成长和解决实际问 题的需要。 (2)代表人物:普罗塔戈拉。 (3)主要观点:“人是万物的尺度”。 (4)评价 是人类自我意识的第一次觉醒。 智者运动是西方人文精神的滥觞。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -13- 2.苏格拉

11、底的智慧 (1)地位:马克思称他为“哲学的创造者”,“智慧”的化身。 (2)主要思想 提出“美德即知识”。 强调人类的理性,否认绝对权威。 “认识你自己”是苏格拉底哲学探索的指南。 反对智者忽视道德、追求功利的主张。 (3)评价 他第一次在哲学意义上发现了“自我”。 对理性的尊崇和对思想自由的追求,是欧洲18世纪启蒙思想的 源头。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -14- 3.斯多亚学派的“人生而平等” (1)代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。 (2)主张 理性是人与生俱来的。 顺应自然的生

12、活就是至善。 人生而平等。 (3)地位:第一次论证了天赋人权,人生而平等这一西方人文主义 的核心理论。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -15- 概念阐释1.古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。 (2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。 (4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。 2.轴心时代 雅斯贝尔斯在1949年出版的历史的起源与目标中说,公元前 800年至公元前200年之间,尤其是公元前60

13、0年至前300年间,是人 类文明的“轴心时代”。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精 神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹 太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子他们提 出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。 而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的 阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -16- 二、神权下的自我 1.文艺复兴 (1)背景:西欧经济的复苏和发展,城市的兴起与生活

14、水平的提高, 人们开始追求世俗人生的乐趣。 (2)概况 含义:14世纪意大利的市民和世俗知识分子借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式来表达自己的文化主张。 发源地:意大利。 旗帜:人文主义,肯定人的欲望,歌颂自然的人性。 性质:是一场资产阶级的新文化运动,是欧洲第二次思想解放 运动。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -17- (3)成就 意大利:但丁及其神曲、彼特拉克、薄伽丘及其十日 谈。 英国:戏剧作家莎士比亚,著有哈姆雷特等。 易错提醒文艺复兴并不反对宗教信仰 文艺复兴的斗争矛头指向天主

15、教会,反对教会扼杀人性,主张将 人性从宗教束缚中解放出来,但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期 的代表人物也是信仰宗教的。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -18- 教材补遗文艺复兴时期的科学 (1)哥白尼(14731543,波兰),提出太阳中心说,是近代天文学的 奠基人。 (2)布鲁诺(15481600,意大利),提出宇宙无限论。 (3)培根(15611626,英国),提倡唯物主义研究方法。 (4)伽利略(15641642,意大利),研制天文望远镜,发现新星体,是 近代实验科学的奠基者。 (

16、5)开普勒(15711630,德国),认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行, 提出开普勒三定律。 (6)牛顿(16431727,英国),提出万有引力定律和牛顿力学三定律。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -19- 2.宗教改革 (1)背景 文艺复兴仅局限于上流社会和知识阶层。 中世纪的德国经济分散、政治分裂。 罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫,“德国是教皇的奶牛”。 1517年,教皇大量出售“赎罪券”。 (2)过程 1517年,马丁路德写成九十五条论纲,拉开了宗教改革的 序幕。 马丁路德创立了新的

17、基督教分支路德教。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 知识必备 -20- (3)主张 人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰。 人人有权阅读和理解圣经,人人都可直接与上帝沟通、对 话。 圣经代表着理性,代表着思想自由。 简化宗教礼仪,铲除教士与俗人的隔阂。 教会应从属于国家。 (4)影响:传播和发展了人文主义,使西欧人从长期的基督教神权 统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史

18、为鉴 知识必备 -21- 概念阐释因行称义、因信称义、信仰得救 (1)因行称义:就是要按照教会、教皇的命令去做才能得救,本质 上是维护教皇的权威。 (2)因信称义:由马丁路德提出,认为只要虔诚地信仰上帝,内心进 行忏悔,就能够赎罪,而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣功。 (3)信仰得救:由加尔文提出,后来发展为“先定论”,认为成功和失 败、生与死都是由上帝决定好的,与教会无关,人只要虔诚信仰上 帝,就能够得救。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -22- 主题一主题二 蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒

19、古希腊的人文主义精神古希腊的人文主义精神 材料一 希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代,或者他们 自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们 制订出来的。 黑格尔 材料二 苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像 一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你 们我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己 造成的损害将会超过对我的残害。” 主题三 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -23- 主题一主题二 【读史攻略】 主题三 专题十三专题十

20、三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -24- 主题一主题二 【史论形成】智者学派与苏格拉底思想的异同 主题三 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -25- 主题一主题二 对点训练 1.(2018山西孝义摸底,19)苏格拉底认为:一个人只有真正地认识 了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的 人。这说明他( ) A.强调个体的感受和自由 B.研究的重点是社会秩序 C.注重人的理性和价值 D

21、.主张人的品德高于一切 答案解析解析 关闭 在古希腊哲学家中强调个体感受的是智者学派而非苏格拉底,后者强调得 更多的是个人的社会责任和历史使命,故A项错误;苏格拉底在这里强调的 重点是认识自我而非社会秩序,故B项错误;根据材料“苏格拉底认为:一个 人只有真正地认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一 个有德性的人”可知,苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值,故C项正 确;苏格拉底在材料中强调的只是一种条件性关系,并没有主张人的品德 高于一切,故D项错误。 答案解析 关闭 C 主题三 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识

22、必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -26- 主题一主题二 古典文化的古典文化的“再生再生”文艺复兴文艺复兴 材料一 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福,而在 现实世界上则实行禁欲主义,而人文主义者则认为人生的目的在于 追求现世的自由与幸福,人是现世生活的创造者和享受者,人应当 追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人 所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为 美德善行,甚至说,这是上帝眷顾其子民的标志。 摘编自朱寰主编世界上古中古史 主题三 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题

23、聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -27- 主题一主题二 材料二 达芬奇曾说过:“我是画家,但我还是工程师、机械师。 我终生与自然作长期搏斗,解开一个个自然之谜,征服不驯的自然 之力,为人类服务。他们熟读经典,却迂腐无知。为什么要自 欺欺人呢?难道不应该首先理解自然的法则,然后再了解人类 的法律和习俗吗?研究自然是教育的主体,其余的都只是装饰 而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧!” 主题三 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -28- 主题一主题二 【读史攻略】 主题三 专题十三专题十三 第第

24、38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -29- 主题一主题二 【史论形成】文艺复兴时期人文主义的特征 (1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者 推崇古典文化并将其作为仿效的典范。 (2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。 (3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优 越性。 (4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示 了一种全新的个人主义的伦理观。 (5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主 义与人性的冲突和对人性的扭曲。 主题三

25、 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -30- 主题一主题二 对点训练 2.(2018湖南长郡中学模拟考试一,33)文艺复兴时期,宗教题材圣 像画中的人物已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻想,绘 画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此 现象说明( ) A.宗教信仰失去了神圣地位 B.圣像画深受人文思想影响 C.艺术家多出身于平民阶层 D.画家们缺乏艺术的想象力 答案解析解析 关闭 文艺复兴时期虽然反对教会宣扬的禁欲苦行,抨击教会的腐败,但仍然信 仰宗教,故A项错误;材

26、料中圣像画前后形成对比,“充满生气,充满人性,变 得与大众不再有隔阂”充分体现人文思想,故B项正确;材料没有涉及艺术 家的出身,故C项错误;画家们选择从心中的幻想到充满生气,故D项错误。 答案解析 关闭 B 主题三 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -31- 主题一主题二主题三 “与上帝对话与上帝对话”宗教改革运动宗教改革运动 材料一 “文艺复兴”的影响侧重于知识分子,而“宗教改革” 享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人 民的觉悟,提高了一步。 摘编自陈乐民欧洲文明十五讲

