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1、主题6人类文明的多样性(差异性)、交融性、包容性视角1人类文明的多样性(差异性)117、18世纪的中国与英国政治制度的差异中国英国政体形式君主专制君主立宪制权力中心君主有无限的权力，君主意志即国家法律，臣民必须绝对服从君主“统而不治”，议会是国家最高权力机关和立法机关政府机构清朝军机处是君主专制强化的产物，没有决策权，对皇帝负责英国实行责任内阁制，内阁对议会负责，是国家的决策中心历史影响君主专制强化，成为历史发展的阻碍，是中国落后的政治根源防止专制独裁，保障了资产阶级民主政治，促进了资本主义的发展2.美国三权分立体制与中国唐代三省六部制的不同美国三权分立体制是指立法权、行政权、司法权分属三个不
2、同部门，他们相互牵制从而防止专制权力的出现。这是资产阶级民主政治的体现。中国唐代的三省六部制是在专制君权下，相权三分，中书省制定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，三省职责分明，相互配合，又相互制约，提高了行政效率，加强了君权。这是封建君主专制强化的结果。3比较中国明清时期的资本主义萌芽与西欧资本主义萌芽中国明清时期资本主义萌芽西欧资本主义萌芽不同点分布地区中国资本主义萌芽仅出现在江南地区的一些城市和少数几个部门，没有深入农村西欧资本主义萌芽是在地中海沿岸的自治城市里产生的商业资本所起的作用中国资本主义萌芽主要在手工作坊内部产生，商业资本所起的作用较小西欧资本主义萌芽产生过程中，商业资本起了
3、巨大作用发展环境中国腐朽的封建制度严重阻碍了资本主义萌芽的发展随着新航路的开辟、殖民掠夺和重商主义的推行，西欧资本主义发展很快结果中国资本主义萌芽发展缓慢，没有使中国走上资本主义道路西欧资本主义发展迅速，瓦解了封建社会，确立了资本主义制度相同点都是在封建社会末期商品经济发展的基础上出现的；都以手工工场的出现为标志；产生的时间大体上都在14世纪至16世纪4.古代中国科技与近代西方科技的不同特征及原因项目古代中国科技近代西方科技不同特征关注人，以农业科技为主，强调思维的直觉性和意识性，并以实用经验为前提关注自然，崇尚理性，思维模式是沿袭逻辑与分析的传统，注重对知识的检验原因经济基础自给自足的小农经
4、济资本主义经济产生和发展经济政策“重农抑商”“闭关锁国”国家鼓励科技发展，推行重商主义思想条件文化专制文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等解放了人们的思想政治制度日益腐朽的封建制度向资本主义政治制度过渡5中国与西方近代工业化的差异西方中国发展进程工业化随着资本主义萌芽的产生和新航路的开辟发展起来，虽然有来自封建势力的阻碍，但政府的重商主义政策还是推动了西方工业化的进程。资产阶级代议制的确立和工业革命的开展更是大大加快了西方工业化的进程明清时期的资本主义萌芽受到“闭关锁国”和“重农抑商”政策的影响，没有独立发展成为资本主义经济；鸦片战争后的工业化进程受到本国封建主义、官僚资本主义的压榨和外国资本主义的
5、阻碍，发展进程曲折缓慢领导力量在工业化过程中，资产阶级一直扮演着主角，开始是商业资本家推动工业化，后来是工业资本家、金融寡头工业化一开始由地主阶级中的洋务派领导，官僚买办资产阶级在其过程中作用甚小，民族资产阶级没有真正掌握领导权资金来源工业化的资金来源于资本的原始积累洋务企业多靠政府投资；民族资本主义则是在资本主义萌芽被外来侵略截断的情况下出现的，缺少资本原始积累的过程，资金严重不足工业化的次序工业化先是从轻工业如棉纺织业开始，再发展重工业洋务企业一开始就发展重工业，轻工业是辅助，民族工业以轻工业为主，工业结构极不合理视角2人类文明的交融性、包容性1古希腊人文思想与中国先秦儒家思想的相同点(1
6、)都注重人与人类社会。例如，古希腊先哲强调人的尊严和价值；孔子倡导“仁者爱人”，孟子主张人性本善，荀子提出“人之性恶”等。(2)都强调道德的作用。例如，古希腊思想家主张改善人们的灵魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治民。2儒家思想与苏格拉底思想的比较(1)两者都开创了东西方研究人的哲学。苏格拉底使希腊哲学从研究自然转移到研究人身上，以道德为主要研究对象，提出“认识你自己”的哲学命题。经过后来的继承与发展，使哲学成为一门独立学科。儒家提出“仁、礼”“克己复礼”等，以研究人为核心，体现朴素的人本主义思想。西方以人为核心的思想逐渐发展成近代资产阶级的“自由、民权、平等”等思想。而
