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1、1 孟孟 业业 传传 唐 李百药 阅读引导 阅读引导阅读引导 孟业传节选自北齐书 ， 北齐书本名齐书 ，宋时才加一“北”字而成今 名。它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的 历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。北齐政权中，皇族内部叔侄、兄弟相互 残杀，使这个二十年的短命王朝换了六个皇帝， 北齐书对封建统治者之间的权势争夺 有较多的叙述。 北齐书在流传过程中残缺严重，现在只有十七卷保持原貌，其他都是 后人用北史等著作增补，这使北齐书的价值大大降低。但即便如此，它还是为 我们了解东魏、北齐历史提供了一部断代史著作。 李百药（公元 565-648 年） ，字重
2、规，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。 李百药从小好学，博览经史著作，隋初曾任太子舍人，袭父爵为安平公。贞观二十二年 卒，享年八十四岁。 对译注释 对译注释对译注释 孟业，字敬业，巨鹿安国人也。 家 本 寒微，少 为州 吏， 性 孟业字敬业，是巨鹿郡安国县人。他的家庭本来贫寒，年青时做州府官吏，他性情 廉 谨。 同僚 同僚：同官署 诸人 侵 盗 官 绢， 分三十匹与业， 廉洁谨慎，和他同做官吏的 做官的人。 几个人侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他， 拒 而不受。 魏 彭城王韶， 拜 拜：授 定州刺史，除 除： 业 孟业拒绝而不接受。东魏彭城王元韶被任命为 予官职。 定州长官，任命 授职。
3、 孟业 为典签典签： 。长史长史： 刘仁之谓业 曰：“我处其 外， 君居其 为典签 官名。 。长史 官名。 刘仁之对孟业说：“我在官府的外面，您在官府的里 内， 同心戮力，庶 庶：副词， 有济 乎！”未几，仁之 入 为 中 面，我们同心协力，有希望 表示可能。 取得成功啊！”不久，刘仁之被征入朝廷做中 书令，临临：接 路 启韶 云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿 专 书令，临 近，将近。 行前向元韶陈述说：“您身边可信任的人只有孟业，希望您专一 任 之，余 人不可信也。 ” 又与业 别， 执 手曰：“今 我出 都， 任用他。其他的人不可信任。 ”刘仁之又与孟业告别，握住他的手说：“现在我离开这
4、里， 君便失 援 援： ， 恐 君在后不 自 保全，唯 正与直，愿 君自 您就失去了帮助 帮助。 ，我担心您以后不能自我保全，只有坚守正直，希望您自我勉 勉。 ”业 唯有一 马， 瘦 死。韶 以 业 贫， 令州府官人，同食马肉，欲 励。 ”孟业只有一匹马，马因瘦弱而死，元韶认为孟业贫穷，让州府官人一同吃马肉，想 令 厚相酬偿。 业 固 辞 不敢。 韶 乃 戏业 曰： 2 （趁机）要他们多给孟业一些钱。孟业坚决推辞不敢这样做。元韶于是给孟业开玩笑说： “卿 邀 邀： 名 人也。 ” 对 曰：“业为 典签， 州中 要职，诸 人 “你是求取 谋取。 声誉的人啊。 ”孟业回答说：“我担任典签，这是州中
5、的要职，大家 欲相贿赡，止患无方便耳。今 唤 食 肉，恐 致 聚敛， 有损声名，所以 想贿赂我，只怕没有机会。现在叫他们来吃马肉，恐怕招致聚敛钱财，有损声誉，所以 仰违 仰违：违背 明 教 教： 。 ” 违背您的旨意， 上级的旨意。 明确的告诉您 告诉。 。 ” 仁之 后 为西兗州，临别谓吏部郎中崔暹曰：“贵 州人士，唯有孟业，铨举 刘仁之后来治理兖州，临别对吏部长官崔暹说：“您这个州的人，只有孟业，选授官 铨举：选 之次次： ，不可忘 也。 ”暹 问业 曰：“君往 在定州，有何 授官职。 职时 职位。 ，不能忘了他。 ”崔暹问孟业说：“你过去在定州，有什么政 政，使刘西兗如此钦 叹？” 业
6、答 曰：“ 唯知 自 修也。 ” 绩，使刘西兖如此钦敬赞叹？”孟业回答说：“我只知道自我修养。 ” 齐 天保初， 清河王岳 拜 司州牧 州牧： ，召 为 法 北齐文宣帝天保初年，清河王高岳被任命为司州长官 州长官。 ，征召孟业担任法 曹法曹： 。业 形貌短小，及 谒见， 岳 心鄙其眇小，笑而不言。 后 曹 官名。 。孟业身材矮小，等到他谒见高岳，高岳轻视他矮小，笑着不说话。后来 寻 业 断决之处， 谓 曰：“卿断决之 明， 可 谓有过 躯貌之用。 ” 发现孟业判决的案件，对孟业说：“您判决案件很高明，可以说超过了您的身材。 ” 皇建二年， 累迁 东郡太守，以 宽 惠 著名。其年夏， 麦 文宣帝