27、材料二 “宗教改革”这个词一样有误导作用。路德一开始是一 个改革家,但最终却成为了一个革命者,这是他与罗马教会坚定抗 争导致的结果。表面上看,宗教改革可以解释为对教会某些腐败落 后现象作出的反应,其中包括部分牧师包括教皇的放荡生 活不受教会法律约束的特权和豁免。尽管这些很能激起人们 的抗议,但它们仅是清教徒进行宗教改革的借口而不是根源。 摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -32- 主题一主题二主题三 【读史攻略】 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神

28、权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -33- 主题一主题二主题三 【史论形成】宗教改革体现的人文精神 (1)“因信称义”彻底否定了教皇和罗马天主教会的至上权威,肯定 了个人在宗教信仰中的主体地位和作用,具有鲜明的个人自由和个 性解放的人文主义色彩。 (2)以圣经和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度, 确定了个人宗教信仰平等的权利。 (3)马丁路德要求建立独立自主的德意志民族教会,实际上是把 人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。 (4)宗教改革的最大影响在于成功地运用了人文主义的世俗精神 创造出新教伦理,使世俗生活与世俗人生焕

29、发出勃勃生机。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 主题聚焦 -34- 主题一主题二主题三 对点训练 3.(2018山东德州期末,13)有学者称:“宗教改革享受到了文 艺复兴所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉悟,提 高了一步。”之所以这样评价是因为宗教改革( ) A.将人文精神发展到了理性阶段 B.适应了资产阶级追求享乐的需要 C.彻底粉碎了人们对上帝的信仰 D.是一场群众基础广泛的政治运动 答案解析解析 关闭 将人文精神发展到了理性阶段的是启蒙运动,故A项错误;适应了资产阶级 追求享乐的需要的是

30、文艺复兴,故B项错误;宗教改革并不反对人们对上帝 的信仰,故C项错误;据材料“把欧洲人民的觉悟,提高了一步”可知宗教改 革是一场群众基础广泛的政治运动,故D项正确。 答案解析 关闭 D 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -35- 一、古希腊先哲的思想成为西方人文精神滥觞的原因 1.智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上,提 倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。 2.苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问,他对探索知识 和自由的理性精神的崇尚与追求,对后世

31、西方哲学产生了深远的影 响。 3.柏拉图鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。 4.亚里士多德关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中, 人类是最高级的。他创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类 不断追求真理、了解未知的人文精神。 5.与文艺复兴运动的关系。普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”, 为文艺复兴提供价值标准定位;苏格拉底“美德即知识”,为文艺复兴 提供道德标准定位;亚里士多德“我爱我师,我更爱真理”,为文艺复 兴提供科学思维方法定位。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史

32、论 -36- 对点训练 4.(2018河北邯郸摸底,15)在古希腊人的精神世界中,人神是在同 一空间共存的,众神不能主宰人的命运,因为众神也在命运之中,不 能摆脱命运的掌控,这表明古希腊 ( ) A.民众敢于与命运抗争 B.宣扬人是世界真正的主宰 C.宗教信仰意识淡薄 D.人文思想根植于传统文化 答案解析解析 关闭 根据题干可知,神不能主宰人的命运,神也不能摆脱命运控制,说明古希腊 强调人的价值,人与神应该是分离,互不统属,体现了人文思想根植于传统 文化中,D项正确。题干强调人与神同样受命运控制,没有体现民众敢于与 命运抗争,排除A项。题干信息没有明确指出人是世界的主宰,只强调人与 神同样受命

33、运控制,排除B项。题干强调人与神同样受命运控制,没有涉及 宗教信仰问题,排除C项。 答案解析 关闭 D 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -37- 二、文艺复兴的双重影响 1.积极影响 (1)经济方面:有利于资本主义经济的发展。 (2)政治方面:为资本主义制度的确立和发展开辟了道路。 (3)思想方面:文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人们的 自我意识,宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神,为后来启蒙运动 的兴起打下了基础。 (4)文艺方面:文艺复兴时期众多精湛的艺术作品成为人类艺术史 上的绚