7、中国儒家思想则逐渐官方化，成为统治阶级进行统治的思想工具，最终成为官方哲学。(2)两者都强调教育及教学方法的重要性。儒家思想的代表人物孔子及西方哲学家苏格拉底都强调知识的重要性，以及通过启发式教学帮助学生获取知识的重要性。3“中学西传”及儒家思想对欧洲的影响(1)“中学西传”在古代中西文化交流中，以“中学西传”为主。例如宋元时期，我国发明的活字印刷术传到欧洲，便利了欧洲科学文化知识的传播。南宋时，我国的指南针经由阿拉伯人传到欧洲，为地理大发现提供了重要条件。元朝时，我国的火药武器也传入欧洲，对欧洲新兴资产阶级摧毁封建城堡和骑士阶层起了重要作用。1618世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把
8、西方的科学知识引入中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”，当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。(2)儒家思想对欧洲启蒙思想的影响明清之际，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲启蒙思想的一个重要渊源。法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器。程朱理学(新儒学)成为德国哲学家莱布尼茨创立欧洲实践哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启
9、示神学。被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展奠定了理论基础。4“西学东渐”与近代中国向西方学习的历程(1)“西学东渐”第一次高潮：明万历年间耶稣会传教士传入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术知识，但在思想上基本没有受到影响。第二次高潮：19世纪中叶前后开始，两次鸦片战争的刺激，洋务运动的兴办，也促使西方的科学技术再一次传入中国。洋务派以“中体西用”的态度只关注西方先进武器及器械技术等，而未学习制度及思想。第三次高潮：19世纪70年代以后，洋务运动的局限性逐渐暴露，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了冯
10、桂芬、王韬、郑观应、康有为、梁启超等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。(2)近代中国向西方学习的历程鸦片战争后，西方列强的坚船利炮使林则徐、魏源等从“天朝上国”的迷梦中惊醒，他们开始开眼看世界，萌发了“向西方学习”的思想，提出了“师夷长技以制夷”的主张。第二次鸦片战争后，洋务派掀起了洋务运动，迈出了中国近代化的第一步。随着中国资本主义的初步发展，资产阶级登上了历史舞台，提出“维新变法”思想，并进行了“戊戌变法”。虽然失败了，但是起到了思想启蒙作用，促进了人们思想的觉醒。资产阶级革命派通过辛亥革命，使民主共和思想深入人心。激进的民主主义者掀起了新文化运动
11、，猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。近代中国向西方学习经历了从器物到制度再到提倡思想解放的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。5新文化运动与启蒙运动的相同点(1)历史背景相似新文化运动发起时，辛亥革命极大地改变了政治环境；民族资本主义的发展使资产阶级力量壮大；北洋军阀思想文化领域的尊孔复古逆流，使激进的资产阶级知识分子掀起了新文化运动。启蒙运动时期，欧洲资本主义工商业发展迅速。反对专制主义和教权主义的斗争成为欧洲的时代主旋律，资产阶级掀起思想文化领域的反封建斗争，启蒙运动兴起。(2)性质相似都是资产阶级为了打破封建束缚，
12、促进资本主义发展，在思想文化领域里掀起的一场思想解放运动。(3)内容相似打倒专制主义，倡导民主政治；以人权取代封建王权，以民主政治取代封建专制。铲除维护专制的精神支柱，弘扬资产阶级的新思想和新观念。崇尚科学，反对迷信和愚昧。(4)作用相似：都在政治上和思想上给封建主义以沉重的打击，动摇了封建正统思想的统治地位，在很大程度上解放了人们的思想，对后来的民主革命产生了积极的影响。总之，新文化运动和启蒙运动都主张以人权取代封建王权、以民主政治取代封建专制、以科学知识取代愚昧和迷信，反映了新兴资产阶级的愿望，符合当时社会发展的趋势，因而是历史的一大进步。6邓小平改革开放理论是对列宁新经济政策思想的延伸和
13、发展(1)新经济政策由于受当时苏维埃俄国诸多主客观条件的限制，特别是由于列宁过早逝世，故未能形成系统的理论体系。而邓小平的改革开放理论，是在深刻总结社会主义国家建设和改革的经验教训之后而形成的较为完整、系统的理论体系，并在社会主义建设中发挥了巨大的作用。(2)邓小平更新和发展了列宁的思想，认为市场作为发展经济与生产的一种手段，既可以和资本主义制度结合起来，也可以同社会主义制度结合起来，为社会主义制度所利用，从而克服了列宁认识上的局限性，发展了列宁的思想。(3)列宁没有从理论上说明市场经济在社会经济生活中的作用，邓小平则提出了市场是一种经济手段的科学论断，阐明了市场是社会发展到一定阶段的必不可少