7、皇建二年，孟业被提升为东郡太守，以政治宽和仁惠著称。那年夏天，麦子 一 茎 五 穗，其余或三穗四穗共 一 茎者，合 郡 咸以 政 一根茎长五个穗，其余的三四个穗长在一根茎上，整个州郡的人都认为这是孟业的政治 化 所感。 武平九年，为 太中大夫，加 卫将军，寻 卒。 教化感动上天的结果。武平九年，担任太中大夫，兼任卫将军，不久去世。 鉴赏评点 鉴赏评点鉴赏评点 孟业身材矮小，以至州牧初遇他时看不起他，但他廉洁谨慎，宽和仁惠，善于自修， 办案高明。历史是公正的，史学家把他载入了史册，使他得以流芳百世。观其一生，并 无惊天动地的壮举，他拒绝接受侵盗的官绸，拒绝听从上司的美意，借马肉敛财，坚守 贫穷，
8、两袖清风；他为人正直，遗世独立，受到同僚一再举荐；他断案英明，为上司所 敬佩；他所管辖的州郡出现了一茎五穗，大家都认为是他的政治教化感动了天地。史学 家撷取他人生中几件细小的事情凸现他高尚的品格，使之于历史的长河中闪耀着璀璨的 光芒。 练习检测 练习检测练习检测 对下列句子中加点词语的意思，语现代汉语不同的一项是（ ） 3 A诸人欲相贿赡，止患无方便耳 B所以仰违明教 C唯知自修也 D以宽惠著名 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A仁之入为中书令然后以六合为家，殽函为宫 B唯正与直，愿君自勉与嬴而不助五国 C其年夏，麦一茎五穗自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 D合郡咸以政
9、化所感常以身翼蔽沛公 下列句子分别编为四组，能够表现孟业清正廉洁的一组是（ ） 同僚诸人，侵盗官绢，分三十匹与业，拒而不受。 同心戮力，庶有济乎！ 唯正与直，愿君自勉。 欲令厚相酬偿。业固辞不敢。 今唤食肉，恐致聚敛，有损声名。 卿断决之明，可谓有过躯貌之用。 ABCD 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A孟业出身贫寒之家，青年时做州府官吏，他性情廉谨，拒绝接受不义之财。元韶担任 定州长官，孟业被任命为典签。 B长史刘仁之非常信任孟业，刘仁之入朝担任中书令，临行向元韶推荐孟业，并孟业坚 守正直。 C孟业的马死了，元韶想让州府官人吃马肉而多拿些钱给孟业，孟业坚决不肯这样做。 D高岳被
10、任命为司州长官，征召孟业担任法曹，因身材矮小，遭到高岳鄙视和讥笑，后 高岳很佩服孟业断案高明。 参考答案 参考答案参考答案 C / “自修”在文中的意思是“自我修养” ，在现代汉语中的意思是“自习，自学” 。 C / A仁之入为中书令：动词，译为“担任” ； 然后以六合为家，殽函为宫：动词， 译为“当作，作为” 。B唯正与直，愿君自勉：连词，译为“和” ；与嬴而不助五国：动 词，译为“结交” 。C均为代词，译为“那” 。D合郡咸以政化所感：介词，表示原因， 译为“因为” ；常以身翼蔽沛公：介词，表示方式，译为“用” 。 B / 句是刘仁之勉励孟业的话，句是高岳称赞孟业有才能。 D / 文中写高
11、岳笑着不说话，并不是讥笑孟业。 李文博传 4 唐魏征等 【阅读引导阅读引导】 魏徵（580-643） ，字玄成，馆陶（今河北馆陶）人，一说巨鹿下曲 阳（今河北晋县）人。唐初政治家。他好犯颜直谏，前后陈谏二百余 事，深为太宗器重，迁为尚书左丞。他曾对太宗说，君主“兼听则明， 偏信则暗 ” 。他还常劝太宗以 隋朝灭亡为戒鉴，认为君好比舟，民好比 水， “水能载舟，亦能覆舟 ” 。贞观三年（公元629 年） ，重修五朝史， 由魏征 “总知其务 ” ，并主编 隋书 。书成，进官左光禄大夫，封郑国 公。 隋书是现存最早的隋史专著，也是二十五史 中修史水平较 高的史籍之一。共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五
12、十卷，志三十卷。本 书由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。 隋书弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。 【对译注释对译注释】 博博陵陵李李文文博博，性性贞贞介介鲠鲠直直，好好学学不不倦倦， 至至于于教教义义名名理理，特特所所留留心心。 博陵人李文博，生性方刚正直，学习勤奋不知疲倦，对于政教经义，特别注意学习。 他 每每读读书书至至治治乱乱得得失失， 忠忠臣臣 烈烈士士， 未未尝尝不不反反覆覆吟吟玩玩。 开开 读书每读到讲论国家的治理政务和忠臣、有志于功业的人物事迹时，没有不反复体味的。 开 皇皇中中， 为为羽羽骑骑尉尉，特特为为吏吏部部侍侍郎郎薛薛道道衡
13、衡所所知知，恆恆令令在在听听事事帷帷中中披披检检 皇年间，李文博担任羽骑尉，特别受到吏部侍郎薛道衡的赏识，常常让他在办公的房间 查阅 书书史史， 并并 察察己己 行行事事。 若若 遇遇治治政政善善事事， 即即抄抄撰撰记记 录录， 文书、史册，并帮助检查自己办事办得怎么样。如果处理政事处理得妥善，就让李文博 抄记 如如 选选用用 疏疏谬谬， 即即委委之之 臧臧否否。 道道衡衡每每得得 其其语语， 莫莫 下来；如果选用人才出现疏漏和错误，就委托他加以批评。薛道衡每次听到他的建议， 没有 不不欣欣然然从从之之。后后 直直秘秘书书内内省省，典典校校坟坟籍籍， 守守道道居居贫贫， 不欣然听取的。后来，李