34、烂篇章,永放光芒。 (5)自然科学方面:人文主义提倡科学实验,注重实践,推动了近代 自然科学的产生。 2.消极影响:文艺复兴运动在传播过程中过分强调人的价值,在传 播后期出现个人私欲膨胀、享乐主义盛行和奢靡之风泛滥的现象, 产生了一系列负面影响。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -38- 对点训练 5.(2018河南安阳一模,18)世界近代史上第一个自然科学的学术 组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年,意 大利创立的罗马林琴学院,拥有32名院士,包括物理学家伽利

35、略。 促使这一现象出现的主要因素是( ) A.教会由研究神学转向研究科学 B.意大利保留了丰富的古典文化 C.文艺复兴带来的社会文化氛围 D.禁锢人们思想的神学已被推翻 答案解析解析 关闭 教会作为宗教组织,其研究的方向不可能由神学转至科学,故A项错误;意 大利的古典文化并不能直接导致“自然秘密协会”的创立,二者之间并没有 必然的因果联系,故B项错误;在文艺复兴运动的影响下,意大利的自然科 学获得突破性的发展,故C项正确;禁锢人们思想的神学真正被推翻是在17 世纪以来的启蒙运动之中,故D项错误。 答案解析 关闭 C 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下

36、的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -39- 三、马丁路德与王阳明思想的比较 1.相同点:都生活在资本主义萌芽的时代;强调人的信仰的自由; 敢于挑战正统,敢于批判权威;两位思想家的思想都在社会由古代 向近代的转型过程中起了推动作用;促使社会的主流思想进入一个 新的阶段。 2.不同点 (1)主张不同:王阳明主张良心功能,理生万物,知行合一;马丁路 德主张因信称义,信里行表。 (2)途径不同:王阳明依靠人的能力,马丁路德依靠上帝。 (3)作用不同:王阳明完善了陆九渊的心学体系,完成了对儒家信 仰的重建;马丁路德的思想动摇了教皇的绝对权威,为启蒙运动的 到来做了思想上的准备。

37、 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -40- 对点训练 6.(2018湖北黄冈质检,17)海涅把马丁路德称为“一个由天意选中 出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”,其主要理由是马丁路德推行的 宗教改革( ) A.抵御了罗马帝国的侵略扩张 B.破除了天主教会的精神独裁 C.突出了人的主体意识和精神 D.建立了不同以往的现代宗教 答案解析解析 关闭 “罗马霸权”是指罗马天主教会的精神独裁,故A项错误;“粉碎罗马霸权”是 指破除了天主教会的精神独裁,故B项正确;“一个由天意选中出来粉碎罗 马霸权的贫苦修

38、道士”没有反映人的主体意识和精神,故C项错误;“宗教改 革”只是打破了天主教会一统欧洲的格局,其形式没有完全现代化,故D项 错误。 答案解析 关闭 B 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -41- 四、文艺复兴与宗教改革的异同 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 诠释史论 -42- 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史

39、为鉴 诠释史论 -43- 对点训练 7.(2018河南洛阳三模,32)有学者认为,文艺复兴通过文学、艺术 及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露;马 丁路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人 文主义思想。由此可知,文艺复兴和宗教改革( ) A.两者都摆脱了宗教的束缚 B.后者的社会基础比较广泛 C.两者斗争的形式基本相同 D.前者反封建的力度更彻底 答案解析解析 关闭 文艺复兴仅反对封建神学的束缚,并没有摆脱宗教束缚,宗教改革依然强 调信仰宗教,也没有摆脱宗教的束缚,故A项错误;由材料中文艺复兴通过 文学、艺术对天主教会的腐败现象进行揭露,因而影响面主要集中在上层

40、知识分子中,而宗教改革则用神学的理论与话语表达人文主义思想,波及 广大信徒,因而宗教改革的社会基础比较广泛,故B项正确;材料中文艺复 兴通过文学、艺术对天主教会的腐败现象进行揭露,宗教改革则用神学的 理论与话语表达人文主义思想,因而两者的斗争形式不同,故C项错误;文 艺复兴仅反对天主教会神学束缚,宗教改革则反对封建天主教会的神权统 治,因而宗教改革反封建的力度更彻底,故D项错误。 答案解析 关闭 B 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 以史为鉴 -44- 【典例剖析】阅读材料,完成下列要求。 材料 孔子