14、的“经济手段”，它不体现、不代表社会制度的性质，社会主义建设应该对其充分利用。针对训练1(2017无锡高三统考)凯伦阿姆斯特朗在轴心时代一文中认为：800BC年至200BC年之间，尤其是600BC300BC间是人类的轴心时代。这一时期是人类文明精神的重大突破时期。古希腊的先哲和中国先秦百家诸子几乎同时都把关注的目标转向了()A宗教神学 B自然哲学C社会现实 D民主与科学答案C解析根据史实，这一时间段东西方思想先哲都把关注重点转移到了社会现实方面，故C项正确。2(2017常州高三期末)根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家()国别人物观点或名言古希腊普罗泰格拉人是万物的尺度
15、苏格拉底认识你自己中国孔子仁者爱人；克己复礼孟子养浩然之气；人性本善A.都重视对人类自身的研究B都强调个人的作用C都代表贵族阶层的利益D都致力于社会稳定答案A解析从材料中这四位中西先哲的观点我们不难看出，他们都是在强调人的价值或者特点，都是对人类自身的研究，故A项正确。3(2017镇江高三月考)1718世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。这一现象表明()A启蒙思想根源于理学B启蒙思想和理学在本质上一致C利用理学为批判现实服务D儒家思想被西方学者普遍接受答案C解析利用理学中的仁政等“吸取营养”为批判法国封建专制服务，与材料中
16、“1718世纪在法国”相符，故C项正确。4(2017扬州高三检测)美国学者孟德卫认为：“在18世纪的法国，没有神圣启示的儒学，作为一种令人赞赏的哲学被反基督教的启蒙思想家接受。信奉自然神论和开明专制的中国君主成了启蒙思想家向欧洲宣传的极好典范。”这表明()A中国制度符合启蒙思想家的设想B启蒙思想家吸收了儒学合理成分C中国已经成熟实施开明专制制度D启蒙思想和儒学有共同的价值观答案B解析据材料，启蒙思想家利用中国的儒学和“信奉自然神论和开明专制的中国君主”来宣扬理性主义和反对君主专制，故A项错误；“开明专制的中国君主”是启蒙思想家对中国的宣传，当时中国仍是君主专制制度，故C项错误；D项说法本身错误
17、，故D项错误。5(2017盐城高三月考)1960年日本政府提出国民所得倍增计划，其特征之一是把经济分为民间部门和公共部门，并明确规定政府的责任为扩充道路、港湾、国民住宅等社会资本，以及充实社会保障、社会福利。这表明日本()A采取市场与计划相结合的政策B借鉴了社会主义国家建设经验C建成了社会福利国家D缓解了经济“滞胀”的局面答案B解析据材料“政府的责任为扩充道路、港湾、国民住宅等社会资本，以及充实社会保障、社会福利”可知，日本政府的职能更多的是为普通民众服务，故B项正确。6(2017南京、盐城一模)近代国人对西方文明的态度经历了一个变化的过程。阅读下列材料：材料一在第一次鸦片战争前后的官方文书中
18、，动辄出现“夷性犬养”的说法，甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片战争结束以后，清朝割地赔款，已是大失颜面，却也依旧自居“天朝”，弄得英国人在南京条约内义正言辞地表示要寻求双方地位的平等。1858年，中英天津条约首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼，并且依旧声明“英国自主之邦，与中国平等”。曹南屏“夷”与“洋”：偏远的“他者”近代中国观念与物质的双重变奏材料二近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他
19、们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。张腾近代中西文化交流中的冲突及其作用请回答：(1)材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变化？分析其变化的原因。(2)据材料二，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明。(3)综合上述材料并结合所学知识，从文明史观视角分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。答案(1)变化：从称洋人为“夷狄”，蔑视洋人到不再使用“夷”，认同英国的平等地位。原因：鸦片战争的战败和英国的据理力争。(2)认识：“保存国粹”，固守中国传统文化；“醉心欧化”，全面学习西方文化。说明：封建顽固派因循守旧；洋务派“中学为体，西学为用”；维新变法、辛亥革命、新文化运动。(3)因素：在中西文明的交流碰撞中，逐步认识到西方文明的先进。