14、文博到秘书内省掌管整理古代典籍的事物，安于贫困生活，坚 守清 晏晏如如也也 。坟籍：常称“坟典”，泛指古书。 “坟典”是“三坟五典”的简称， 廉的操守，安之若素。传说中我国最早的书籍。古人把传说中的三皇写的书称为“三坟”。 5 “坟”，意为“土堆”，引申为高大之物。古人把传说中五 晏如：晏，平静，安 虽虽 帝写的书称为“五典”，认为它们讲的都是治天下的道理。 逸；如，语气助词。 虽然 衣衣食食乏乏绝绝，而而清清操操逾逾厉厉， 厉：勉 不不妄妄通通宾宾客客，恆恆 以以礼礼法法 缺衣少食，他却更加勉励自己坚守节操，励，激励。 不胡乱与人结交，总是以遵守礼仪 自自处处， 侪侪辈辈 莫莫 不不敬敬惮惮
15、焉焉。道道衡衡知知 其其 贫贫， 每每 延延 于于 法令作为处世的准则，同辈人没有不敬畏他的。薛道衡了解到李文博的贫困，经常邀请 他到 家家， 给给以以资资费费。文文博博 商商略略 古古今今，治治政政得得失失， 如如指指诸诸掌掌， 自己家，周济他财物。李文博与人谈起古往今来治国的经验与教训，熟悉得如同在手掌 中指 然然 无无 吏吏干干。 干：音 n， 稍稍 迁迁 校校书书郎郎。后后出出 出他们，但是他却缺乏求取官职的本事。 求取 李文博逐步升迁到校书郎，后来 又出 为为县县丞丞，遂遂得得下下考考， 数数岁岁不不 调调。 道道衡衡 为为 司司隶隶大大夫夫，遇遇 之之 任县丞，考核成绩都不好，所以
16、很多年都没有得到升调。薛道衡担任司隶大夫时，和李 文博 于于东东都都尚尚书书省省， 甚甚嗟嗟愍愍之之， 遂遂奏奏 为为从从事事。 因因 在京都尚书省偶然相逢，他对李文博很同情，就向朝廷上奏让李文博担任从事。于是， 薛道 为为齐齐王王司司马马李李纲纲曰曰： “今今日日遂遂遇遇文文博博，得得奏奏 用用之之。 ” 以以为为 欢欢笑笑。 衡对齐王司马李刚说：“今天终于见着李文博，才得以上奏让他被任用。 ”并因此而十分 欣慰。 其其 见见赏赏知知音音如如此此。 在在洛洛下下， 曾曾诣诣 房房玄玄龄龄，相相送送于于衢衢路路。 薛道衡就是这样能赏识人才。在洛阳时，李文博曾去拜访过房玄龄，二人在岔路口道别，
17、房 玄玄龄龄谓谓之之曰曰： “公公生生平平志志尚尚，唯唯在在正正直直，今今既既得得为为从从事事，故故 应应 有有会会 素素 玄龄对李文博说：“您一生志趣高尚，只追求正直，现在已经担任了从事，所以应该能 实现夙 心心。 比比来来激激浊浊扬扬清清，所所为为多多少少？”文文博博遂遂奋奋臂臂 厉厉声声曰曰： “夫夫清清其其 流流 愿了吧。近来你干了多少除恶奖善的事情？”李文博使劲挥了下手臂严肃地说：“要使 水流清 者者必必 洁洁其其源源， 正正其其末末者者 须须 端端其其本本。 清：形容词的使动用 6 法， 澈，必须首先使源头洁净；要使末端端正，必须首先使根本端正。使清澈。洁、正、 端用法 今今 治治
18、源源 混混乱乱，虽虽 日日 免免 十十贪贪郡郡守守，亦亦何何所所益益！ ”其其瞽瞽直直 疾疾恶恶， 相同。 现在水源治理很混乱，即使我每天罢免十个贪污的郡守又有什么用呢？”他刚正疾 恶， 不不知知 忌忌讳讳， 皆皆此此类类也也 。于于时时朝朝政政浸浸坏坏，人人多多 赃赃 贿贿， 唯唯 一点也不顾忌避讳的行为举动，都是这样。当时朝政渐渐败坏，官员大多贪赃受贿，只 有李 文文博博不不改改其其 操操，论论者者以以此此 贵贵之之 文博不改变自己的操守，议论者因此很敬重他。 （选自隋书 ） 【鉴赏点评鉴赏点评】 李文博不幸身处彼时彼地而不谙权术，难免仕途蹇顿，所幸尚有薛道衡能赏识他，让 他得以稍慰其心。
19、可他生性方刚，学习勤奋，安贫乐道，严于择友， “以礼法自处” ，且 熟悉古往今来的治国之道，这些品格和能力，对于我们今天的为人处事，仍不无裨益。 “奋臂”的动作描写和“厉声”的语言描写，生动传神，使其“瞽直疾恶”的形象呼之 欲出、跃然纸上。 “夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。 ”的形象化议论，今天听 来，仍是震耳发聩之音。 【练习检测练习检测】 1对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ） A未尝不反复吟玩 吟：体味 B典校坟籍 典：文献、书籍 C稍迁校书郎 迁：升迁 D曾诣房玄龄 诣：到去 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） A 至于教义名理，特所留心 B.
20、 道衡每得其语，莫不欣然从之 特为吏部侍郎薛道衡所知 每延于家，给以资费 C 虽衣食乏绝，而清操逾厉 D. 今日遂遇文博，得奏用之 虽日免十贪郡守，亦何所益 文博遂奋臂厉声曰 3下列句中加点词语在文中的意义与现代汉语不相同的一组是 （ ） A每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩 B文博遂奋臂厉声曰 C因为齐王司马李纲曰 D其瞽直疾恶，不知忌讳 4以下句子分别编为四组，能够表现李文博方正耿直、不依附权势的品格的一组是（ ） 博陵李文博，性贞介耿直 7 守道居贫，晏如也 每读书至治乱得失、忠臣烈士，未尝不反复吟玩 其瞽直疾恶，不知忌讳 人多赃贿，唯文博不改其操 A B C D 5下列叙述和评