41、为了振衰起敝,他想走政治改良的道路,主张复兴周 礼,举纳贤才,吸收平民参与政权,使社会回到君子与小人各安其分 的局面。这一思想反映在教育上,就以培养能够实现其政治理想的 贤才,造就能“弘道”的君子为目标。在孔子看来,实现仁道政治的基 础和关键是要靠那些具有仁德思想和才干的人才,教育就是培养从 政人才,以道治国安邦。孔子所提倡的“举贤才”“学而优则仕”的观 点,对于当时的世袭制度,具有一定的批判作用。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 以史为鉴 -45- 苏格拉底对当时的暴力统治深感不满,他的政治理想是

42、社会正义 和国家强盛。在苏格拉底看来,教育也是政治,教人也是从政,教育 的目的是培养更多的从政人才。 他认为人们应当为“有专门知识 的人的意见所支配和左右”,应敬畏有专门知识的人更甚于敬畏其 他所有人,是非问题上,只能“站在专家一边”。苏格拉底花费了大量 时间和心血用于教育,培养懂得怎样统治的专门人才。苏格拉底的 理论又是后来柏拉图的哲学治国论的思想渊源。 摘编自王金娟孔子与苏格拉底教育思想的比较 (1)根据材料,概括孔子与苏格拉底教育思想的不同,并结合所学 知识分析产生不同的原因。 (2)根据材料并结合所学知识,分析孔子与苏格拉底教育思想的影 响。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉

43、醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 以史为鉴 -46- 参考答案:(1)不同:孔子主张培养贤才和君子;苏格拉底注重培养 政治专家。 原因:孔子面临礼崩乐坏、奴隶制行将解体的危机;苏格拉底处 在政客结党营私、民主制面临危机的时代。 (2)孔子:冲击了世袭制度;为平民从政开拓了道路;对后世学校教 育产生了深远影响。 苏格拉底:培养了一批从政人才;为后世治国理论提供了借鉴。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 以史为鉴 -47- 解析:第(1)问,第一小问“不

44、同”,根据材料“主张复兴周礼,举纳贤 才,吸收平民参与政权,使社会回到君子与小人各安其分的局面”,可 知孔子主张培养贤才和君子;根据材料“在苏格拉底看来,教育也是 政治,教人也是从政,教育的目的是培养更多的从政人才”,可知苏格 拉底注重培养政治专家。第二小问“原因”,结合孔子和苏格拉底所 处时代的政治特点,总结出产生不同的原因。第(2)问,根据材料“孔 子所提倡的举贤才学而优则仕的观点,对于当时的世袭制度,具 有一定的批判作用”及孔子在教育教学上的贡献,归纳出孔子教育 思想的影响;根据材料“苏格拉底花费了大量时间和心血用于教育, 培养懂得怎样统治的专门人才。苏格拉底的理论又是后来柏拉图 的哲学

45、治国论的思想渊源”,归纳出苏格拉底教育思想的影响。 专题十三专题十三 第第38讲讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我蒙昧中的觉醒和神权下的自我 真题体验知识必备主题聚焦诠释史论以史为鉴 以史为鉴 -48- 情怀链接如何对待中西文化的差异 (1)在人与自然的关系问题上。我们既要汲取中国传统文化中天 人合一、人与自然和谐相处的观念,也应吸纳西方文化中的积极探 索和遵循自然规律、合理利用和改造自然、为人类造福的科学精 神,从而实现人与自然在更高层次上的和谐统一。 (2)在人与社会的关系问题上。我们既要发扬中国传统文化中重 视个人对家庭的责任感、尊老爱幼、团结互助的优良传统,也应学 习西方文化中重视个体能动性的思想,为个人的发展积极创造条件, 从而构建一个真正能够人尽其责、人尽其才的更加合理、健康、 和谐的现代社会关系。 (3)在价值观问题上。我们既要吸收中国传统文化中重义重情的 道德激励机制,更要强调遵纪守法、依法治国,创造一个既讲法制、 又充满人情味的社会秩序。