21、述，不符合原文意思的一项是 （ ） A本文的主人公是李文博，他刚正不阿，公正严谨，却命运多舛，令人惋惜 B开皇年间，李文博担任羽骑尉，受到吏部待郎薛道衡的赏识。李文博没有辜负薛道衡 的期望，认真办理公务，并经常检查、反省自己的行为 C李文博逐步升到了校书郎，后来又出任县丞，因为考核成绩都不好，所以很多年都没 有得到升调 D本文的另一人物薛道衡虽着墨不多，但形象感人。他慧眼识才，发现了李文博的才能， 又用人不疑，其爱才的言行令人敬佩 【参考答案】 1B/典：文献，书籍掌管，管理 2A/A. 中的“特”均为“特别” ；B. 前“每” ，每次，每逢；后“每”常常，经常。C. 前“虽” ，表肯定转折，
22、尽管，虽然；后“虽”表假设转折，即使。D. 前“遂” ，终于； 后“遂” ，于是，就。 3C/因为：古义：于是对，因，于是，就；为，介词，对；今义：连词，表示原因或理 曲，用在因果复句中。 4B/句是作者对李文博的概括评论，不是具体表现；句是写李文博读有关书籍的态 度和做法。故 B 项正确。 5B/与事实不符，不是李文博检查、反省自己的行为，而是薛道衡让李文博帮助他检查 办事办得怎么样。 送孟东野序 唐韩愈 阅读引导 阅读引导阅读引导 韩愈（768824） ，字退之，唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟州）人，祖籍河 北昌黎，世称韩昌黎。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子祭酒、兵部侍郎、吏
23、部侍郎、京兆尹等职，因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文” ，又称韩文公。后人对韩 愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首，苏轼称他“文起八代之衰” 。 强调文以载道，文 道合一，韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。 孟郊（751814） ，字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年 屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他 上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。 8 对译注释 对译注释对译注释 大凡 物 不得其其：助词，用在形容 平 则 鸣： 草木之无 声， 风 一般说来事物得不到 词前，起强调作用。 平衡就会发出
24、声音：草木没有声音，风 挠 之鸣。 水之无声， 风荡 之鸣。 其 跃也，或 激 之；其 摇动它发出声响。水没有声音，风震荡它发出声响。水浪腾涌，是有东西在阻遏它；水 趋也，或 梗 之； 其沸也，或 炙 之。金 石之无 声， 或 流湍急，或是有东西阻塞了水道；水沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器没有声音，有 击 之 鸣。 人之于言也亦 然， 有 不得已者 而后言。其歌也 人敲击它而发出音响。人的语言也同样如此，到了不得不说的时候才发言。他唱歌是因 有思， 其哭 也 有 怀， 凡 出乎口 而为 声 者，其 皆有 弗平 为有所情思，他哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不平 者
25、乎！ 的地方吧！ 乐也者，郁于中 而泄于外 者也，择 其 善 鸣 者 而假之 鸣。 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，选择那些最适合发音的东西借助它来鸣 金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者， 物之 善 鸣 者也。维天之于时 金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是物品中善于发出鸣响的。上天对于时 也亦然， 择 其 善 鸣 者 而假之 鸣。 是故以鸟鸣春， 以雷鸣夏， 也是这样，选择那些最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆 以虫鸣秋， 以风鸣冬。 四时之相推敚 推敚（）：推 ， 轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。四季互相推移变化 移。敚，同“夺” 。 ， 其 必
26、 有不得 其平者乎？ 那也一定有得不到平衡的吧？ 其于人也 亦 然。 人 声 之精者为言， 文辞之于言， 又 其 精也， 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华， 尤 择 其 善 鸣 者 而假之 鸣。 其在唐、虞， 皋陶、禹， 尤其要选择那些善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，皋陶、禹是最 其善鸣者也，而 假 以鸣， 夔夔（）：传 弗能以文辞鸣， 又自假 善于表达的，因而借助他俩来表达。夔 说是舜时的乐官。 不能用文辞来表达，他借助 于韶 以鸣。 夏 之时， 五子 五子：夏王太康的五个弟弟。太康 演奏韶乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟 耽于游
27、乐而失国，五子作歌告诫。 以其 歌 鸣。 伊尹鸣殷， 周公鸣周。 凡 载 于诗 、 用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在诗 书 六艺， 皆 鸣之善者也。 周之衰， 孔子之徒 鸣 经、 尚书等六种经典上的，都是表达得最好的。周朝衰落时，孔子和他的弟子表达 9 之， 其 声 大 而远。 传 曰：“天 将以夫子为 木铎 看法，他们的声音洪大而传播遥远。 论语上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人 木铎：古代发布政策教令时，先摇木铎以引起 。 ”其 弗 信矣乎！其 末也，庄周 人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。 。 ”难道不是真的吗？周朝末年，庄周 以其荒唐 之辞
28、 鸣。 楚，大国也，其亡也 以屈原 鸣。 臧孙辰、孟轲、荀 用他广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时有屈原来表达。臧孙辰、孟轲、荀 卿， 以 道 鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、 卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、 田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属， 皆以其 术 鸣。 秦之兴， 李 田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都用他们的主张来表达。秦代兴起，李 斯鸣之。 汉之时，司马迁、相如、 扬雄， 最其善鸣 者也。其下 魏 晋 斯为它表达。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是最善于表达的人。此后的魏朝、晋 氏，
29、鸣者 不及于古， 然 亦未尝绝也。就其 善者， 其 声 朝，能表达的人比不上古代，可是也并未绝迹。就那些好的人来说，他们的文辞，声音 清 以浮， 其节数 以急， 其辞淫 以哀， 其志弛 以肆 弛以肆：弛，颓 ； 清丽而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷 废。肆，放荡。 ； 其为言也， 乱杂而无 章。 将天 丑其德 莫之顾 邪？ 他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天认为那个时代德行丑恶而不顾念他们吧？ 何为乎不鸣其善鸣者 也！ 为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观， 皆以其 所能 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白
30、、杜甫、李观，都凭他们的出众才华 鸣。 其存而在下者， 孟郊东野始以其诗 鸣。 其 高出 魏晋， 来表达心声。还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋， 不懈 而及于 古， 其他 浸淫 浸淫：逐渐渗透。 有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了 此有接近的意思。 乎汉氏矣。 从吾游者， 李翱、张籍其 尤也。 三子者 之鸣 信 汉朝的水准。同我交往的人，李翱、张籍大概是其中最杰出的。他们三位的文辞表达确 善矣。抑不知 天 将和 其 声， 而使 鸣 国家之盛 邪，抑 将穷饿 实是很好的。不知道上天将应和他们的声音，使他们歌颂国家的强盛呢，还是将让他们 其
31、身， 思愁其心肠，而使自 鸣 其 不幸 邪？三子者 之命， 则悬 乎 贫穷饥饿，心情愁苦，使他们自己表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在 天 矣。其在上也奚以喜， 其在下也奚以悲！ 东野之役于江南 上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去 也， 有若不释然者， 故 吾道其于天者 以解 之。 10 就任县尉，心里好象有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。 鉴赏评点 鉴赏评点鉴赏评点 在孟郊上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不 满。文章运用比兴手法，从物不平则鸣，写到人不平则鸣。全序仅篇末少量笔墨直接
32、点 到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而 意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者 时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今” 。 练习检测 练习检测练习检测 对下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ） A草木之无声，风挠之鸣挠：摇动。 B择其善鸣者而假之鸣假：借助。 C将天丑其德莫之顾邪丑：丑恶。 D东野之役于江南也役：供职做官。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） 金石之无声或击之鸣 尤择其善鸣者而假之鸣夏之时，五子以其歌鸣 A与相同，与也相同。 B与不同，与相同。
33、 C与相同，与不同。 D与不同，与也不同。 下列句子中，作者直接赞颂孟东野的一项是（ ） A大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。 B其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。 C三子者之命，则悬乎天矣。 D东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A作者认为上天对于选择最善于发声的事物借它来发声，春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆 轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。是因为一年四季互相推移变化，那也一定有 得不到平衡的。 B作者认为对于人来说，人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华， 所以尤其要选择善于表达的人，依靠他
34、们来表达意见。 C魏晋时期，没有善言者，这个时期的作品清丽而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而 伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。 D东野将到江南地区去就任县尉，心里好象有想不开的地方，所以作者讲这番命由天定 11 的话来解开他心中的疙瘩。 参考答案 参考答案参考答案 C / 丑，认为（那个时代德行）丑恶。 D / 金石之无声：助词，取消句子的独立性，翻译时，删去。或击之鸣：代词，译 为“它” 。尤择其善鸣者而假之鸣：代词，译为“那些” 。夏之时，五子以其歌鸣： 代词，译为“他们的” 。 B / A揭示“不平则鸣”的道理，C意在委婉批评当政者不重视人才，三人的命运 只好听天由命。
35、D点明写作缘由。 C / “没有善言者”不切实际， “其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。 ” 祭鳄鱼文 唐韩愈 阅读引导 阅读引导阅读引导 元和十四年（819） ，唐宪宗命宦官率宫女到法门寺将“佛骨”迎入大内，供奉了三 天。社会上掀起了一股的佞佛热潮。韩愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会 矛盾，于是在忠君爱国思想的驱使下，他冒天下之大不韪 ，给唐宪宗上了一篇谏迎佛 骨表 ，大谈佛骨乃“朽秽之物” ，大骂佛教,痛斥“释老之道,过于杨墨” ，视信佛为“伤 风败俗”之举。唐宪宗怒斥韩愈，要立斩韩愈，在宰相和众大臣的竭力营救下，韩愈才 免得一死，被贬为潮州刺史。据新唐书韩愈传说，韩愈刚到
36、潮州，就听说境内的 恶溪中有鳄鱼为害，于是写下了这篇祭鳄鱼文 ，劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁 六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。 对译注释 对译注释对译注释 维年 月 日，潮州刺史韩愈使 军事衙推秦济秦济： ，以羊一、 猪一， 某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济 人名。 ，把羊一头、猪一 投 恶溪之潭水， 以与鳄鱼食，而 告之曰： 头，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同时又警告它： 昔 先王既有天下， 列 列：通 山 泽， 罔绳 古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧 “烈” 。 山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、 擉 刃 擉刃：用刺刀 ，以除 虫 蛇恶物为民害者， 用利刃去刺杀 刺杀
37、。擉，刺。 ，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并 驱而出之四海之外。 及 后 王 德 薄， 不能远有， 则 江 把它们驱逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不够，不能统治远方，于是，长 汉 之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况 潮 岭 海 之间，去京 江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州地处五岭和南海之间，离京 师 万里哉！ 鳄鱼 之涵淹 卵育于此， 亦固其所。 12 城有万里之遥呢！鳄鱼之所以潜伏、生息在此地，也就很自然了。 今天子 嗣 唐 位， 神 圣 慈 武， 四海之外，六合 之内，皆 当今天子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武，四海之外，天地四方之内，都
38、在 抚而有之； 况 禹 迹 所 掩， 扬州扬州：潮州古 他的安抚统辖之下；更何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州 属扬州地域。 之近地， 刺史、县令之所治， 出 贡 赋 以供 天地 宗庙 的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、 百神之祀之壤者哉！鳄鱼其 不可 与刺史杂 处 此 土也。 刺史受天子 命， 祭神灵的地方呢？鳄鱼，你是不可以同刺史一起生活在这块土地上的。刺史受天子之命， 守 此 土， 治 此 民， 而鳄鱼睅 睅：通“悍” ，然不安 溪潭， 镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼不安份 蛮横，凶暴。 守己地呆在溪潭水中， 据处 食 民 畜、 熊
39、、豕、鹿、獐，以肥 其 身， 以种其 子孙； 却占据一方吞食民众的牲畜、熊、猪、鹿、獐、来养肥自己的身体，繁衍自己的后代； 与刺史亢拒，争为长 雄； 刺史虽 驽弱， 亦安 肯为鳄鱼低首下心， 与刺史抗衡，争当统领一方的英雄；刺史虽然软弱无能，又怎么肯向鳄鱼低头屈服， 伈伈睍睍伈伈：恐惧的样子。睍睍：小视 ，为民 吏 羞， 以偷活 胆怯害怕 的样子，眯着眼睛不管的意思。 ，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且 于此邪！且 承天子 命以来 为吏， 固其势不得不与鳄鱼辨。 偷安呢！而且刺史是奉天子的命令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼争辨明白。 鳄鱼 有 知， 其 听刺史 言：潮之州， 大海在其 南，
40、 鲸、鹏之大， 鳄鱼如果能够知道，你就听刺史我说：潮州这地方，大海在它的南面，大至鲸、鹏， 虾、蟹之细，无 不 归 容， 以生以食， 鳄鱼朝 发 而夕 小至虾、蟹，没有不在大海里归宿藏身，生活取食的，鳄鱼早上从潮州出发，晚上就能 至也。 今 与鳄鱼约： 尽 三日，其 率 丑类南徙于海， 以避 到达大海。现在，刺史与鳄鱼约定：至多三天，务必率领那批丑类南迁到大海去，以躲 天子之命 吏；三日不能， 至五日；五日不能， 至七日；七日 避天子任命的地方官；三天办不到，就放宽到五天；五天办不到，就放宽到七天；七天 不能， 是 终 不肯徙也。 是 不有刺史、 听从其言也；不 还办不到，这就表明最终不肯迁移
41、了。这就是不把刺史放在眼里，不听从他的话；不这 然， 则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽 有言， 不闻 不知也。夫傲 的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。凡对天子 天子之命吏， 不听其 言，不 徙以避之，与 冥顽不灵而 为民物害者， 任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜， 皆可 杀。 刺史则 选 材 技 吏 民， 操 强 弓 毒 都应该处死。刺史就要挑选有才干有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的 13 矢， 以与鳄鱼从事，必 尽 杀 乃 止。 其 无 悔！ 箭镞，来同鳄鱼作战，一定要把鳄鱼全部杀尽才肯罢手。你们可不要后悔啊
42、！ 鉴赏评点 鉴赏评点鉴赏评点 这篇文章仍不失为佳作，体现了韩愈为民除害的勇气与决心。文章虽然短小，却义 正词严，跌宕有力。一般祭文的内容都是哀悼或祷祝，此文却实为檄文，如兴问罪之师， 这也是韩愈为文的大胆之处。正如曾国藩所评：“文气似司马相如谕巴蜀檄 ，但彼以 雄深胜，此以矫健胜。 ” 练习检测 练习检测练习检测 对下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ） A今天子嗣唐位嗣：继承。 B出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉赋：赋税。 C以肥其身肥：肥胖。 D固其势不得不与鳄鱼辨固：本来。 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A以与鳄鱼食以除虫蛇恶物为民害者 B驱而出
43、之四海之外而鳄鱼睅然不安溪潭 C况禹迹所掩刺史、县令之所治 D其率丑类南徙于海是不有刺史、听从其言也 下列句子分别编为四组，能表现韩愈为民除害的勇气与决心的一组是（ ） 以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食。 鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。 鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史虽驽弱以偷活于此邪！ 潮之州鳄鱼朝发而夕至也。 刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。 ABCD 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A作者认为是因为帝王的德行威望不够，不能统治远方，加上潮州地处五岭和南海之间， 离京城有万里之遥，所以鳄鱼潜伏、生息于此地。 B作者认为潮州是大禹足迹所到过的地
44、方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地 区，又是交纳贡品、赋税以及皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方。 C自己虽然软弱无能，但是决不向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸， 在此地苟且偷安。而且自己是奉天子的命令来这里当官的，自己势必不得不与鳄鱼争辨 明白。 D作者认为凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固 14 而又残害民众的牲畜，都应该处死。 参考答案 参考答案参考答案 C / 肥，在这里作动词，养肥的意思。 C / A以与鳄鱼食：介词，译为“把” ；以除虫蛇恶物为民害者：连词，表目的，译 为“来”或不译。B驱而出之四海之外：连词，表示承接关系，可不译
45、；而鳄鱼睅然不 安溪潭：连词，表示转折关系。C助词，放在动词前，与动词结合，构成“所”字结构， 表示“的（地方） ” 。D其率丑类南徙于海：副词，放在句首，表示祈使语气，译为 “必须” ；是不有刺史、听从其言也：代词，译为“他的” 。 C / 叙述祭祀鳄鱼。叙述鳄鱼为患的原因。说明鳄鱼应该出海。 B / “以及”有误，应为“以供应” 。 永某氏之鼠 唐 柳宗元 阅读引导 阅读引导阅读引导 柳宗元(773819)，唐代文学家，字子厚，河东(现在山西永济县)人，世称柳河东。 唐德宗贞元九年(793)中进士，十四年(798)又考取博学宏词科，先后任集贤殿正字、蓝 田县尉和监察御史里行(即见习御史)。
46、唐顺宗永贞元年(805)，参加王叔文革新集团，任 礼部员外郎。但这场改革仅历时 7 个月就失败了，王叔文被杀；柳宗元被贬为邵州刺史， 走到半路，又被加贬为永州司马。司马是刺史的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将 近 10 年，到元和十年(815)改任柳州刺史。最后病死于柳州，年仅 47 岁。他的诗文稿由 刘禹锡编为柳河东集 。 永某氏之鼠和黔之驴 、 临江之麋合称三戒 ，是三个寓言故事。作者有 感于当时社会一些人，他们不知道自己的根本，而凭借外部条件来显示自己而招来杀身 之祸，于是写下了这三个故事。他告诫人们，凡事须知虚实深浅，切不可得意忘形，轻 举妄动，以势妄为是非常危险的。 对译注释 对译注释对译注释 永 永： 有 某氏者， 畏 日 日： ，拘 忌 异 甚。 以为 永州 永州。 有个姓某的人，最怕触犯忌日 忌日。 ，拘束畏忌地特别厉害。他认为 己 生岁直 直：同“值”